趙 旖

（河南大學(xué)體育學(xué)院，河南 開封 475000）

淺談民間絕活石鎖的價值與發(fā)展

趙 旖

（河南大學(xué)體育學(xué)院，河南 開封 475000）

目前民間絕活石鎖已被列為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。石鎖本身所具有的健身價值，文化價值和經(jīng)濟(jì)價值等若想在現(xiàn)代社會中發(fā)揮得淋漓盡致，應(yīng)確保政府大力支持、適應(yīng)當(dāng)代大眾精神健身需求和社會各界的幫助。文章建議要保護(hù)和開發(fā)石鎖應(yīng)走市場化路線，即以美輪美奐的花樣石鎖表演來吸引大眾眼球，然后再適時推廣它的健身價值，從而達(dá)到保護(hù)和傳承的最終目的。

石鎖 現(xiàn)狀 價值 發(fā)展

石鎖，又稱石鎖功，撂石鎖、舉石鎖?，F(xiàn)在已列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括民間文學(xué)、民間音樂、曲藝、雜技與競技類等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過時間的累積仍古色古香足以充分證明它內(nèi)在的魅力。因此我們應(yīng)大力重視和保護(hù)好它，同時借鑒它的閃光點(diǎn)與現(xiàn)代文化相融合，從而更好的為我國社會主義文化做貢獻(xiàn)。少林功夫、太極拳屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的雜技與競技類。如今它們已邁出國門走向世界。還有東北二人轉(zhuǎn)它屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的曲藝類。由于這幾年挖掘、改造和推廣，使它不僅保護(hù)和傳承下來甚至已成為眾所周知的東北特色表演項目。它們的成功其中有政府、社會和相關(guān)人員的不懈努力，但更多來源于它們自身的獨(dú)特魅力。而石鎖這項古老的具有很強(qiáng)觀賞性的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育由于一部分的局限性卻在原地固步自封?？梢姡俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)若與時俱進(jìn)的改造加之貼近群眾的精神文化需求便可煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

1 石鎖的歷史之源及現(xiàn)狀

石鎖，即用石頭打磨成古代鎖具的模樣拿之來練功的一種器械，是一種外在增強(qiáng)肌肉力量、提高身體柔韌性內(nèi)在改善呼吸系統(tǒng)從而達(dá)到內(nèi)外兼修的運(yùn)動項目。此外，從性質(zhì)上講它是一種讓習(xí)練者懂得借力與發(fā)力的技巧性項目。石鎖項目最開始并不是一件體育運(yùn)動。相傳很久以前，江南水鄉(xiāng)有不少船民常年生活在水上，一旦遇到盜寇，他們就用船板當(dāng)武器。后來感到船板不稱手，就逐漸把它演變成木板，石鎖則由木板轉(zhuǎn)化而來。后來，石鎖是武術(shù)訓(xùn)練中鍛煉臂力、腰腹力的一項輔助活動。（1）隨著時間的推移，由于石鎖項目特有的運(yùn)動特點(diǎn)，少林寺把它列為72藝功夫之一?！渡倭纸^藝》一書記載：石鎖功屬硬功外狀，屬陽剛之勁，專練兩手臂提掖之力，其功效不亞于鐵袋功。石鎖小者二十斤，大者六七十斤不等。如用六十斤石鎖輕易弄之而不覺費(fèi)力，則一條臂膊至少有二三百斤實(shí)力矣。若論其民族淵源，《中國少數(shù)民族體育》一書記載：回族特有的一項運(yùn)動項目之一是舉石鎖。其歷史悠久，宋代以來即已流行。宋朝在開封定都，開封石鎖堪稱經(jīng)典。開封石鎖，名目繁多，花樣數(shù)十種。按運(yùn)動方式可分為翻花、接花、組合套花，按形態(tài)和和肢體舒展程度可分為小花和大花。其動作舒緩得當(dāng)、動靜結(jié)合，套路流暢。再到后來民間藝人把它改造成為融技巧、力量與健身的具有視覺震撼力的表演。清代開封涌現(xiàn)出周開元、沈少三等不少石鎖高手。1953年，沈少三被請到中南海懷仁堂做石鎖表演，贏得了毛主席和中央首長的拍手稱贊。（2）然而，現(xiàn)在石鎖的發(fā)展卻不容樂觀。以河南開封的石鎖項目為例，習(xí)練石鎖的人群逐漸減少，由于把石鎖僅僅當(dāng)作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來對待卻忽視了它的現(xiàn)代價值。只有業(yè)余愛好者來保護(hù)和傳承未免力量太過薄弱?，F(xiàn)在開封習(xí)練石鎖的都是些白天忙于生計，晚上作為一種愛好而習(xí)練的回族人群。而這些人群現(xiàn)在僅僅參加由政府組織的每年一次的全國武術(shù)功力比賽、每四年一次的中華人民共和國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會和各種小型比賽，這樣下去只會導(dǎo)致石鎖的止步不前。

2 探析現(xiàn)代石鎖的價值

2.1 石鎖對武術(shù)的價值

石鎖是個注重內(nèi)外兼修的功力運(yùn)動。每年的功力大賽都會有石鎖上拳項目旨在考察習(xí)武人的功力水平。古諺云：練武不練功，到老一場空?，F(xiàn)在武術(shù)比賽僅僅以套路的習(xí)練標(biāo)準(zhǔn)和難度動作的“高、難、美”等為評判標(biāo)準(zhǔn)未免太過片面，應(yīng)該還要注重武術(shù)的真正本質(zhì)。武術(shù)是一種融攻防技擊于一體的且注重內(nèi)外兼修的運(yùn)動項目。若功力增強(qiáng)則對武術(shù)的練習(xí)會事半功倍的。同時，武術(shù)動法是中華武術(shù)的重要組成部分，也是中華武術(shù)訓(xùn)練的核心，它體現(xiàn)了更多中華文化的內(nèi)涵。武術(shù)的發(fā)展不能沒有功法運(yùn)動，功力比賽的推出加快了中華武術(shù)進(jìn)一步深化改革的步伐，也更加促進(jìn)使武術(shù)運(yùn)動向著科學(xué)發(fā)展、全面發(fā)展、持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)前進(jìn)。（6）此外，在石鎖套路的演練中，準(zhǔn)確地拋接石鎖和動作的連續(xù)多樣性可提高大腦的敏捷性，這正好符合武術(shù)技擊中要求的手腳敏捷和判斷敏捷。

2.2 石鎖的健身、觀賞價值

石鎖是融力量、技巧于一身的一種古色古香的健身運(yùn)動。習(xí)練石鎖可潛移默化的強(qiáng)身健體。此外，石鎖項目是有氧運(yùn)動，它每個放松與緊張動作都配合相應(yīng)的呼氣和吸氣，常練之可以改善人體呼吸系統(tǒng)機(jī)能，使呼吸深而慢，從而提高肺活量。常練之可使習(xí)練者神清氣爽，更能全身心的投入學(xué)習(xí)和工作中為社會發(fā)展創(chuàng)造更多的價值。石鎖在健身的同時帶有很強(qiáng)的觀賞性。評價花樣石鎖動作的標(biāo)準(zhǔn)是把沉重的石鎖扔在空中時使之處于“高、飄、穩(wěn)”的狀態(tài)。高即石鎖拋得高度高，飄即石鎖在空中如彩云般輕盈轉(zhuǎn)圈，穩(wěn)即石鎖在空中翻轉(zhuǎn)平穩(wěn)。石鎖藝人敏捷的身法配之各種花樣動作的石鎖表演使觀眾猶如觀賞雜技一般，在驚險動作中領(lǐng)悟到它淡定的美。

2.3 石鎖的政治、文化價值

前文提到石鎖是一項少數(shù)民族運(yùn)動項目。發(fā)展好它可激勵和推動我國少數(shù)民族體育事業(yè)，利于國家穩(wěn)定和文化繁榮。它是民族感情的寄托、民族的精神、性格的體現(xiàn)，關(guān)心和保護(hù)民族文化特異性，保護(hù)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是每個民族對世界和時代性應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，也是繁榮和發(fā)展世界多元化文化的必經(jīng)之路。此外，文化遺產(chǎn)傳承著一個國家和民族的歷史文化和價值觀念。（3）就像太極拳、中醫(yī)一樣已形成中國獨(dú)特的文化外交品牌，這無疑彰顯了我國的文化實(shí)力，間接提高了我國的政治地位。北京大學(xué)藝術(shù)系主任葉朗教授指出：中國文化積累十分深厚，積累了難以估計的文化資本。啟動這些文化資本，就有可能形成具有中國特點(diǎn)的文化產(chǎn)業(yè)，這些在中國特有文化資源基礎(chǔ)上開發(fā)的文化產(chǎn)業(yè)，在全球的市場競爭中占有比較優(yōu)勢，別人無法重復(fù)和模仿是中國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的一個有利條件。（4）作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的石鎖不僅僅是項體育運(yùn)動更多的是古人融入其中的文化結(jié)晶。

2.4 石鎖的經(jīng)濟(jì)價值

石鎖的經(jīng)濟(jì)價值是指石鎖項目的產(chǎn)業(yè)化從而帶來經(jīng)濟(jì)效益。由于石鎖現(xiàn)在是個封閉的古老運(yùn)動，勢單力薄，筆者認(rèn)為石鎖可以與第三產(chǎn)業(yè)相配合而發(fā)展。由于民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)等相關(guān)的服務(wù)產(chǎn)業(yè)具有強(qiáng)烈的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效應(yīng)，尤其不少民族傳統(tǒng)體育項目本身就是旅游業(yè)中獨(dú)具特色和魅力的主要內(nèi)容。因此，可以把民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)融入到旅游業(yè)中，謀求共同發(fā)展，獲取雙贏結(jié)局，這樣不僅促進(jìn)民族文化旅游資源的開發(fā)和利用，推動旅游產(chǎn)業(yè)體系的完善，帶動當(dāng)?shù)貐^(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也促進(jìn)國家對民族傳統(tǒng)體育文化的充分挖掘、整理及開發(fā)工作，有利于民族體育的繼承和發(fā)揚(yáng)。（5）開封是大宋文化的發(fā)源地，其歷史建筑如舉世聞名的清明上河園等是其獨(dú)特的招牌旅游景區(qū)。若把旅游業(yè)和石鎖運(yùn)動相聯(lián)系既可謀求共同發(fā)展帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)同時也可以為開封形成城市名片。從遠(yuǎn)處講，若真正保護(hù)和推廣好石鎖項目，可如少林功夫一樣形成國家文化品牌，如吸引外國人來中國學(xué)習(xí)石鎖等以此帶來經(jīng)濟(jì)效益。

3 石鎖的保護(hù)與發(fā)展初探

3.1 以表演為先導(dǎo)借助傳媒融入社會

石鎖歷經(jīng)歲月的磨礪形成了他現(xiàn)在“健、力、美”的民族運(yùn)動文化特色及行云流水的觀賞性。但其由于受某些局限性而導(dǎo)致落后于時代潮流，若加以改良，它的魅力日后會很快彰顯出來的。媒體是現(xiàn)在群眾獲取消息的主要途徑。媒體的力量是巨大的。如通過上中央電視臺百家講壇的王立群教授以自己淵博的知識加之媒體傳播而迅速走紅。石鎖目前面臨“聲源低谷期”，許多群眾甚至不知道它的存在。因此應(yīng)主要借助媒體的力量，把“健力美”的花樣石鎖表演呈現(xiàn)給人們以視覺盛宴，贏得大眾的好感，同時營造良好的社會輿論氛圍，從而走大眾文化路線來保護(hù)和推廣石鎖項目。大眾文化是一種以文化產(chǎn)業(yè)為特征，以現(xiàn)在科技傳媒為手段，以市場經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，以市民大眾為對象的社會型、大眾化的文化形態(tài)。它具有商業(yè)性和產(chǎn)業(yè)性，具有強(qiáng)烈的使用功利價值和娛樂消遣功能，具有批量復(fù)制和拷貝的創(chuàng)作方式，具有主題參與、感官刺激、精神快餐和文化消費(fèi)都市化、市民化、泛社會化的審美追求。它是反映現(xiàn)代工業(yè)社會市場經(jīng)濟(jì)條件下大眾日常生活、適應(yīng)大眾文化品味，為大眾所接受和參與的生產(chǎn)流通的精神創(chuàng)造性活動及其成果。（7）石鎖的發(fā)展筆者認(rèn)為應(yīng)走大眾文化路線，即群眾觀賞（花樣石鎖表演）——大眾參與（石鎖健身)——保護(hù)和傳播。二人轉(zhuǎn)演員趙本山充分借助當(dāng)?shù)卣С值膬?yōu)勢，利用新聞媒介的傳播再加上他本人和相關(guān)人員對藝術(shù)表演的不斷深化而使得東北二人轉(zhuǎn)迅速被人們所熟知并喜歡，甚至還形成東北二人轉(zhuǎn)品牌效應(yīng)，如組建二人轉(zhuǎn)民間藝術(shù)巡演團(tuán)，開辦二人轉(zhuǎn)表演學(xué)校，同理，石鎖的發(fā)展首先應(yīng)以新聞媒介為載體通過花樣石鎖來傳遞給大眾視覺享受，把它獨(dú)特的項目特點(diǎn)和多人習(xí)練的默契度加之古典輕音樂為背景呈現(xiàn)給人們石鎖濃郁的文化背景及融技巧、力量美于一體的表演項目。等到大眾接受并喜歡上石鎖表演再配之石鎖器械的改良逐步引導(dǎo)群眾志愿接受石鎖健身的觀念。

3.2 以政府和有關(guān)部門的鼎力相助為后盾

石鎖項目在起步階段要想迅速保護(hù)與傳承應(yīng)在改造自身局限性的同時由政府大力支持來帶動發(fā)展。還是以東北二人轉(zhuǎn)為例，東北二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的成功發(fā)展政府功不可沒。比如，政府有關(guān)部門組織東北三省文化藝術(shù)界共同攜手，對東北二人轉(zhuǎn)的現(xiàn)狀進(jìn)行普查與分析，并對其唱詞、音樂及表演進(jìn)行全面而系統(tǒng)的紀(jì)錄和梳理，分別進(jìn)行錄音錄像，掌握可靠的第一手資料，如文字、曲譜等文本存入圖書館、檔案館以及相關(guān)研究部門，實(shí)行博物館式的保存，作為其繼續(xù)研究、發(fā)掘、傳承、創(chuàng)新的基礎(chǔ)。政府大力支持二人轉(zhuǎn)演出場所的運(yùn)營，以強(qiáng)化其活生態(tài)環(huán)境，形成相對穩(wěn)定的觀眾群，為二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的“活態(tài)繁殖”創(chuàng)造有利條件。(8)石鎖的保護(hù)與發(fā)展也應(yīng)如此。政府有關(guān)部門不僅應(yīng)收集有關(guān)材料，進(jìn)行視頻錄像還應(yīng)通過多種石鎖表演、多組織石鎖比賽等來向外推廣石鎖，使石鎖逐步為人們所熟知。體育項目的發(fā)展必然受經(jīng)費(fèi)的制約。同時應(yīng)撥資金來支持和鼓勵。此外，有關(guān)部門的知識分子也應(yīng)為其發(fā)展鼎力相助?？傊?，石鎖項目應(yīng)充分利用政府各級部門的幫助，使之為自己的發(fā)展做堅強(qiáng)后盾。

3.3 以群眾為本改良石鎖器械

一個體育項目是否有生命力，關(guān)鍵在于它是否符合人民的利益。因此我們應(yīng)以歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)來對待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。石鎖的發(fā)展需要去偽存真來提高它的價值。石鎖由石頭制成，重量重且習(xí)練過程中易損壞或容易讓習(xí)練者受傷。筆者認(rèn)為石鎖材質(zhì)可換用鐵制、木制或塑料制品，這樣重量輕靈還耐用在習(xí)練過程中更不會受傷適宜廣大群眾健身。如若仿照武術(shù)健身操推廣群眾武術(shù)原理來創(chuàng)編石鎖健身套路，配之國家大力支持更利于滿足人民群眾對于體育日益增長的健身需求。太極拳就是很好的例證，國家大力推廣24式簡化太極拳使太極拳迅速傳播。

4 結(jié)論

石鎖項目的保護(hù)和推廣任重而道遠(yuǎn)。目前，石鎖僅一些小表演和比賽來展示自己是不夠的。石鎖應(yīng)主動為自己的發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會和利用機(jī)會，不能一味的被動參與。石鎖本身的諸多價值若加以正確的發(fā)展計策和全國上下一盤棋的良好氛圍，筆者相信石鎖會成為體育項目的一顆新星。

[1]石矢.石鎖[J].中華武術(shù).1986（5）.

[2]開封民間技藝撂石鎖上榜國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[EB/OL].開 封 廣 播 網(wǎng) ，http://www.radiokf.cn/xx_xx.asp?id=13990.

[3]正確理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 2006.8.24湖州在線http://edu.qq.com/a/20060824/000229.htm.

[4]何光偉，趙本山文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究.百度文庫.

[5]邱世海.以要數(shù)稟賦論視角討論民族傳統(tǒng)體育發(fā)展策略.體育與科學(xué)，2010.

[6]王俊峰.全國武術(shù)功力大賽項目設(shè)置研究[D].河南大學(xué)，2007.

[7]常 春.社會文化轉(zhuǎn)型下的孟京輝戲劇[D].上海戲劇學(xué)院，2006.

[8]歐璐莎，呂立杰.文化轉(zhuǎn)型期東北二人轉(zhuǎn)成功發(fā)展之路[J].民族藝術(shù)研究，2010（4）.

On the Value and Development of Folk Skills——Stone Lock

Zhao Yi
（Physical Education Institute of Henan University,Kaifeng Henan 475000）

The present folk skills--stone lock has been listed as the third group of national intangible culture.The fitness value,cutural value and ecnomic value of Stone Lock could be exerted fully in modern society if the government supports its development and make it fit to mass spirit and fitness needs and give needed helps.The paper suggests to follow the way of market development and protect and exploit stone lock development,that is,through colorful performance of stone lock to attract people,and popularizing its fitness value and then to reach the target of protecting it.

Stone lock present situation value development

G85

A

1004—5643（2012）02—0108—03

趙 旖（1990～），女，學(xué)生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育。