⊙張曉杰［中國(guó)戲曲學(xué)院新媒體藝術(shù)系， 北京， 100073］

作 者：張曉杰，碩士，中國(guó)戲曲學(xué)院新媒體藝術(shù)系講師，主要研究方向?yàn)榛A(chǔ)繪畫、數(shù)字繪畫。

一、引 言

油畫自傳入中國(guó)已有近三百年歷史，20世紀(jì)是中國(guó)油畫發(fā)展極重要的一百年，這期間經(jīng)歷了風(fēng)雨飄搖的社會(huì)劇變，伴隨著政治與經(jīng)濟(jì)的變革，油畫逐漸成為融入了具有中國(guó)人特有的意識(shí)形態(tài)與傳統(tǒng)文化特色的畫種，自中國(guó)改革開放以來(lái)，關(guān)于西方油畫的信息從多種渠道引入中國(guó)，大大開闊了藝術(shù)家的視野，為藝術(shù)家創(chuàng)作提供了可以借鑒的平臺(tái)，油畫語(yǔ)言也變得豐富了。藝術(shù)家們逐漸將油畫民族化問(wèn)題放在了比較重要的位置，在一代代藝術(shù)家的努力探索下，油畫開始慢慢擺脫了西方繪畫的影子，漸漸走向了中國(guó)本土化的道路，期間當(dāng)代油畫經(jīng)歷了幾個(gè)比較有特點(diǎn)的時(shí)期，出現(xiàn)了一些風(fēng)格獨(dú)特的派別。藝術(shù)家以自己的審美趣味來(lái)表達(dá)自己的藝術(shù)觀念，顯示自己的藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家廣泛吸取西方傳統(tǒng)油畫的長(zhǎng)處，西方油畫歷經(jīng)幾百年形成自己的科學(xué)體系和發(fā)展規(guī)律。我們要做到“洋為中用”，首先要學(xué)習(xí)西方油畫已經(jīng)取得的成果，又要結(jié)合中國(guó)積淀千年的傳統(tǒng)文化，從而形成中國(guó)自己的油畫。

通過(guò)對(duì)油畫創(chuàng)作中中國(guó)元素的運(yùn)用，可以讓我們的作品擺脫西方油畫的影子，更好地與所處的地域、時(shí)代特點(diǎn)與藝術(shù)發(fā)展規(guī)律結(jié)合，順應(yīng)社會(huì)需求，創(chuàng)作出符合時(shí)代、歷史特點(diǎn)的好作品。

二、油畫藝術(shù)語(yǔ)言的形成

藝術(shù)家用藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)精神。思維方式和操作方式兩方面構(gòu)成了藝術(shù)語(yǔ)言。以“藝術(shù)的方式進(jìn)入”是藝術(shù)家的思維方式，將個(gè)人對(duì)社會(huì)化的問(wèn)題或藝術(shù)家個(gè)人情感以藝術(shù)的方式呈現(xiàn)出來(lái)①，呈現(xiàn)的過(guò)程即“畫”的過(guò)程。藝術(shù)家的思維方式?jīng)Q定著藝術(shù)的形式、風(fēng)格，也直接影響了藝術(shù)語(yǔ)言特征的形成。

油畫家用自己的審美趣味來(lái)選擇合適的油畫創(chuàng)作方法，目的是更充分地表達(dá)自己與別人不同的觀念，顯示自己的藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)當(dāng)代油畫藝術(shù)形式舉不勝舉，繪畫理念不盡相同。藝術(shù)家在探索藝術(shù)之路的過(guò)程中，很自然的對(duì)畫面本身的關(guān)注越來(lái)越重要。而對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，除了欣賞畫面的內(nèi)容，更重要的是對(duì)作品自身的挖掘，人們對(duì)藝術(shù)作品自身的關(guān)注使畫家們借助作品內(nèi)容表達(dá)情感的同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)畫面形式語(yǔ)言的研究，充實(shí)作品的趣味性，使作品耐人尋味，增強(qiáng)其藝術(shù)感染力。

油畫經(jīng)過(guò)幾百年歐洲藝術(shù)家們的探索，油畫技法、表現(xiàn)語(yǔ)言走向成熟，積累了大量杰出的作品，產(chǎn)生了藝術(shù)史上光輝璀璨的藝術(shù)流派：弗蘭德斯畫派、威尼斯畫派、荷蘭畫派、巴洛克風(fēng)格、洛可可風(fēng)格、新古典主義風(fēng)格、浪漫主義風(fēng)格、現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格、印象派、現(xiàn)代派……

在油畫誕生不久，伴隨著歐洲傳教士這個(gè)畫種傳入了中國(guó)，“西畫東漸”從此拉開序幕。由于文化與意識(shí)形態(tài)的差異，油畫并沒(méi)有像歐洲那樣繁榮發(fā)展，根本在于西方油畫的人文主義與東方的中國(guó)封建社會(huì)集權(quán)制的本質(zhì)區(qū)別。中國(guó)的油畫體系源自歐洲體系，發(fā)展到現(xiàn)在只有一百年。在一百多年發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)的先輩們學(xué)習(xí)西方藝術(shù)歷史、了解發(fā)展油畫樣式、模仿借鑒者他們的形式、風(fēng)格、藝術(shù)觀念。做出決定性貢獻(xiàn)的老一輩藝術(shù)家李鐵夫、徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟、吳作人等先驅(qū)們?yōu)橛彤媯魅胫袊?guó)做出了卓有成效的工作。隨著西畫運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，中國(guó)主要形成了由徐悲鴻、顏文為代表的寫實(shí)和由林風(fēng)眠、劉海粟為代表的現(xiàn)代主義。由于政治的因素，現(xiàn)實(shí)主義油畫成為主流。解放后特定的社會(huì)背景使得油畫作為宣傳政治思想，歌頌新社會(huì)的工具，油畫的西方藝術(shù)觀念被淡化，油畫民族化問(wèn)題越來(lái)越鮮明。但此后的二三十年，政治環(huán)境限定、自身的藝術(shù)規(guī)律及表現(xiàn)方式被禁錮，油畫的發(fā)展受到影響。②

改革開放后，暢通的文化信息渠道給予藝術(shù)家了解西方油畫體系的機(jī)會(huì)，使他們不斷深入實(shí)踐，在一種科學(xué)的藝術(shù)體系指導(dǎo)下平靜理智地邊學(xué)習(xí)邊摸索，挖掘自己的藝術(shù)語(yǔ)言。伴隨著吳冠中對(duì)繪畫形式美的討論，中國(guó)油畫開始從政治的工具中解放出來(lái)。中國(guó)油畫拉開了個(gè)性化創(chuàng)作的序幕。迎新春畫展、十二人畫展、星星美展、以羅中立的《父親》、陳丹青的《西藏組畫》、何多苓的《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》為代表的一批優(yōu)秀作品問(wèn)世，是中國(guó)油畫個(gè)性化創(chuàng)作的開始。隨之鄉(xiāng)土繪畫、傷痕美術(shù)引發(fā)的藝術(shù)思想的解放，最終引起了85美術(shù)新潮運(yùn)動(dòng)。這是西方現(xiàn)代主義哲學(xué)和藝術(shù)沖擊在中國(guó)本土的反應(yīng)，由此出現(xiàn)了一批以傳達(dá)觀念思想為主的現(xiàn)代主義風(fēng)格畫家。與此同時(shí)隨著鄉(xiāng)土寫實(shí)風(fēng)格的延續(xù)出現(xiàn)了中國(guó)新古典主義風(fēng)潮，靳尚誼、孫為民、楊飛云、王沂東、陳逸飛等古典主義捍衛(wèi)者占據(jù)了中國(guó)油畫寫實(shí)主義的主流地位直延續(xù)到今天的寫實(shí)畫派。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的發(fā)展，中國(guó)當(dāng)代文化的復(fù)雜性與多樣化使得中國(guó)油畫進(jìn)入了多元化狀態(tài)。政治波普、艷俗藝術(shù)、玩世現(xiàn)實(shí)主義、新表現(xiàn)主義等等。③

三、當(dāng)代油畫藝術(shù)語(yǔ)言特征

回望近十年公開展示的作品，以傳統(tǒng)技法創(chuàng)作的寫實(shí)性繪畫，多取材于本土少數(shù)民族或畫家生活當(dāng)中的人與物。這類作品汲取西方繪畫樣式結(jié)合本土少數(shù)民族特色，所畫人物以東方含蓄、內(nèi)斂的審美為主，具有地域和時(shí)代特色。也有不少靜物畫、風(fēng)景畫，借鑒中國(guó)畫的某些因素而別具風(fēng)味。這類作品大多以一種具體或半具象的形式表達(dá)一種抽象的情感，超越了畫種的界限更具畫家個(gè)性化。以抽象語(yǔ)言表達(dá)材料本身美感的畫家則更具探索性，因?yàn)樗麄儝侀_形象的束縛，使得材料成為畫面的支撐，材料也就必須更講究，使畫面不會(huì)空洞。

中國(guó)幅員遼闊，地大物博，傳統(tǒng)文化積淀豐富，民族文化差異東西南北各不相同，為畫家創(chuàng)作取材提供較大空間。中國(guó)元素內(nèi)容包含深遠(yuǎn)，中國(guó)特有的哲學(xué)、文化、民族、地域風(fēng)貌、審美習(xí)慣等。這一切造就了中國(guó)畫家的藝術(shù)思維方式，形成了特有的藝術(shù)語(yǔ)言。中國(guó)傳統(tǒng)審美區(qū)別于西方古典藝術(shù)的真、善、美。西方古典藝術(shù)繪畫在文藝復(fù)興開始至17世紀(jì)形成，主要表現(xiàn)有三個(gè)特征：1.重理性原則。把人的理性提到第一位，給理性規(guī)律以絕對(duì)意義；2.重形式原則。注重藝術(shù)修飾，題材上分類嚴(yán)格；3.重類型原則。重視畫面的永恒性，不受時(shí)間的限制。④而中國(guó)藝術(shù)更注重表現(xiàn)性，強(qiáng)調(diào)主觀感受、情感的表現(xiàn)，形式美感。⑤當(dāng)代油畫家以中國(guó)人的藝術(shù)思維方式融合西方的藝術(shù)形式創(chuàng)作出千差萬(wàn)別的中國(guó)特點(diǎn)鮮明的藝術(shù)作品。

油畫創(chuàng)作借鑒中國(guó)元素的方式從某一角度看可以劃分為三類：1.繪畫技法繼承西方繪畫體系和審美繼承中國(guó)文化傳統(tǒng)；2.表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)審美文化精神，在技法上有創(chuàng)新；3.表達(dá)現(xiàn)代觀念與精神，藝術(shù)手法自由。

在中國(guó)，油畫作品中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化或樣式的畫家屢見不鮮，且有很多當(dāng)代名畫家。如：艾軒、陳逸飛、劉孔喜、楊飛云、王沂東、張利、郭潤(rùn)文等，這些目前活躍于中國(guó)畫壇的成熟藝術(shù)家為中國(guó)元素在油畫藝術(shù)中的使用起到了很大作用。藝術(shù)內(nèi)容表達(dá)的形象美和古典藝術(shù)靜穆單純的藝術(shù)表達(dá)方式使傳統(tǒng)藝術(shù)形式經(jīng)受住時(shí)間的銷蝕，歷經(jīng)代代畫家仍為很多畫家學(xué)習(xí)并繼承。技法較傳統(tǒng)的畫家學(xué)習(xí)古典大師的技法材料，也借鑒古代大師的審美風(fēng)格。張利的作品以少數(shù)民族人物為內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)東方人特定的形象，藝術(shù)手法承襲17世紀(jì)荷蘭畫家倫勃朗。作品對(duì)西方傳統(tǒng)繪畫技法和中國(guó)少數(shù)民族形象的選用很到位：人物形象經(jīng)典、特征明確，具有典型性；繪畫著重對(duì)人物頭部進(jìn)行描繪，先做出肌理，再細(xì)細(xì)塑造；畫人物的衣服讓人覺(jué)得隨性而不隨意，用薄薄的顏色一筆帶過(guò)簡(jiǎn)單帥氣，給觀眾造成松散、虛實(shí)、變化豐富的效果，畫佩戴的首飾用厚厚的顏色做出肌理，與薄薄的衣服質(zhì)感形成強(qiáng)烈對(duì)比。等顏色干了，形成豐富的筆觸，再用透明顏色層層罩染，凸出筆觸的地方油畫色白，凹處筆觸形成色垢。張利的作品與眾不同在于：他的畫中的首飾很厚重隨著筆觸與肌理被抽象化，沒(méi)有細(xì)細(xì)描摹勾勒，帥氣粗放的抽象表達(dá)形式打破畫面細(xì)膩柔和的整體性，加深了畫面感染力，展現(xiàn)出現(xiàn)代人的審美特點(diǎn)。⑥劉孔喜沿用傳統(tǒng)坦培拉材料創(chuàng)作。他的作品近年以描繪“文革”時(shí)期知青在兵團(tuán)的生活為主。顯示了中國(guó)特定社會(huì)時(shí)期的人文主義懷舊情調(diào)，古代常見的坦培拉繪畫材料色彩淡雅、清新，筆觸造型細(xì)密豐富，劉孔喜在向古代大師學(xué)習(xí)繪畫技法的過(guò)程中摸索到自己個(gè)人的表現(xiàn)技巧，作品繼承傳統(tǒng)西方繪畫靜穆、單純的審美，更表現(xiàn)出他個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)與時(shí)代精神。這些畫家的作品崇尚古典精神，追求理性和唯美，取材于現(xiàn)實(shí)，追求永恒與寧?kù)o的審美情趣，運(yùn)用西方古代技法，沿襲中國(guó)傳統(tǒng)樣式，傳達(dá)現(xiàn)代審美意識(shí)。這種藝術(shù)風(fēng)格在整個(gè)當(dāng)代油畫藝術(shù)占據(jù)主流地位。王沂東的作品形式上借鑒中國(guó)年畫的平面性，作品內(nèi)容和色彩源于中國(guó)農(nóng)村生活，構(gòu)圖和情調(diào)借鑒西方大師經(jīng)典，讓觀眾看到作品既親切，又有藝術(shù)美的享受。

表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)審美文化精神，在技法上有創(chuàng)新的畫家多以借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫元素。畫家尚揚(yáng)、洪凌、曹吉岡的作品減弱了形的因素，利用抽象語(yǔ)言表達(dá)出材質(zhì)本身的美感。科技的進(jìn)步帶來(lái)繪畫材料上的進(jìn)步，畫家們對(duì)繪畫媒介的靈活運(yùn)用增強(qiáng)了繪畫表現(xiàn)力和個(gè)性。借助傳統(tǒng)技法材料或運(yùn)用新材料借助古代藝術(shù)語(yǔ)言，利用顏色層的相互隱映與底層肌理結(jié)合，產(chǎn)生了極具傳統(tǒng)中國(guó)畫意味的油畫作品，給觀眾帶了與眾不同的形式美感。

表達(dá)現(xiàn)代觀念與精神的畫家：張曉剛、毛焰、劉曉東、方力鈞等畫家，以表達(dá)現(xiàn)當(dāng)代人文精神，雖然是寫實(shí)手法，表達(dá)的精神及觀念是一種特定的抽象化的中國(guó)當(dāng)代社會(huì)生存狀態(tài)和文化特征。

油畫家從個(gè)人審美趣味的角度選擇合適自己的油畫創(chuàng)作方法，為的是便于更充分地表達(dá)個(gè)人藝術(shù)觀念，顯示特殊的藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)元素的使用在藝術(shù)創(chuàng)作中把藝術(shù)和人合二為一，形式與內(nèi)容統(tǒng)一在一起，在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)變革中全面學(xué)習(xí)了西方的傳統(tǒng)，同時(shí)又把中國(guó)傳統(tǒng)的東西繼承下來(lái)，里面有精神、文化、品德、學(xué)術(shù)目標(biāo)和學(xué)術(shù)深度，我認(rèn)為這是彌足珍貴的。

四、結(jié) 語(yǔ)

回望中國(guó)元素在油畫藝術(shù)上的體現(xiàn)，能為我們今天的藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)新的啟發(fā)。中國(guó)元素的含義可以理解的范圍很寬，它使藝術(shù)家具有廣闊的空間變化發(fā)展。中國(guó)元素的使用不局限于繪畫題材，也不局限于創(chuàng)作的內(nèi)容，它可以作為一種思維方式進(jìn)行油畫創(chuàng)作的，用以表達(dá)畫家的精神和藝術(shù)理念。當(dāng)繪畫隨社會(huì)發(fā)展越來(lái)越廣泛的時(shí)候，油畫創(chuàng)作表現(xiàn)方式也越來(lái)越多。研究中國(guó)元素在油畫中的體現(xiàn)方式，不僅能豐富藝術(shù)創(chuàng)作的手段，同時(shí)也為我們探索新的藝術(shù)形式探索規(guī)律。在以后油畫創(chuàng)作過(guò)程中，我們既要研究西方繪畫體系，也應(yīng)吸取中國(guó)繪畫傳統(tǒng)技法和民間繪畫藝術(shù)的長(zhǎng)處，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，同時(shí)借鑒其他畫種的經(jīng)驗(yàn)，探索出具有中國(guó)特點(diǎn)的、多元化的現(xiàn)代油畫體系。

中國(guó)當(dāng)代油畫所要表達(dá)的內(nèi)容與以前迥然有別，審美意識(shí)隨時(shí)代發(fā)展大不相同。油畫語(yǔ)言的豐富，不僅指繪畫技法、內(nèi)容，更需要與藝術(shù)相關(guān)的精神層面的表現(xiàn)。未來(lái)的藝術(shù)是民族化的藝術(shù)，不僅僅停留在汲取外來(lái)文化基礎(chǔ)上，更多的發(fā)展在結(jié)合本民族獨(dú)特文化體系，強(qiáng)調(diào)繪畫藝術(shù)觀念的“中國(guó)化”，也為解決一直困擾藝術(shù)家的這一課題起到一定作用。繪畫要發(fā)展不僅僅要?jiǎng)?chuàng)新，還應(yīng)借古，也就是說(shuō)脫離了傳統(tǒng)審美藝術(shù)，我們就失去了特色，實(shí)現(xiàn)不了真正的創(chuàng)新。為此在繪畫領(lǐng)域我們迫切需要建立自己的文化體系，而我們的歷史給了我們這塊土壤。藝術(shù)觀念需要文化底蘊(yùn)和環(huán)境，我們有望在借鑒歷史的基礎(chǔ)上開拓出繪畫發(fā)展的新里程，從而實(shí)現(xiàn)油畫體系的變革與獨(dú)立。

① 顧承峰：《感受誘惑》，重慶出版社1999年版，第164頁(yè)。

②③ 劉淳：《中國(guó)油畫史》，中國(guó)青年出版社2004年版，第89-111頁(yè)，第223-281頁(yè)。

④ 余丁：《世紀(jì)末的回聲——古典風(fēng)藝術(shù)》，吉林美術(shù)出版社1999年版，第6頁(yè)。

⑤ 王慶生：《繪畫——東西方文化的沖撞》，北京大學(xué)出版社1991年版，第99頁(yè)。

⑥ 郭潤(rùn)文、車健全：《油畫間接畫法》，安徽美術(shù)出版社2002年版。

[1]郭潤(rùn)文，車健全.油畫間接畫法[M].合肥：安徽美術(shù)出版社，2002.

[2]余丁.世紀(jì)末的回聲——古典風(fēng)藝術(shù)[M].長(zhǎng)春：吉林美術(shù)出版社，1999.

[3]顧承峰.感受誘惑[M].重慶：重慶出版社，1999.

[4]王慶生.繪畫——東西方文化的沖撞[M].北京：北京大學(xué)出版社，1991.

[5]劉淳.中國(guó)油畫史[M].北京：中國(guó)青年出版社，2004.

[6]張曉杰.古法新用——間接畫法在現(xiàn)代油畫中的應(yīng)用[D].北京：首都師范大學(xué)學(xué)位論文，2004.