□孔 鞠

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鄂倫春民族音樂既具有深厚的民族文化價值，又具有豐厚的旅游經(jīng)濟(jì)價值。如何在傳承保護(hù)鄂倫春民族音樂的同時，加強(qiáng)對其的開發(fā)利用，使之與當(dāng)代的旅游經(jīng)濟(jì)接軌，實現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的“聯(lián)姻”，即所謂“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”，這是一個十分重要的新課題。為此，本文對此發(fā)表若干拙見，以期引起關(guān)注與討論。

一、鄂倫春民族音樂的民族文化價值

鄂倫春民族音樂作為我國少數(shù)民族音樂之一，具有深厚的民族文化價值。一方面，它是中華民族民族音樂的重要組成部分，另一方面，它也是中華民族整個民族文化的重要組成部分。鄂倫春族在全國55個少數(shù)民族中，是人口比例較少的一個民族，據(jù)1990年統(tǒng)計，為0.7 萬人。該民族歷史悠久，史稱“俄樂春”、“俄羅春”、“俄倫春”、“使鹿部”等，舊稱“棲林”。其族有多種說法，一說可追溯到室韋。其族語屬阿爾泰語系滿-通古斯語族通古斯語支，無文字，使用漢文。清康熙年間，被分為“摩凌阿鄂倫春”（騎馬的鄂倫春人）和“雅發(fā)罕鄂倫春”（步行的鄂倫春人）。建國前主要從事狩獵，部分從事農(nóng)業(yè)。建國后逐步實現(xiàn)定居?，F(xiàn)主要分布在黑龍江省黑河地區(qū)的遜克縣、愛輝縣，大興安嶺地區(qū)的呼瑪縣、塔河縣，伊春市的嘉蔭縣，與內(nèi)蒙古自治區(qū)的呼倫貝爾盟的鄂倫春自治旗及布特哈旗等地，從事狩獵與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

鄂倫春民族音樂豐富多彩，文化價值深厚。其中主要有兩種重要的音樂形式：其一是“贊達(dá)仁”（也稱“堅達(dá)溫”），是鄂倫春族民歌；其二是“呂日格仁”，是鄂倫春族民間詩歌、民間音樂、民族舞蹈的“三合一”；其三是“莫蘇昆”，是鄂倫春族的說唱藝術(shù)，又分兩種表演方式：一種是用悲調(diào)說唱的，叫“摩如蘇昆”，另一種是用喜調(diào)說唱的，叫“烏倫恩沁”（也稱“烏欽”）。

鄂倫春民族音樂的思想內(nèi)容十分廣泛。例如民歌“贊達(dá)仁”中“有描寫民族社會生活的，有歌頌勞動的，有贊美可愛家鄉(xiāng)的，有表現(xiàn)反抗斗爭精神的，有反映愛情生活的，有揭露舊社會深重苦難等等。新民歌則是歌唱幸福的生活和對未來美好前程的向往，歌頌黨和領(lǐng)袖，歌唱偉大的社會主義祖國和四個現(xiàn)代化建設(shè)等等?！盵1]鄂倫春民族音樂的藝術(shù)形式豐富多彩。例如民歌“贊達(dá)仁”，就有獵歌、贊歌、情歌、苦歌、兒歌、酒歌、喜歌、敘事歌（“堅珠恩”）、歌舞（“呂日格仁”）、薩滿請神歌等等。其藝術(shù)特點是“曲調(diào)字少腔長，節(jié)奏自由，旋律高亢，悠揚跌宕，優(yōu)美動聽，具有剛健粗獷的山野風(fēng)味?！盵2]

由此可見，鄂倫春民族音樂的民族文化價值之深厚，是不爭的事實。

二、鄂倫春民族音樂的旅游經(jīng)濟(jì)價值

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鄂倫春民族音樂的旅游經(jīng)濟(jì)價值也是十分豐厚，不可低估的。

鄂倫春民族音樂以其獨有的藝術(shù)魅力，成為祖國文化寶庫中的一顆璀璨的明珠，備受國內(nèi)外人們的喜愛，慕名而至者絡(luò)繹不絕，這成為旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)的有利與有效的動因。

鄂倫春民族音樂的新奇與獨特，更成為吸引眾多游客的心理誘因，它們像磁石一樣，可以引來八方游人，進(jìn)入醉人的音樂藝術(shù)之鄉(xiāng)，陶醉其中，樂而忘返。

從旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角考量，鄂倫春民族音樂不僅是一筆豐厚的文化資源，而且也是一筆豐厚的旅游經(jīng)濟(jì)資源。必須對其進(jìn)行全面系統(tǒng)的開發(fā)與利用，使其在旅游經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

三、鄂倫春民族音樂與旅游經(jīng)濟(jì)接軌的策略

鄂倫春民族音樂與旅游經(jīng)濟(jì)接軌，要實行以下重要策略：

（一）強(qiáng)化旅游資源意識。旅游資源指的是能吸引旅游者的自然和社會的事物，是一個國家或地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)和基本條件?！耙话惴譃樽匀宦糜钨Y源和人文旅游資源兩大類。前者是指自然界中地理環(huán)境和生物所構(gòu)成的，能吸引人們前往進(jìn)行旅游活動的天然景觀，如地貌、水文、氣侯、陽光、動植物等；后者是指古代人類活動的遺跡和現(xiàn)代人類社會活動的產(chǎn)物，如文物古跡、名人故居、園林和現(xiàn)代建筑、民族風(fēng)俗、神話傳說、宗教活動，文體娛樂、風(fēng)味佳肴、藝術(shù)珍品和科技成果等?！盵3]顯而易見，鄂倫春民族音樂屬于人文旅游資源范疇，它既有文體娛樂性質(zhì)，又涉及到神話傳說（例如“摩蘇昆”中的《英雄格帕欠》、《波爾卡內(nèi)莫日根》等），還有藝術(shù)珍品。

（二）堅持“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”的原則。要以鄂倫春民族音樂文化為平臺，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

（三）開發(fā)旅游文化產(chǎn)品。要打造鄂倫春民族音樂的錄音錄像制品，作為旅游產(chǎn)品開發(fā)，使其作為藝術(shù)品與紀(jì)念品，吸引廣大游客購買、收藏。

[1]楊治經(jīng) 楊詩糧 彭放等著.北大荒文學(xué)劇藝術(shù)[M].哈爾濱：北文文藝出版社1988.P597.

[2]同上.P596-597.

[3]辭海[M]縮印本.上海：上海辭書出版社2000.P1879.