王毓楠,安俊學(xué)

摘 要：文章基于對(duì)沈陽(yáng)地區(qū)六所高校的調(diào)查數(shù)據(jù)，采用二元logistic回歸模型，利用spss統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)大學(xué)生宗教信仰的影響因素進(jìn)行實(shí)證分析，結(jié)果表明個(gè)人、家庭、社會(huì)、民族等方面因素對(duì)大學(xué)生宗教信仰有顯著影響，探討不同個(gè)體特征的大學(xué)生宗教信徒在信仰宗教過(guò)程中的表現(xiàn)，研究其宗教信仰態(tài)度的影響因素，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；宗教信仰；影響因素

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）21-0062-02

一、研究背景

近年來(lái)，隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，人們對(duì)精神生活層面的追求也有了進(jìn)一步的提高。宗教作為一種社會(huì)意識(shí)，越來(lái)越受到人們的關(guān)注，其社會(huì)影響力在新時(shí)期也愈加明顯。漸起的“宗教升溫”現(xiàn)象更是通過(guò)各種途徑滲透到大學(xué)校園中，由于大學(xué)生對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)多數(shù)是模糊的，所以在高校不斷加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中，還是有一部分學(xué)生成為宗教文化的膜拜者，甚至成為宗教信徒，對(duì)和諧的校園文化建設(shè)產(chǎn)生的消極的影響。因此，當(dāng)前對(duì)高校大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題進(jìn)行深入分析，探討不同個(gè)體特征（如性別、民族、專業(yè)、受教育程度、政治面貌、家庭經(jīng)濟(jì)收入等）的大學(xué)生宗教信徒在信仰宗教過(guò)程中的表現(xiàn)，研究其宗教信仰態(tài)度的影響因素，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)

目前，大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題是很多學(xué)者感興趣的課題，學(xué)者們大都對(duì)大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀和原因進(jìn)行了系統(tǒng)的研究并產(chǎn)生了大量文獻(xiàn)。如戴嘉寶在《新時(shí)期大學(xué)生信仰宗教的調(diào)查分析》中提到高校的思想政治教育針對(duì)性不強(qiáng)，教育內(nèi)容和方法簡(jiǎn)單，一定程度上脫離學(xué)生的思想實(shí)際和需要，不能很好地引導(dǎo)大學(xué)生建立牢固信仰，給封建迷信、偽科學(xué)和邪教鉆了空子[1]。徐州市委統(tǒng)戰(zhàn)部和中國(guó)礦業(yè)大學(xué)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部聯(lián)合課題組在《高校宗教問(wèn)題研究》提出我國(guó)的教育體制現(xiàn)狀是導(dǎo)致大學(xué)生宗教信仰的重要原因。我國(guó)中等教育和高等教育之間存在較大的差異性，學(xué)生們的學(xué)習(xí)目標(biāo)、環(huán)境和方式在這個(gè)銜接過(guò)程中發(fā)生巨大的變化，更多的是依靠學(xué)生的自覺性和自主性，一旦遇到的各種壓力和挫折產(chǎn)生精神焦慮，很容易投向宗教的懷抱而尋求心靈的寄托和慰籍[2]。陳冬英在《論大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題及其對(duì)思想政治工作的挑戰(zhàn)》中提到每一種新事物的出現(xiàn)，必有其存在的理由，宗教所宣揚(yáng)的愛的理論及對(duì)人生的終極關(guān)懷有其獨(dú)特的魅力，是眾多大學(xué)生信仰宗教的原因之一[3]。

作者在查閱大量文獻(xiàn)后，發(fā)現(xiàn)影響大學(xué)生宗教信仰態(tài)度的因素主要集中在社會(huì)、家庭、民族和個(gè)人四個(gè)方面，據(jù)此設(shè)計(jì)了“沈陽(yáng)地區(qū)高校大學(xué)生宗教信仰”調(diào)查問(wèn)卷。問(wèn)卷分為兩個(gè)部分，共44個(gè)問(wèn)題。其中第一部分為個(gè)人基本信息，第二部分分為AB兩部分，分別由有宗教信仰和無(wú)宗教信仰的同學(xué)選擇填寫。

（二）調(diào)查對(duì)象選擇

由于沈陽(yáng)地區(qū)高校眾多，考慮到自身能力限制，不能全部囊括，所以將調(diào)查選在沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)、遼寧大學(xué)、沈陽(yáng)化工大學(xué)、沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)、沈陽(yáng)建筑工程學(xué)院和沈陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院六所高校中進(jìn)行，調(diào)查涉及文、理、工、農(nóng)等學(xué)科，專業(yè)覆蓋面較廣。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷1000份，回收有效問(wèn)卷948份，有效率94.8%。

（三）數(shù)據(jù)的收集與分析

問(wèn)卷調(diào)查在2011年春季學(xué)期開學(xué)初一個(gè)月內(nèi)進(jìn)行，問(wèn)卷全部收回后，利用統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件SPSS進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。分析分步驟進(jìn)行：1）百分比頻數(shù)描述性分析。2）二元logistic回歸分析。

三、大學(xué)生宗教信仰的影響因素分析

（一）被調(diào)查對(duì)象基本情況的描述性統(tǒng)計(jì)

1.從性別上看，男生485人，占被調(diào)查人數(shù)的51.2％；女生463人，占被調(diào)查人數(shù)的48.8％。

2.從民族上看，漢族學(xué)生883人，占93.1%，少數(shù)民族學(xué)生65人，占6.9%，包括蒙古族，滿族，壯族，錫伯族，土家族，仡佬族。

3.從學(xué)歷上看，?？?3人，占8.8%，本科606人，占63.9％，碩士259人，占27.3％。

4.從政治面貌上看，黨員93人，團(tuán)員818人，群眾37人，分別占9．8％、86.3％、3.9%。

（二）大學(xué)生宗教信仰的影響因素的回歸分析

考慮到本文主要對(duì)大學(xué)生宗教信仰影響因素進(jìn)行研究，因此本文的因變量為大學(xué)生的宗教信仰態(tài)度，宗教信仰態(tài)度分為信仰、不信仰、無(wú)所謂、反對(duì)，本文研究的宗教信仰態(tài)度主要指宗教信仰偏好，因此將不信仰、無(wú)所謂、反對(duì)合并為無(wú)宗教信仰偏好，賦值為0，宗教信仰賦值為1。

自變量則從個(gè)人、家庭、社會(huì)、民族四個(gè)方面來(lái)選取，具體的自變量包括下列方面。

1.個(gè)人因素：包括受性別、專業(yè)背景、教育程度、是否學(xué)生干部和生源地。性別男賦值1，性別女賦值0。專業(yè)背景分為文科，理科，工科和其他學(xué)科。對(duì)受教育程度進(jìn)行分類，分為?？?，本科，研究生，并且以?？粕鸀閰⒄战M。是學(xué)生干部賦值1，非學(xué)生干部賦值0。生源地為城市、縣市的統(tǒng)一歸為城市生源的賦值1，生源地為農(nóng)村的賦值0。

2.家庭因素：包括家庭人均月收入、父母受教育程度和父母信教情況。家庭人均月收入分為三個(gè)層析，小于等于2000元、2000-5000元之間和大于等于5000元；父母受教育程度分為小學(xué)（小學(xué)及以下），中學(xué)（初中、高中、中專），大學(xué)（大專、本科及以上）；父母信教情況，信仰賦值為1，不信仰賦值為0。

3.社會(huì)因素：對(duì)宗教信仰自由政策的態(tài)度，支持賦值為1，不支持和無(wú)所謂賦值為0。

4.民族因素：本文用大學(xué)生民族狀況這個(gè)指標(biāo)來(lái)反映民族因素。

從上表Logistic回歸分析結(jié)果可以看出如下幾點(diǎn)。

1.個(gè)人因素：從性別方面看，相對(duì)于男生，女生更易產(chǎn)生宗教信仰。從專業(yè)背景來(lái)看，文科生更易產(chǎn)生宗教信仰，而相對(duì)于文科生，工科生和其他專業(yè)學(xué)生則不易產(chǎn)生宗教信仰。從受教育程度來(lái)看，相對(duì)于?？粕?，本科生更易產(chǎn)生宗教信仰。從學(xué)生干部來(lái)看，相對(duì)于學(xué)生干部，非學(xué)生干部更易產(chǎn)生宗教信仰。從生源地來(lái)看，相對(duì)于城市，農(nóng)村學(xué)生更易產(chǎn)生宗教信仰。

2.家庭因素：從家庭人均月收入來(lái)看，相對(duì)于低收入（≤2000元）家庭，高收入（≥5000元）家庭的學(xué)生更易產(chǎn)生宗教信仰。從父母受教育水平來(lái)看，父母為小學(xué)學(xué)歷的孩子易產(chǎn)生宗教信仰，而相對(duì)于小學(xué)學(xué)歷的父母，父母為中學(xué)或大學(xué)學(xué)歷的孩子則不易產(chǎn)生宗教信仰。從父母是否信仰宗教來(lái)看，相對(duì)于不信仰宗教的父母，如果父母信仰宗教，其孩子也易產(chǎn)生宗教信仰。

3.社會(huì)因素：社會(huì)因素對(duì)大學(xué)生宗教信仰狀況也有顯著影響，從宗教信仰自由政策來(lái)看，相對(duì)于政策不支持，政策支持宗教信仰自由的學(xué)生更易產(chǎn)生宗教信仰。

4.民族因素：從民族策來(lái)看，相對(duì)于漢族，少數(shù)民族學(xué)生更易產(chǎn)生宗教信仰。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)大學(xué)生宗教信仰影響因素的二元logistic回歸分析，結(jié)果表明性別、民族、受教育程度，生源地，父母信仰狀態(tài)等因素對(duì)大學(xué)生宗教信仰狀況有顯著影響，其中，父母的信仰狀態(tài)的影響最大。父母的信仰狀態(tài)根據(jù)以上結(jié)論，本文得出一些啟示。

第一，重視對(duì)女大學(xué)生群體的心理關(guān)懷。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)女生比男生更容易產(chǎn)生宗教信仰，這種現(xiàn)象在少數(shù)民族大學(xué)生群體中更為突出。筆者認(rèn)為女性的性別特點(diǎn)是導(dǎo)致這一現(xiàn)象的重要原因。女性具有更多的社會(huì)敏感性，友好并關(guān)心他人的幸福，她們還會(huì)更多地受到焦慮和歉疚感的困擾，因此她們更傾向于信教。同時(shí)，在少數(shù)民族中，女性的地位還有待提高，因此她們比男人更容易信教。

第二，加強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值觀教育。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生的價(jià)值觀易位，一些人過(guò)分注重對(duì)物質(zhì)利益的追求，忽視了對(duì)自己精神生活的充實(shí)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，信教大學(xué)生從家庭經(jīng)濟(jì)收入來(lái)看，家庭收入偏低或偏高的信教大學(xué)生所占比例略大。出身貧困家庭的大學(xué)生希望通過(guò)自己的大學(xué)生涯改變家庭濟(jì)窘迫的現(xiàn)狀，他們當(dāng)中有一部分人往往心理壓力大，處理事情比較偏激，急功近利，在現(xiàn)實(shí)與愿望出現(xiàn)巨大落差時(shí)往往滋生“靠神靈保佑”的心理而信仰宗教。家庭經(jīng)濟(jì)條件好的大學(xué)生容易占據(jù)物質(zhì)上的“肥田”，不思上進(jìn)而養(yǎng)成精神世界的“荒漠”。中國(guó)有句俗話“窮算命，富燒香”，物質(zhì)富有、精神空虛的部分大學(xué)生希望通過(guò)信教來(lái)尋求滿足精神上的刺激、樂(lè)趣、寄托或解脫等需要。

第三，注重家庭教育和學(xué)校教育相結(jié)合。父母是孩子的第一任老師，他們的信仰態(tài)度也將直接影響孩子的信仰。有些家庭已經(jīng)形成了信仰宗教的傳統(tǒng)，那么生活在其中的個(gè)體很容易受到這種信仰氛圍的影響而開始信教，所以父母要不斷提高自己的認(rèn)知水平，引導(dǎo)孩子樹立正確的信仰意識(shí)。同時(shí)作為思想政治教育陣地的高校，要大力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策教育，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生全面正確地理解我國(guó)宗教信仰自由政策，懂得宗教活動(dòng)必須在法律范圍內(nèi)進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴嘉寶.新時(shí)期大學(xué)生信仰宗教的調(diào)查分析[J].國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào),2004，(4).

[2]徐州市委統(tǒng)戰(zhàn)部和中國(guó)礦業(yè)大學(xué)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部聯(lián)合課題組.高校宗教問(wèn)題研究[J].民族與宗教,2009.(2).

[3]陳東英.論大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題及其對(duì)思想政治工作的挑戰(zhàn)[J].學(xué)術(shù)論壇.2008.(8).