鄒小平

（九江學(xué)院 外語學(xué)院，江西 九江 332005）

一、古代日語平假名和片假名及漢字音讀和訓(xùn)讀的產(chǎn)生

漢字開始在日本使用時，用漢字寫的文章就是漢文。理解漢文的內(nèi)容，同時又可從中找到適合日語標(biāo)記的形式，是當(dāng)時日本人的迫切要求。但最初漢字并不和日語結(jié)合，還是一種外語，它的音不同于日語中的發(fā)音。這時，即使借用漢字記錄事物，也不可能表達(dá)日語本身。大化改新以后，日本不論在政治上，還是文化上都以中國為范本進(jìn)行了模仿。這個時代也是中國文化模仿直譯時期?？梢哉f漢語基本上保持了原本的意義用法。因此，新借入日語的漢語和和語并不相容，各自并行。漢字只有行政官員、學(xué)者、僧侶等有教養(yǎng)的人才會使用，并非一般百姓使用的文字。而且主要是男性用語，不是女性的日常語言。

使?jié)h字記錄日語成為可能，主要有以下兩種契機(jī)：一種是舍棄漢字本身所具備的意義，只借用它的音來記錄日語的音；另一種是固定與漢字意義相對應(yīng)的日語訓(xùn)讀的成立。前者首先開始用于記錄固有名詞，但是這種表音的方法不久就擴(kuò)展開來，發(fā)展為日語中一種獨立的標(biāo)記形式，確立了獨自的用字體系，從而和中國漢字相脫離。在字形上雖還是漢字，但事實上它的用法只限于表音的真假名的成立，所謂“真假名”指的是萬葉假名使用漢字，一字一字地表音。

另外，在日本人教授漢文時，開始雖是用漢語讀，用漢語寫，但要翻譯成日語進(jìn)行解釋。例如：

（漢文）學(xué) 而 時 習(xí) 之

就像這樣在不斷的漢日對譯中，與漢字相對應(yīng)的日語訓(xùn)讀逐漸固定下來，這使直接用日語讀漢字成為可能。同時以訓(xùn)讀為契機(jī)用于表音的借訓(xùn)假名的用法和直接表日語的正訓(xùn)的方法開始普及。

就像這樣都是借用漢字的形體，一種具有表意功能，一種具備表音功能。在這兩種形式并行的文章中，為了便于閱讀，必須有視覺上的差異。但上述分類之間確有難以明確界定的地方，而且只用這種平面的方法是不可能完全弄清隱藏在標(biāo)記后的復(fù)雜原理和主觀意圖的。

為了使表意漢字和表音漢字在視覺上相區(qū)別，除了像詔書體那樣，根據(jù)文字的大小來區(qū)分以外，也就只有改變字體了。于是就出現(xiàn)了草體化和省略兩種方法。所謂草體化就是把真假名的草體盡量簡化為簡單字形的方法，所謂省略就是截取真假名的一部分（如：偏旁部首）來代表整體。用這種方法創(chuàng)造出了假名，假名也是將漢字的一部分或極簡草體化而創(chuàng)造的表音文字。

奈良時代以來，佛教極為盛行，那時的僧人和知識分子讀漢文使用多種符號，以便于在行間注音，欄外釋義；并考慮到漢字的簡化。片假名就是由這類符號和簡化漢字而漸變過來的。片假名大部分是通過省略，只有兩、三個是通過草體化和省略并用創(chuàng)造出來的。

二、中世漢字使用的通俗化

從公元11世紀(jì)末（院政時期開始）到公元17世紀(jì)初（江戶幕府）大約五百年間，日語有了很大發(fā)展。特別是從院政期到南北朝動亂期大約三百年間，是從古代日語向近代日語過渡的時代，是極為重要的時期。中世以來，隨著識字階層的擴(kuò)大，漢字的用途日益呈現(xiàn)通俗化。漢字的通俗化體現(xiàn)在兩個方面：一個是漢字的字體，另一個是漢字的用法。這種傾向在室町后期更為明顯，當(dāng)時《下學(xué)集》、《節(jié)用集》、《倭玉集》等通俗實用的詞典相繼完成，并被廣泛使用。此外，還可以看到社會通用的漢字標(biāo)記，即在漢語用法方面，形成了一種所謂的“當(dāng)字（借用字）”。例如：上ど（浄土）、天下（殿下）、上ホン王（浄飯王）、三化（懺悔）、淺猿（淺マシ）（上面諸詞后面括號里的是正字）。不但字音語（漢語詞）用漢字，就連和語詞也用獨特的漢字進(jìn)行標(biāo)記，日語稱為“充”、“宛”。 如：

中世以后，借用字已廣泛運用在漢字片假名混寫文和書信中。漢語詞比起和語詞有詞型短小、語言明確、表達(dá)精練的特點，所以日本人在用漢字標(biāo)記日本固有詞匯時，一部分向字音語轉(zhuǎn)化，形成新的漢語形式。如：

這個時代日語在音韻方面的主要特征還有撥音、促音、連濁、連聲的出現(xiàn)。這些變化多少都與唐音有直接或間接的關(guān)系。在形態(tài)學(xué)方面最突出的就是二段活用一段化。這說明文語正在向口語轉(zhuǎn)變。南北朝統(tǒng)一后，室町幕府在京都設(shè)立幕府后，日本社會身份制度日益鞏固，語言自然要與身份相符，自古傳下來的身份制度形成了日語在身份方面的區(qū)別。

三、近世日語漢字的獨立

作為一種實用語言在中世滲透到日本國語中去的漢語進(jìn)入近世后作為一般百姓用語更為普及。這時，開始形成了日本的“國語”，這是人民大眾常用的語言。以18世紀(jì)中期為界限，前期是以京都大阪為中心的“上方語”時期，后期是以江戶為中心的“江戶語”時期。京都是自平安朝以來日本人建都的地方，也是長期以來標(biāo)準(zhǔn)日語的中心。但到了明治維新前約150年，江戶語逐漸興起，成為日本的共通語。這時漢語不僅可通過文字進(jìn)行學(xué)習(xí)，還可在日常對話中記憶。因此，逐漸搞不清漢語原本是用什么漢字書寫的。漢語用假名標(biāo)記的越來越多，漢語的語源也變得越來越模糊。隨著漢語的口語化，詞形和詞義也發(fā)生了變化。用和原本漢語不同的漢字標(biāo)記的詞也日益增多。特別是在江戶時代的讀本里，使用近世中國難懂的漢字來標(biāo)記日本固有詞匯的例子顯著增加。連一般只用假名標(biāo)記的助詞、副詞、動詞等也開始使用漢字標(biāo)記了。如：

四、近代用片假名表示的外來語的出現(xiàn)

德川幕府末期開港以后，西洋文化傳入日本，外語譯著不斷涌現(xiàn)，還出版了英日詞典等。介紹外國文化、從事外語翻譯的知識分子作為修養(yǎng)鉆研漢學(xué)，漢文依舊占權(quán)威地位，使用大量漢語的漢文直譯體很盛行。但想要限制、廢除漢語，把文章翻譯得更為通俗易懂的學(xué)者卻試圖使用日語固有詞匯和俗語。福澤諭吉最早提出限制漢字論，他在《西洋旅行指南》中把“會社”譯成“組合”，把“保険”譯成“請合”。但是像這種源于俗語的譯語并未獲得認(rèn)可，翻譯時主要還是依賴表現(xiàn)簡潔嚴(yán)密的漢語。但到后來不依照漢字出典，只按照字面意思翻譯了，于是造出了許多生硬的漢語詞，并用漢字來標(biāo)記外來語。如：“洋卓（テーブル）、軌道（レール）、天鵞絨（ビロード）”等。但隨著西洋學(xué)問逐漸代替漢字、漢語，再加上漢字字體復(fù)雜，同音異義語的不斷增加，日本開始廢棄漢字，直接借用外語的發(fā)音來標(biāo)記外來語了。

五、現(xiàn)代日本政府的漢字改革

1945年8 月15 日，隨著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，日本社會的價值觀發(fā)生了改變，舊的事物被否定，人們開始追求新鮮事物。就在這種風(fēng)潮中，于當(dāng)年11月27日召開了戰(zhàn)后第一次國語審議會。這次咨詢是以《標(biāo)準(zhǔn)漢字表》再討論的形式進(jìn)行的，《當(dāng)用漢字表》和《現(xiàn)代假名的用法》成為現(xiàn)代日語標(biāo)記的出發(fā)點。1946年11月16日語內(nèi)閣公布的《當(dāng)用漢字表》，由1850個漢字組成，并把這些漢字稱為表內(nèi)字。

縱觀二戰(zhàn)后日本政府實施的一系列國語政策，基本上是以更容易地推行義務(wù)教育和提高一般語言生活的效率為目標(biāo)的。為了達(dá)到這個目的，日本政府主要采取了以下三個手段：

1.使用假名限制漢字。2.使用片假名代替漢字的范圍。3.使用漢字假名混合詞代替純漢字詞。

六、結(jié)語

在古代，中國的漢字傳入到日本后，剛開始與日本的和語并不相容，各行其道，漢語只是外語。不久，把漢字作為日語的表音符號即真假名的誕生，以及后來假名的正式形成和被廣泛使用。而在日語翻譯漢語的過程中漢字的訓(xùn)讀產(chǎn)生，這使日語直接利用漢字表意成為可能。最終日語利用漢字達(dá)到了表音和表意的雙重功能。在中世，漢字應(yīng)用不斷普及與發(fā)展，漢字使用通俗化，音韻方面的主要特征還有撥音、促音、連濁、連聲的出現(xiàn)。到了近世，日語中的漢字的發(fā)展偏向獨立化，有了很多日語本身的特點。近代，作為漢字的補(bǔ)充，用片假名表示的日語外來語出現(xiàn)?，F(xiàn)代，隨著西方經(jīng)濟(jì)和文化的盛行，日本民眾對漢字的使用有著不同的看法，有人甚至提出廢除漢字的主張，政府在這樣的背景下也推行了一系列的漢字改革。

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