胡宇慧

希臘哲學(xué)家認(rèn)為，事物分為“可感知的”和“可理解的”，對(duì)“可感知的事物”的把握則依賴于低級(jí)認(rèn)識(shí)能力，即所謂“感官的感受、想象、虛構(gòu)一切含混的感覺和情感”?！翱衫斫獾氖挛铩本鸵ㄟ^(guò)高級(jí)認(rèn)知能力把握，理性分析來(lái)明白表現(xiàn)。這兩種事物對(duì)于人的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，就是感性和理性，人的發(fā)展中感性和理性都是不可或缺的重要內(nèi)容。失去了感性，人的生命活動(dòng)就會(huì)變成機(jī)械刻板的運(yùn)動(dòng)，就會(huì)導(dǎo)致人的善良情感的淡漠、退化與意志品質(zhì)的衰弱，理性就會(huì)缺乏生命色彩；失去了理性，人的感性沖動(dòng)就會(huì)變得淺薄和放任，就會(huì)造成創(chuàng)造性思維的貧乏甚至空缺。

在美術(shù)教學(xué)中，如果學(xué)生感性長(zhǎng)期處于理性的壓抑之下，畫人只知道三庭五眼、透視準(zhǔn)確、比例正確，畫出的人就沒有多大差別，無(wú)論是活潑可愛的兒童，還是飽經(jīng)滄桑的老人，都難以激起學(xué)生的喜悅，學(xué)生在無(wú)動(dòng)于衷中打發(fā)著瑣碎的時(shí)光，對(duì)任何事情都表現(xiàn)非常冷淡和麻木，這樣會(huì)使繪畫訓(xùn)練變得異常的貧乏、單調(diào)和枯燥，最終會(huì)影響到社會(huì)生活，學(xué)生變得越來(lái)越孤獨(dú)，越來(lái)越絕望。如果光靠感性來(lái)對(duì)待美術(shù)，沒有理性的知識(shí)指導(dǎo)，那么學(xué)生就會(huì)漫無(wú)目的，同樣畫不出出色的作品來(lái)。所以用理性的形式去認(rèn)識(shí)感性的事物才是完整的。人最初依靠直覺把握物象基本特征，比如畫鳥，一個(gè)橢圓代表身體，三角形能代表翅膀。這是表現(xiàn)事物的共性。如果要把這種直觀感受發(fā)展提高，還要在藝術(shù)教育中不斷啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去注意觀察和區(qū)別各種物象的具體特征，就是要理解事物。物體形象的具體內(nèi)容和細(xì)節(jié)，物體之間的關(guān)系，物體空間距離，色彩光影的感受與變化等，都要通過(guò)理性的思考，判斷才能理解掌握。

所以教師有必要通過(guò)感性與理性相互融會(huì)貫通的教育教學(xué)方式向?qū)W生講授知識(shí)和技能。在平時(shí)的教學(xué)中，教師不只是提供范畫與靜物、模特兒就完結(jié)了，還要多注意利用感官去觀察欣賞，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，運(yùn)用多樣的教學(xué)方法，督促學(xué)生有意記憶從而利用記憶聯(lián)想創(chuàng)造，以求最佳教學(xué)效果：

一、利用感官去觀察欣賞，提高審美感覺

人類認(rèn)識(shí)生活的一個(gè)重要途徑就是通過(guò)感覺器官，美術(shù)最重要的感官是視覺。繪畫中始終伴隨著觀察，判斷，通過(guò)觀察可以幫助學(xué)生克服造型的概念化，讓他們能夠直接認(rèn)識(shí)，理解和描述對(duì)象，建立起明確的知覺形象。在生活中，隨時(shí)隨地抓住一切時(shí)機(jī)，訓(xùn)練學(xué)生的眼睛，養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，觀察自然風(fēng)景美、動(dòng)物美、人體美、建筑美、服飾美、生活美，發(fā)展學(xué)生的視知覺，提高學(xué)生對(duì)自然物，人造物形態(tài)美的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們?nèi)バ蕾p一些名作，范畫。不能一味在畫室里一坐就是3小時(shí)的訓(xùn)練，可以通過(guò)多種媒體，如實(shí)物、錄像、圖片、幻燈等形式，一環(huán)一環(huán)擴(kuò)大知識(shí)面，進(jìn)行感官刺激，激發(fā)學(xué)生的繪畫熱情；運(yùn)用多種教學(xué)手段，如名作欣賞、生活體驗(yàn)、語(yǔ)言描述、啟發(fā)聯(lián)想等提高審美感覺。

二、運(yùn)用感受調(diào)動(dòng)思維

近年來(lái)的美術(shù)高考形式多為默寫，這就要求學(xué)生頭腦中要有儲(chǔ)存，然而他們儲(chǔ)存的表象太少且不清晰，盡管對(duì)直觀形象有良好記憶，但他們處在機(jī)械記憶與無(wú)意識(shí)記憶狀態(tài)下去完成，具體的形象默寫還是困難的。訓(xùn)練中，默寫不只是通過(guò)觀察，有很好的審美感覺和自我感覺就能畫出來(lái)，還要積極調(diào)動(dòng)他們的思維去理解，整個(gè)繪畫過(guò)程都是以形象思維規(guī)律去觀察美、發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)具有審美價(jià)值的藝術(shù)因素。教學(xué)中，要求學(xué)生把對(duì)形象的認(rèn)識(shí)提高到藝術(shù)形式美的高度來(lái)觀察，發(fā)現(xiàn)其中的形式美感、形的力度感深厚感，節(jié)奏感和秩序感。積極主動(dòng)地通過(guò)點(diǎn)、線、面、黑、白、灰等造型因素有效地表現(xiàn)對(duì)象，表現(xiàn)感受。

在素描造型教學(xué)時(shí)，許多學(xué)生表現(xiàn)出厭煩痛苦的表情，要想使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)出審美的愉悅，又能熟練的掌握知識(shí)技能，是必須要在教學(xué)中把感性教育和理性教學(xué)相結(jié)合的。教師要有意識(shí)營(yíng)造一種氣氛，努力激發(fā)學(xué)生的感官、感情，使他動(dòng)情于某一作品或某一寫生物，并有表現(xiàn)美的欲望，抓住學(xué)生對(duì)事物美妙的感覺和良好的契機(jī)，再加之以正確的分析形象、特征、結(jié)構(gòu)，根據(jù)作畫對(duì)象的特點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)地演示，講授一些獨(dú)特的表現(xiàn)技巧與常識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)練習(xí)。在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生臨摹名畫或?qū)懮?。?qiáng)調(diào)造型時(shí)不能單憑感覺去摸索，必須也要把對(duì)眼睛的依賴代之以用心的分析，盲目的勞作與真正的專業(yè)訓(xùn)練有著天壤之別。

三、督促學(xué)生有意記憶

比如要默寫一組靜物了，提前告知他們，要他們隨處去觀察，家里的瓶瓶罐罐、沿街的水果、臨摹范本，每周訓(xùn)練二次默寫。這種訓(xùn)練要反復(fù)、長(zhǎng)期。在遺忘曲線尚未完全下降時(shí)間內(nèi)進(jìn)行。如默寫人頭像前，要找模特寫生，找不同類型的人，讓每一次寫生都有新鮮感，可以通過(guò)與模特對(duì)話了解性格特征，可以摸摸模特蓬松的頭發(fā)或高聳的鼻子，找最打動(dòng)人的地方去表現(xiàn)，學(xué)生對(duì)他關(guān)注了，才能聽老師講些理論的知識(shí)，如造型的一般規(guī)律和人的解剖知識(shí)和透視知識(shí)，這時(shí)他們有最佳的記憶效果。教師做到先“動(dòng)之以情”，后“曉之以理”。

四、啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想創(chuàng)造

聯(lián)想是指人從此事物想到彼事物的心理過(guò)程。它是一種遷想思維。運(yùn)用到教學(xué)中去就能使學(xué)生概念明確，幫助創(chuàng)造。創(chuàng)造是在反映現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，使生活更美、更新，正如歷史偉人所說(shuō)：藝術(shù)來(lái)源生活而高于生活。創(chuàng)造作品又如一位美術(shù)家所言：要把山上之竹變?yōu)檠壑兄?，要把眼中之竹變?yōu)樾闹兄?，要把心中之竹，變?yōu)榧埳现?。在色彩教學(xué)中，常要提的是色性，即色彩的冷暖特性。如紅色，橙色，黃色讓人想到太陽(yáng)，火光，給人暖和的感覺，藍(lán)色，綠色讓人想到天空，大海，月光，草地，給人清涼的感覺；在素描教學(xué)中，對(duì)于線的運(yùn)用，也要引導(dǎo)學(xué)生想象，如直線給人平穩(wěn)和莊嚴(yán)感，弧線曲線給人圓潤(rùn)和柔美感，運(yùn)用不同的線表現(xiàn)不同質(zhì)感的物體，如果沒有啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，直接描述，頭腦中的概念則是模糊的，經(jīng)過(guò)了聯(lián)想后產(chǎn)生的概念既明確又深刻，便于記憶。

有了感性與理性結(jié)合的教學(xué)，易于學(xué)生更快更好掌握繪畫技能，這樣才有可能畫出情感更豐富、理由更充分、脈絡(luò)更清晰、意境更深遠(yuǎn)的作品，讓學(xué)生在美術(shù)高考中游刃有余，并獲得對(duì)他們終身有益的美術(shù)能力。