阮艷

【摘 要】一直以來(lái)，老師們對(duì)班上存在的各種非正式群體往往都采取一種否定的態(tài)度，斥之為“小團(tuán)體主義”“小集團(tuán)”等，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)立即取締。存在即合理，非正式群體的存在就有其存在的合理性。本文從學(xué)生需要的角度來(lái)說(shuō)明非正式群體存在的合理性，為了保證其為班集體服務(wù)，教師應(yīng)對(duì)其加以正確引導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】需要 非正式群體

一直以來(lái)，老師們都強(qiáng)調(diào)班集體的作用，而對(duì)班上存在的各種非正式群體往往采取一種否定的態(tài)度，斥之為“小團(tuán)體主義”“小集團(tuán)”等，對(duì)其存在和發(fā)展加以限制或取締。馬克思說(shuō)過(guò)：“存在即合理”非正式群體的存在就有其存在的合理性。心理學(xué)認(rèn)為：“人的行為是由一定的思想動(dòng)機(jī)支配的，而思想動(dòng)機(jī)又是由一定的需要引起的?！比说男袨榫褪遣粩喈a(chǎn)生需要，不斷滿足需要的過(guò)程，馬克思曾說(shuō)過(guò)“任何人如果不同時(shí)為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做?！睆倪@一原理出發(fā)，我們可以清楚的認(rèn)識(shí)到學(xué)生行為的產(chǎn)生與其需要緊密相連。因此，認(rèn)識(shí)學(xué)生的需要、研究學(xué)生的需要，滿足學(xué)生正當(dāng)、合理的需要，限制、消除其非正當(dāng)需要，有利于思想教育的針對(duì)性、有效性。

一、馬斯洛需要層次理論

馬斯洛在1954年出版的《動(dòng)機(jī)與人格》中提出了需要層次理論。他認(rèn)為人的基本需要可以歸納為五個(gè)層級(jí)：（一）生理需要：是個(gè)體為了維持生命的最基本的需要。（二）安全需要：是個(gè)體希望自己能在干凈、安全、有序的環(huán)境中生活。（三）社交需要：人們有歸屬于某個(gè)團(tuán)體，希望從中得到關(guān)心、愛(ài)護(hù)、支持和友誼的需要。（四）自尊需要：希望別人對(duì)自己的工作、能力、人品給予承認(rèn)的需要。（五）自我實(shí)現(xiàn)需要：指實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想抱負(fù)，能最大限度發(fā)揮自己的潛力。不同的人需要在不同的情況下側(cè)重點(diǎn)不同。

二、中學(xué)生的身心特點(diǎn)

人的一生中生理發(fā)展和心理發(fā)展的速度總的來(lái)說(shuō)相互協(xié)調(diào)，它使個(gè)體的身心處于一種平衡和諧的狀態(tài)。初中階段正是學(xué)生進(jìn)入青春期的時(shí)期，是半幼稚半成熟的時(shí)期，帶有一系列過(guò)渡期的特點(diǎn)，學(xué)生的身心開始處于一種非平衡狀態(tài)，容易引起種種心理發(fā)展上的矛盾。亞里士多德曾抱怨青少年是“暴躁的，易發(fā)脾氣的，易于為沖動(dòng)所驅(qū)而失去控制”。青春期面臨著一系列的改變，使青春期呈現(xiàn)出與其他年齡階段不同的特點(diǎn)。

（一）獨(dú)立性與依賴性并存

進(jìn)入初中后隨著成人意識(shí)的增強(qiáng)，學(xué)生想獨(dú)立走向社會(huì)但又面臨社會(huì)中出現(xiàn)的種種困難，力圖擺脫對(duì)父母的依賴，但實(shí)際上仍然依賴父母。在獨(dú)立與依賴、反抗與自責(zé)、愛(ài)與恨之間波動(dòng)。他們希望尋找一個(gè)可以重新寄托情感的對(duì)象，而同齡伙伴是情感寄托的首選。

（二）閉鎖性與開放性并存

閉鎖性是指青少年隨著內(nèi)心世界的日趨復(fù)雜，開始將自己的內(nèi)心活動(dòng)隱藏起來(lái)不向外人表露出來(lái)。這種閉鎖性主要是針對(duì)父母、教師等成人。由于閉鎖使他們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，十分渴望與人交往，希望得到別人的關(guān)心、理解，于是他們將目光投向了同齡人，他們對(duì)同齡伙伴是開放的，是愿意敞開心扉的。

（三）情感的動(dòng)蕩性

有人對(duì)青少年的情緒用“暴風(fēng)驟雨”來(lái)形容。隨著腦和神經(jīng)系統(tǒng)從不成熟走向成熟，大腦的興奮性較高，情緒容易沖動(dòng)，有明顯的兩極性，表現(xiàn)為一會(huì)兒風(fēng)平浪靜，一會(huì)兒暴風(fēng)驟雨。由于自身社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的有限，所以學(xué)生的情緒體驗(yàn)不夠穩(wěn)定，轉(zhuǎn)換的速度也較快，充分體現(xiàn)了半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。

通過(guò)對(duì)馬斯洛的需要層次理論和中學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)可以看出學(xué)生之間因興趣愛(ài)好、相似的心理特點(diǎn)、相同的境遇而形成的非正式群體是合理的，它滿足了學(xué)生的心理發(fā)展需求，我們?nèi)绻麖?qiáng)行將其取締不僅不利于班級(jí)的管理，還不利于學(xué)生健全人格的形成和心理健康的發(fā)展。為了發(fā)揮班級(jí)中非正式群體的積極作用，我們要對(duì)其加以正確引導(dǎo)。

三、對(duì)非正式群體的教育

（一）發(fā)揮非正式群體中核心人物的影響力

非正式群體中都有一個(gè)或幾個(gè)核心人物也就是領(lǐng)袖，他們?cè)谥R(shí)、技能上有某種特長(zhǎng)，或是在其他活動(dòng)領(lǐng)域中有某種才干，在群體中具有很強(qiáng)的影響力和號(hào)召力，群體成員無(wú)形中會(huì)按他們的意志和行為行事。因而在情況允許的條件下，信任他、依靠他，并授予他相應(yīng)的權(quán)力，讓他放開手腳大膽地去做事，往往能帶動(dòng)其所在的群體一同前進(jìn)，對(duì)整個(gè)集體起到強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。

（二）利用非正式群體成員間情感密切的特點(diǎn)進(jìn)行思想教育

非正式群體是靠情感為紐帶形成的，成員之間互相信任、說(shuō)話投機(jī)、有共同的語(yǔ)言和興趣愛(ài)好，可以引導(dǎo)他們相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。由于成員間是無(wú)話不談的好朋友，對(duì)朋友的批評(píng)和意見(jiàn)都愿意接受，引導(dǎo)他們開展批評(píng)與自我批評(píng)，克服缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。老師通過(guò)成員間的情感交流，能及時(shí)把握學(xué)生的心理和思想動(dòng)態(tài)、以及學(xué)習(xí)、生活中遇到的困難及時(shí)采取措施給予幫助。

（三）不同類型的非正式群體區(qū)別對(duì)待

學(xué)生中的非正式群體多數(shù)屬于積極型的。如：各種興趣小組、文藝社團(tuán)等。在這些群體中，學(xué)生的心理得到滿足，精神有所寄托，身體得到鍛煉，才能得到發(fā)揮，能力得到培養(yǎng)，對(duì)學(xué)習(xí)和個(gè)性的發(fā)展都起到良好的促進(jìn)作用。我們這種群體應(yīng)加以支持和保護(hù)。對(duì)消極型的群體如：擾亂課堂紀(jì)律、違反學(xué)校規(guī)章制度的群體給予引導(dǎo)和改造。學(xué)生的可塑性強(qiáng)，對(duì)這種群體我們要有愛(ài)心、耐心和誠(chéng)意幫助其轉(zhuǎn)化。

【參考文獻(xiàn)】

［1］張耀燦. 思想政治教育學(xué)原理. 高等教育出版社.

［3］馬斯洛. 動(dòng)機(jī)與人格. 北京大學(xué)出版社.

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