賈曉彬

摘要:家庭倫理的價(jià)值實(shí)現(xiàn)在刑法中是以家庭法益作為理論的基礎(chǔ),是以認(rèn)可公共權(quán)力的適度的介入為思想基礎(chǔ)。家庭法益是以婚姻家庭制度為保障的生活權(quán)益,是以婚姻家庭制度本身為基礎(chǔ)的法益保障。目前,在我國(guó)的刑法中,對(duì)家庭倫理價(jià)值的重視程度并沒有其他國(guó)家重視程度高,主要表現(xiàn)為對(duì)侵害家庭法益的犯罪行為的執(zhí)法不嚴(yán),對(duì)婚姻家庭的保護(hù)不公以及忽視人性要求,總體來看,刑法對(duì)家庭的適用是缺乏家庭的感性認(rèn)識(shí),但其總體思路應(yīng)當(dāng)以家庭倫理價(jià)值為主要核心,適當(dāng)遵循倫理道德的保護(hù)原則執(zhí)行。

關(guān)鍵詞:家庭法益、家庭倫理、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、制度構(gòu)建

一、 刑法中的家庭倫理道德觀

刑法與家庭倫理道德兩者之間存在著緊密的聯(lián)系,刑法與家庭倫理道德的聯(lián)系要追溯兩者的根源社會(huì)生活方式,生活方式的價(jià)值主球與社會(huì)的傳統(tǒng)價(jià)值之間關(guān)系密不可分。當(dāng)刑法與家庭道德之間發(fā)生聯(lián)系時(shí),家庭倫理在刑法中的運(yùn)用就是以家庭法益為基礎(chǔ)的,其刑法機(jī)能是可以使家庭倫理范疇建立在現(xiàn)代的刑法制度框架之上。

首先,研究刑法必須要以家庭倫理道德作為研究的基礎(chǔ)。刑法是社會(huì)大環(huán)境中特定的產(chǎn)物,也就是說,刑法的研究是以社會(huì)為前提背景的研究,而不應(yīng)該是本本主義的規(guī)定范疇。家庭倫理道德是社會(huì)范疇的重要組成部分,能夠間接或者直接地影響社會(huì)成員的行為以及成員之間的相互關(guān)系,當(dāng)然,刑法也就需要以家庭倫理為基礎(chǔ),在家庭倫理的基礎(chǔ)上去構(gòu)建相應(yīng)的法律法規(guī)

其次,運(yùn)用刑法就必須要建立在家庭倫理的基礎(chǔ)上。家庭倫理道德精神體現(xiàn)在對(duì)任何事物的價(jià)值合理性的追求,而刑法體現(xiàn)的就是對(duì)事物行為合理性的追求,盡管一者追求的是價(jià)值的合理性,而一者最求的是行為方式的合理性,但二者的價(jià)值追求實(shí)質(zhì)上一樣的統(tǒng)一的,這體現(xiàn)在行為合理性是價(jià)值合理性的前提,價(jià)值合理性與行為合理性二者成辯證統(tǒng)一的關(guān)系。因此,在實(shí)施法律法規(guī)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)的同時(shí),很大程度上是取決于能否得到倫理道德方面的有效支持。

最后,刑法受家庭倫理道德的影響。家庭倫理道德是經(jīng)歷了中華上下五千年的漫長(zhǎng)演變而形成的,而非一朝一夕的事情,也不是人力所能為的事情,它是自然自發(fā)的一種行為價(jià)值意識(shí)。家庭倫理道德既是現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí),也是歷史社會(huì)的歷史成果。社會(huì)的形成是歷史發(fā)展變化形成的結(jié)果,過去、現(xiàn)在和未來在社會(huì)范疇中交織成一張沒有縫隙的大網(wǎng),也就構(gòu)建成了我們今天的現(xiàn)實(shí)生活。刑法的具體實(shí)施也是要以社會(huì)背景為基礎(chǔ)的,也就不可能擺脫歷史對(duì)社會(huì)的影響,歷史形成的思想道德觀念也就影響著刑法的運(yùn)行。

因此,綜上所述,刑法的立法與刑法的司法活動(dòng),要重視我國(guó)各民族遺留的民族性問題,同時(shí),也要尊重我國(guó)歷史數(shù)千年留下的倫理刑法傳統(tǒng),這樣刑法在家庭法益中不僅僅能夠符合歷史瑰麗,而且又具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

二、 刑法中家庭倫理道德實(shí)現(xiàn)的制度構(gòu)建

(一)刑法對(duì)家庭倫理道德價(jià)值的現(xiàn)狀

首先,在婚姻方面,現(xiàn)行的刑法中設(shè)計(jì)的罪名有:虐待罪、重婚罪、拐騙兒童罪、遺棄罪、暴力干涉婚姻自由罪以及破壞軍魂罪等等。刑法中第四十九條中規(guī)定:不滿十八周歲的和懷孕的婦女在犯罪的時(shí)候,不適用死刑,這足以體現(xiàn)了尊重生命的家庭倫理道德價(jià)值觀念。

其次,對(duì)于婚姻的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一。比如在軍婚中,軍人的工作性質(zhì)屬于特殊的、肩負(fù)著社會(huì)乃至國(guó)家重大責(zé)任的工作性質(zhì),軍人的婚姻收到法律保護(hù)。那么,與之相關(guān)的行業(yè)就沒有在刑法中有所體現(xiàn),比如,建筑工人,鐵路工作人員、科學(xué)考察工作人員、國(guó)家科技工作人員等等。這些工種的工作人員也是由于常年不能夠與家人團(tuán)聚,同時(shí)肩負(fù)著社會(huì)的重大責(zé)任,可他們的婚姻并沒有收到刑法的相應(yīng)保護(hù)。

再次,在我國(guó)的刑法中,對(duì)家庭暴力的規(guī)定處罰不力。比如,刑法中沒有明確規(guī)定家庭暴力罪,僅僅對(duì)暴力干涉婚姻自由罪和虐待罪進(jìn)行懲治。而家庭暴力不構(gòu)成犯罪。另外,虐待罪中,只有被告訴才進(jìn)行處理,無論是什么樣的罪名,都要提起公訴才能法定為公訴案件。

(二) 實(shí)現(xiàn)家庭倫理道德制度構(gòu)建的總體思路

第一,家庭倫理道德價(jià)值要成為建立法規(guī)的價(jià)值核心。也就是說,法律規(guī)范的建立要符合社會(huì)家庭倫理道德文明建設(shè)的基本要求,要體現(xiàn)對(duì)家庭以及家庭成員的尊重與保護(hù)。在制定法律法規(guī)的過程中,要貫徹倫理道德的保護(hù)觀念,就要以立法的形式促進(jìn)法律法規(guī)的人性化和倫理化的發(fā)展,法律法規(guī)的建立要具有人文化,并且以此價(jià)值理論貫穿刑法的始終。同時(shí),對(duì)于我國(guó)的刑法法規(guī)要辯證的、一分為二的看待、并且有選擇地科學(xué)地修改?？梢詫⒓彝惱淼赖伦鳛樾谭ㄖ谢橐龇矫娴膬r(jià)值靈魂,重視倫理價(jià)值的建設(shè),借鑒古今中外的立法經(jīng)驗(yàn),古為今用、洋為中用的將刑法與家庭倫理道德融合在一起,為構(gòu)建和諧社會(huì)、創(chuàng)建美好家庭、完美婚姻打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),從而降低社會(huì)犯罪率,構(gòu)建良好社會(huì)秩序。

第二,刑事司法環(huán)節(jié)要樹立完善的家庭保護(hù)意識(shí)。刑事司法環(huán)節(jié)是實(shí)現(xiàn)刑法對(duì)家庭倫理價(jià)值的重要環(huán)節(jié)。司法行政人員應(yīng)樹立起倫理道德保護(hù)意識(shí),只有這樣,才能確保司法行為的行駛不會(huì)出現(xiàn)偏差,尤其是司法行政人員是公平、公正的代表,他們對(duì)倫理道德價(jià)值的樹立不僅僅是保護(hù)倫理精神,而且還是對(duì)立法的補(bǔ)充。家庭保護(hù)意識(shí)是隨著社會(huì)的發(fā)展而逐步加強(qiáng)的,家庭功能與家庭形式也是隨著社會(huì)的變化而變化的,同時(shí),司法的變化也應(yīng)順應(yīng)這一變化。就目前社會(huì)來看,家庭已經(jīng)從單一的“生育共同體”家庭功能向“文化與經(jīng)濟(jì)共同體”轉(zhuǎn)變,從傳統(tǒng)的家庭模式向現(xiàn)代模式轉(zhuǎn)變。在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó),中國(guó)的婚姻家庭的情感功能越來越被淡化,這也就給家庭暴力和家庭虐待行為埋下了伏筆,因此,司法形式環(huán)節(jié)的建立,就是對(duì)社會(huì)的保護(hù),是樹立家庭保護(hù)意識(shí)的關(guān)鍵,也是道德倫理價(jià)值建立的重要所在。(作者簡(jiǎn)介:沈陽師范大學(xué)法學(xué)院)

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