當代的大學生，有這么一個規(guī)律，往往大一大二是憤青，等到了大三大四，就變成犬儒。為什么會這樣，可以有很多解釋?；蛟S是社會的群體焦慮，或許是上一輩的意識灌輸，也或許是外界的誘惑太大，但這種種的一切仿佛都不能完全解釋為什么在象牙塔里面的這群學生，這么整齊劃一地從入世變?yōu)槌鍪溃瑥南忍煜轮畱n而憂變成今朝有酒今朝醉。

我們探尋一個人的心理問題時，總是喜歡探究他的童年陰影。比如說一個有暴力傾向的孩子，他很有可能會有一個有暴力傾向的父親。弱小的孩子感到不安，他還太小不能明白什么叫做家庭暴力。但再弱小的生靈都會清楚不安的來自哪方，他知道這種恐懼來源的強大不可抗拒。同時他自己不愿成為弱小，在這個最本能的邏輯里面，成長成這種強大，便是唯一的出路。總的來說，讓一顆水滴不干枯的最好辦法，就是把它放入大海。

而看看我們可憐的大學生，當他們感到前途的未知與現(xiàn)實的強大之后，他們所做的選擇無疑是很本能的。大學四年是從學生時代邁向社會的一個過程，與中學時代的埋頭苦讀不一樣，大學生慢慢的開始接觸真實的社會。他們發(fā)現(xiàn)社會的強大超出自己的想象，而自己其實是處于社會的最底層。這時很少有人能夠再相信自己能改變世界，于是只剩下莫名的憤怒。當然也有拼爹的，但無論如何有個好爹的不在多數(shù)。漸漸的，當憤怒也如愛情一樣被時間磨滅，犬儒的精神便是那股反叛的最后消極抵抗。最后，如一滴水，融入大海。

這個如何讓自己融入大海的過程是焦灼的，這時候這樣那樣的人生導師便出現(xiàn)了。甚至可以說有很多所謂人生導師他本身都不認為自己有什么可以指導的。但是他們本身的成功讓年輕人們看到了一絲希望。他們發(fā)現(xiàn)停留在社會底層是很讓人不安的，從社會底層到高層需要很多的努力，沒有人會告訴他們怎么走。而至于修身齊家治國平天下那一套，更是讓人感到前途渺茫。這時候瘋狂的拷貝別人的成功經(jīng)驗似乎成了一種捷徑，所以名人傳記往往是最暢銷的書籍。

不能否認，大多數(shù)人還是只能著重于自己眼前，這一點無可厚非。但所有人都只關注眼前，的確會是一件很可怕的事情。這就像在路上開車，你一邊不斷的咒罵那些夾塞的駕駛員，一邊看見好機會自己就去夾塞。這就是中國現(xiàn)狀，一個每個人都充滿對社會不公卻又對捷徑充滿渴望的社會。是因為不公而有捷徑，還是因為有捷徑才有不公，這就跟先有蛋還是先有雞的問題一樣，無法討論出個根究。但我們可以知道的是，現(xiàn)如今是又有蛋，又有雞。