劉 琳

摘 要：最近幾年，“X哥、X姐”類稱呼已成為一種時尚，各個X哥、X姐紛紛吸引了眾人的眼球，成為媒體和大眾廣泛關注的對象。本文在關注這一社會現(xiàn)象的同時，對其背后所折射出來的社會心態(tài)與價值觀進行初步探討。

關鍵詞：X哥X姐社會心態(tài)價值觀

近年來，不論是網(wǎng)絡媒體還是人們?nèi)粘？谡Z交際中，“X哥、X姐”的叫法已是屢見不鮮。在網(wǎng)絡上隨意搜索，大量“X哥、X姐”就會進入你的視線，如“犀利哥、淡定哥、體操哥、三輪哥、交警哥、鳳姐、芙蓉姐、石榴姐”等等。在日常生活中，“X哥、X姐”的叫法更是層出不窮，如“的哥、的姐、師哥、師姐”等?！叭嗣?哥/姐”的用法自古有之，表示出對所稱呼人的尊敬，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的長幼尊卑秩序和有序的人倫觀念?！皩嶓w名詞+哥/姐”或“形容詞+哥/姐”的現(xiàn)象最近幾年才出現(xiàn)，而它一出現(xiàn)就表現(xiàn)出旺盛的生命力，成為網(wǎng)絡媒體與人們口頭上的新寵。仔細研究發(fā)現(xiàn)，那些被人們稱作“X哥、X姐”的人與稱呼人之間有的沒有任何血緣關系，甚至是毫無關聯(lián)并且不論年齡大小，蓋以其稱之，這是社會倫理道德感整體上升還是另有新意？本文從社會語言學的角度對這種親屬稱謂詞的泛化具有了社會稱名的性質(zhì)進行分析與探討，并進一步揭示它背后所反映的社會心態(tài)與價值觀念。

一、語言與社會的關系

語言與社會是緊密聯(lián)系，不可分割的。語言是一種社會現(xiàn)象，它是在社會的基礎上產(chǎn)生與發(fā)展起來的，社會的發(fā)展是語言發(fā)展的基本條件和強大動力。斯大林說：“語言隨著社會的產(chǎn)生和發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展。語言隨著社會的死亡而死亡。社會以外是沒有語言的。因此要了解語言及其發(fā)展的規(guī)律，就必須把語言同社會的歷史，同創(chuàng)造這種語言、使用這種語言的人們的歷史密切聯(lián)系起來研究?！鄙鐣淖冞w、不同社會之間的聯(lián)系、交往、接觸都或多或少地在語言中留下自己的印記，引起語言的部分變動，促進語言向前發(fā)展。反過來講，作為人類日常交際的工具，語言真實地記錄了社會生活的發(fā)展和變化，因此，語言是觀察社會變遷、人群特征以及社會發(fā)展走向的窗口，是社會的一面鏡子。特定的語言往往和特定的社會生活、社會意識聯(lián)系在一起，而語言與社會生活、社會意識的關系在詞匯方面又表現(xiàn)得十分明顯，詞匯反映社會生活最為敏感，最為積極。詞匯當中最能反映社會面貌與心態(tài)的莫過于流行語了。郭熙將流行語定義為某個時期在某些人中廣泛流行的語言形式。一定時期的流行語是那個時期社會的政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境及人們心理活動等因素的綜合產(chǎn)物。流行語常常表達人們在特定時期的新觀念、新感覺或社會生活中的新事物，具有新穎性、生動性、簡潔性等特點。通過解讀時代流行語，可以從特定的社會現(xiàn)象中清晰地揭示出人們的社會心態(tài)與價值觀?！癤哥、X姐”的廣泛流行必然與當代人們的社會心理、價值取向有緊密聯(lián)系。下面將做進一步探討。

二、“X哥、X姐”人物分析

我們的研究對象主要針對刨去傳統(tǒng)釋義上的沒有血緣關系而被網(wǎng)絡媒體或大眾所命名并稱之為的“X哥、X姐”。研究發(fā)現(xiàn)，每一個“X哥、X姐”的稱呼并不是徒有虛名，而是各自有其來歷。本文基于筆者的日常生活語料和網(wǎng)絡語料庫，對各種“哥、姐”得名的由來及人物的性格特征加以闡述，并對這些人物的共性做簡單的歸納與分類。大致看來，“X哥、X姐”可分為兩大類：

（一）得到大眾的普遍認可，并在社會范圍內(nèi)廣泛使用，發(fā)展成為行話中的一種——即與某類社會行業(yè)密切相關的行業(yè)用語，如“的哥、的姐、空姐、師哥、師姐”。行業(yè)用語，特別是專業(yè)術語是社會進步、行業(yè)成長、專業(yè)發(fā)展的必然產(chǎn)物。每一種新興行業(yè)和新興專業(yè)的出現(xiàn)，都會促使產(chǎn)生大量的新詞語。“的哥、的姐”的產(chǎn)生是與我國出租車行業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展分不開的。出租車稱“的士”，源自粵方言。伴隨著時代的發(fā)展，“的士”越來越成為人們生活中不可或缺的交通工具，人們親切地稱從事出租車行業(yè)的男女為“的哥、的姐”?！翱战恪笔菍娇诊w機上從事為旅客服務的女性工作人員的稱呼，“空姐”的年齡一般在20～50歲，容貌多端莊、秀麗，具有較高的素質(zhì)與專業(yè)修養(yǎng)。顯然，與稱呼“空妹、的妹、的弟”相比，“空姐、的哥、的姐”的叫法明顯體現(xiàn)了對從事這幾類行業(yè)的人的尊重與敬慕。這些稱呼都帶有普遍性，得到人民群眾的公認，不管男女老少，一律都這樣稱呼。

（二）只在局部范圍內(nèi)或特定的群體中流行的稱呼，如在網(wǎng)絡語言中或在某單位稱呼的“X哥、X姐”，在日常生活中并不為人所知，也未形成一定的體系。它們主要用來稱呼具有某種共性特征的一類或幾類人。大致看來，這些被人們稱作“X哥、X姐”的有以下四類情況：

1.具備一定的能力，在某個集團或公司內(nèi)部表現(xiàn)突出，做事比較老練、成熟，處理問題有一定的手段，或者在某些方面經(jīng)驗比較豐富，專業(yè)技能較強，被人尊稱為“X哥、X姐”。這類人在公司或單位里比較常見，一般用來稱呼工齡相對較長，經(jīng)驗豐富或?qū)I(yè)技能比較強，能夠讓眾人信服的員工或領導。

2.日常生活中的一些小人物，因一些驚人的、不平常舉動而被人所發(fā)現(xiàn)并追隨，并借助網(wǎng)絡媒體的作用不斷地擴大影響，被網(wǎng)友們尊奉為“X哥、X姐”。如以上所說的“火車哥、三輪哥、奔跑哥、體操哥、淡定哥、犀利哥”等。

3.言行、舉止另類，說話、做事不符合常人的邏輯與心理，做出與身份、所處的社會階層不相稱的舉動，讓人覺的可笑，荒誕。人們將這類人也冠以“哥、姐”的稱號。如“鳳姐、芙蓉姐”等。

4.男女性別串位，本來是女性被叫做“X哥”，本來是男性被叫做“X姐”。這種現(xiàn)象在娛樂圈中比較常見，如李宇春本來是一位女性，但因其打扮男性化，個性豪邁，男孩子氣十足，被網(wǎng)友戲稱為“春哥”；“著姐”本來是男性，但唱歌、說話、穿衣打扮都極其女性化，被網(wǎng)友們叫作“著姐”。類似的還有“曾哥、薇哥”等。

“X哥、X姐”的稱呼有愈演愈烈的趨勢，從以前純粹的敬語稱呼到現(xiàn)在的“名詞+哥姐”的流行，“哥、姐”作為實語素的作用慢慢虛化，逐漸向詞綴演化。這種演化是與社會發(fā)展息息相關的，在一定程度上折射出使用這種流行語的人們的社會心態(tài)、個人追求、價值觀、性格特征等。

三、“X哥、X姐”所折射的社會心態(tài)和價值觀

流行語是一種獨特的社會現(xiàn)象，能敏銳地反映時代和社會心理的變遷，它與新的社會現(xiàn)象密不可分，從一個特定的角度表達著人們的價值觀和社會心態(tài)。所謂社會心態(tài)，概括地說，是一段時間內(nèi)彌散在整個社會或某一社會群體中的宏觀社會心境狀態(tài)，是整個社會的情緒基調(diào)、社會共識的總和。社會心態(tài)透過整個社會的流行、時尚、輿論和社會成員的社會生活感受、社會動機、社會情緒等得以表現(xiàn)；它與主流意識形態(tài)相互作用，通過社會認同、情緒感染等機制，對于社會行為者形成模糊的、潛在的和情緒性的影響（楊宜音，2006）。

“X哥、X姐”的流行反映了這個時代尊崇敢于打破傳統(tǒng)習俗和觀念，凸顯自我、標新立異的社會心態(tài)。誰有能力誰就是大家的“哥、姐”，要以他為榜樣，向他學習，這種心理，反映出在當前社會文化生活中人們企圖擺脫傳統(tǒng)的羈絆，展示出自由思想的奔放，呈現(xiàn)出文化生活的豐富多彩和人們精神世界的酣暢。

另一方面，“X哥、X姐”的流行也反映了當今一部分人浮躁、無聊，獵奇心強、嘩眾取寵的社會心態(tài)?！绑w操哥、奔跑哥、三輪哥”等只是自己面臨危險情況下的應急反應，并不代表他們本身就具有超強本領?！跋纭北緛砭褪且粋€流浪街頭的乞丐，他的裝扮、眼神也是困窘生活中的無奈之舉，卻被人們大肆炒作；“鳳姐”的言行看起來荒誕不經(jīng)，人們對于此舉不但沒有進行勸阻，反而興奮不已，“鳳姐越熱鬧，大家越高興”，網(wǎng)絡、媒體也對她的事跡大肆報道，短時間內(nèi)讓鳳姐“紅遍了整個中國”?！跋纭ⅧP姐”這樣的人物之所以會引其社會的廣泛關注與興趣，是因為大家的獵奇心理在作怪，是人們內(nèi)心浮躁、空虛、孤獨的反映。

價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。流行語是時代的重要見證，是時代價值觀的表征?！癤哥、X姐”的流行彰顯了我們這個時代特有的價值觀，它主要體現(xiàn)在以下幾個方面。第一，當代人的價值觀呈現(xiàn)多元化趨勢。社會在發(fā)展，時代在進步，人們的思想觀念也正發(fā)生日新月異的變化：打破傳統(tǒng)的觀念束縛，從多個視角來評判事物，社會價值觀在總體上正朝著一種日益開放、多樣、多元化的方向邁進。人們對偶像與潮流的態(tài)度與以往已有了很大的差別。像“犀利哥”這樣的人物以往是無論如何登不上大雅之堂的，現(xiàn)在卻受到眾多網(wǎng)友的追捧與效仿?！跋纭钡囊路緛硎遣恢缽哪膫€角落拾來的，卻在不經(jīng)意間成為一種流行時尚，為廣大群眾所喜愛與模仿；“奔跑哥、火車哥、三輪哥”在日常生活中都是一個個微不足道的小人物，卻因一些不經(jīng)意之舉成為大家的“平民偶像”。像“春哥”（李宇春）、“著姐”（劉著）這種性別錯位的人物。人們以一種寬容、開放的態(tài)度來看待他們的言行，甚至將他們尊奉為“哥、姐”，當作偶像來崇拜。第二，那些被稱呼為“X哥、X姐”的人，有的是無意成名，有的屬于有意炒作，借助網(wǎng)絡媒體擴大自己的影響力，甚至為了出名而不斷地標新立異，做出一些荒誕的舉動。像“鳳姐、芙蓉姐姐”這類人物，急功近利的價值觀導致她們只能采取種種極端的、惡搞的方式來引起公眾的注意，從另一個方面也迎合了某些人求新、求異、求刺激的心理。

四、結語

無論是善意的敬稱，還是調(diào)侃、嘲諷的蔑稱，“X哥、X姐”的使用已越來越加廣泛，將來會有更多的“X哥、X姐”出現(xiàn)，為我們所稱贊、所怒罵、所嘲諷、所嬉笑?！罢Z言是思想的直接現(xiàn)實”，是一個人或一個群體的“文化標簽”，也是我們透視社會的一扇窗戶。伴隨著時代的發(fā)展，“X哥，X姐”又將具有什么樣的社會內(nèi)涵，反映什么樣的社會心理，我們不得而知，但從目前來看，它揭示了當今社會的一種復雜的社會現(xiàn)狀與心理，為我們進一步了解語言與社會的關系架起了一座橋梁。

參考文獻：

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（劉琳西寧 青海民族大學文學院810007）