張箭

80多年前，魯迅曾批評(píng)中國(guó)人只把指南針用在堪輿風(fēng)水上，而不像西方那樣用于航海開(kāi)拓——這種看法一直延續(xù)到當(dāng)代。記得在上世紀(jì)70年代末的電視熒屏上，筆者就看到過(guò)演員朗誦這樣的詩(shī)句：“中國(guó)發(fā)明的指南針，卻引來(lái)了西方的海盜！”而實(shí)際上，這些說(shuō)法與實(shí)情悖離。

曾跟隨鄭和三下西洋的馬歡就在《瀛涯勝覽》中談到過(guò)指南針的使用細(xì)則：“設(shè)遇風(fēng)、水不便，舟師失針，舵損。船過(guò)其溜，（墜）落于溜水，漸無(wú)力而沉”。其要點(diǎn)是：舟師如果對(duì)指南針的使用觀察判讀出現(xiàn)失誤，就有可能造成航線偏移，船舵損壞，船舶沉沒(méi)的嚴(yán)重海難。在介紹前往阿丹國(guó)（今也門(mén)亞?。┑暮叫袝r(shí)馬歡又說(shuō)：“自古里國(guó)開(kāi)船投正西兌位，好風(fēng)行一月可到”。這里談到船隊(duì)啟用了一種之前未曾使用的羅盤(pán)進(jìn)行導(dǎo)航，“開(kāi)船投正西兌位”，是說(shuō)開(kāi)船啟航后依羅盤(pán)針指示的正好在向西北兌位（兌位即相當(dāng)于傳統(tǒng)羅盤(pán)的乾格，圓周360度的315度）方向航進(jìn)。而在記述天方國(guó)（今沙特麥加）時(shí)馬歡講：“自古里國(guó)開(kāi)船，投西南申位，船行三個(gè)月方到”。這里導(dǎo)航定向所用的便是當(dāng)時(shí)通用的航海羅盤(pán)表盤(pán)。申位即西偏南，相當(dāng)于360度的240度。

除了馬歡，曾四下西洋的費(fèi)信在敘述航經(jīng)崑崙山（今越南昆侖島）的經(jīng)歷時(shí)講：“上怕七洲，下怕崑崙。針迷舵失，人船莫存?！辈㈩}詩(shī)曰：“惟恐針舵失，但念穴巢居”。意思是說(shuō)：如果舵手對(duì)指南針的使用觀察判讀出現(xiàn)迷誤，就會(huì)引起操舵調(diào)向失誤，造成人船皆亡的悲劇。他在記述途經(jīng)溜洋國(guó)（今馬爾代夫）時(shí)也有題詩(shī)：“盤(pán)針能指?jìng)H，商船慮狂風(fēng)”。這里的“侶”可能通“旅”。意思是經(jīng)過(guò)該地時(shí)，雖然商船憂慮遇到狂風(fēng)暴雨，但羅盤(pán)指（南）針總能指明海上旅行的正確航向。

馬歡、費(fèi)信之后，參與第七次下西洋的鞏珍在其《西洋番國(guó)志》中對(duì)航海羅盤(pán)也有如下描述：“皆斫木為盤(pán)，書(shū)刻干支之字。浮針于水，指向行舟。經(jīng)月累旬，晝夜不止”——此處已講明，用羅盤(pán)來(lái)指向行舟已是經(jīng)月累旬晝夜不停。緊接著，鞏珍又寫(xiě)道：“始則預(yù)行福建廣浙，選取駕船民艄中有經(jīng)慣下海者稱(chēng)為火長(zhǎng)，用作船師。乃以針經(jīng)圖式付與領(lǐng)執(zhí)，專(zhuān)一料理”。這里所說(shuō)的針經(jīng)圖式便是航海用的指南針經(jīng)航海圖式一類(lèi)領(lǐng)航導(dǎo)航手冊(cè)海圖。而鞏珍在介紹溜山國(guó)時(shí)也說(shuō)：“行船者或遇風(fēng)、水不順，舟師針、舵有失，一落其溜，遂不能出”。這是說(shuō)舟師用指南針導(dǎo)航、操舵有失誤，就可能出事故。

此外，下西洋的人員還集體編寫(xiě)繪制有《鄭和航海圖》。圖中標(biāo)明他們所經(jīng)亞非各國(guó)的方位、航道遠(yuǎn)近、深度，以及船行的方向、牽星高度，并一一注明何處有礁石淺灘，體現(xiàn)了高超的航海技術(shù)和較高的海洋氣象科學(xué)水平。例如圖中記載：“船平綿花淺，用辰巽針，十更，船平滿剌加。滿剌加開(kāi)船用辰巽針，五更，船平射箭山……”意思是：船到綿花淺（后），走東南方辰巽針?biāo)甘镜暮较颍▓A周的127.5度），航行24小時(shí)/600華里（一更為2.4小時(shí)/60華里）即到滿剌加。從滿剌加開(kāi)船仍走辰巽針航向，航行12小時(shí)/300華里便可到達(dá)射箭山。

據(jù)以上所引的記載來(lái)看，我們可知指南針在航海中的應(yīng)用在鄭和下西洋的時(shí)代，已經(jīng)完全不是北宋朱彧《萍洲可談》所說(shuō)的“夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針”那種簡(jiǎn)陋情況了，也已經(jīng)迥異于北宋徐兢《宣和奉使高麗圖經(jīng)》所載的“惟視星斗前邁，若晦冥則用指南浮針，以揆南北”那種初期狀態(tài)了。到下西洋時(shí)代，指南針不僅早已發(fā)展成水羅盤(pán)，而且與能確定航線、量算距離的海圖，能觀測(cè)日月星辰、量算緯度、確定船位的星盤(pán)、量具、測(cè)量術(shù)（下西洋時(shí)表現(xiàn)為牽星板、牽星術(shù)、牽星圖）配合、結(jié)合；不僅陰晦、雨霧雪雹天用，晴天和晝夜二十四小時(shí)都在不停地用；不僅遠(yuǎn)洋航行時(shí)用，近海航行時(shí)也用。

綜上所述，我們可以得知，古代中國(guó)人既把自己發(fā)明的指南針用于堪輿風(fēng)水，也用于航海導(dǎo)航。那種因魯迅批評(píng)而引起的認(rèn)識(shí)偏差和歷史誤讀，應(yīng)當(dāng)予以糾正和摒棄。