陸春艷

摘要： 音樂欣賞是培養(yǎng)人文素質(zhì)的重要組成部分，而創(chuàng)新意識又是當代社會人文素質(zhì)培養(yǎng)的重中之重。這種理念擺脫了傳統(tǒng)教學束縛個性發(fā)展的窠臼，對傳統(tǒng)的音樂教學提出了挑戰(zhàn)。這必然要求教師通過生動活潑的形式開展教學，著力培養(yǎng)學生在音樂欣賞中的創(chuàng)造性想象力。

關(guān)鍵詞： 音樂欣賞創(chuàng)造性想象力提高創(chuàng)新能力

音樂是一門古老而常青的藝術(shù)，千百年來風韻猶存，著實讓人癡迷、陶醉。培養(yǎng)良好的音樂欣賞能力，對于豐富學生的情感、陶冶情操、提高文化素養(yǎng)、增進身心健康、形成完美個性，具有重要的意義。因此,如何選擇有效的教學方法和教學模式,激發(fā)學生的學習興趣，鼓勵他們主動參與、探究,發(fā)揮想象思維能力和音樂創(chuàng)造能力，是音樂欣賞教學的一個重要話題。音樂作為審美對象，并不是一種清晰可辨的物體，也不像理論文章中的概念、范疇那樣具有邏輯的嚴格規(guī)定性，它往往是多義的、朦朧的。它可以召喚接受者在欣賞過程中充分發(fā)揮主觀能動性，注重求異思維的訓練和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。審美主體在文化修養(yǎng)、心理素質(zhì)、審美經(jīng)驗和社會閱歷上千差萬別，審美主體眼中的審美對象總是要染上濃重的個人色彩。創(chuàng)造離不開想象，創(chuàng)新必須以想象為基礎(chǔ)?！跋胂笫莿?chuàng)造的先導，是從模仿到創(chuàng)造的階梯”。只有豐富學生的想象，學生的創(chuàng)造能力才能得到較好的發(fā)展。在眾多哲學家和心理學家的視野中，想象作為創(chuàng)造力的本質(zhì)屬性，可視為創(chuàng)造力的源泉之一，同時也是創(chuàng)造原始本質(zhì)的再現(xiàn)。亞里士多德指出：“想象是一切創(chuàng)造活動的源泉?！敝目茖W家愛因斯坦說：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”什么是創(chuàng)造性想象呢？創(chuàng)造性想象力是人在過去感知的基礎(chǔ)上，對表象進行創(chuàng)造再形成新形象的心理過程。創(chuàng)造性想象力是以知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的，以貯存在頭腦中的形象資料為源泉的，通過對貯存表象的再現(xiàn)或根據(jù)貯存表象進行再加工、改造而創(chuàng)造新的形象。我在中學音樂教學中對如何提高學生的創(chuàng)新能力進行了嘗試和探索，與大家商榷。

一、給學生自由的空間，培養(yǎng)創(chuàng)造性想象力

什么是創(chuàng)造性想象呢？創(chuàng)造性想象力是人在過去感知的基礎(chǔ)上，對表象進行創(chuàng)造再形成新形象的心理過程。創(chuàng)造性想象力是以知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的，以貯存在頭腦中的形象資料為源泉的，通過對貯存表象的再現(xiàn)或根據(jù)貯存表象進行再加工、改造而創(chuàng)造新的形象。音樂教育的現(xiàn)實是，對于音樂學習，教師與學生、成人與孩子兩方面的理解往往有很大的不同，教師總是試圖詮釋音樂，告訴學生這是什么，那是什么。面對教師的成見和結(jié)論，學生們往往不解。據(jù)說某中學音樂課讓學生聆聽《空山鳥語》后為音樂命名，有一家住農(nóng)村的學生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，為樂曲起了個頗具想象力的名字——《捉雞》，引來了否定的聲音。其實，對音樂的不同理解本來是很正常的，正是音樂的非語義性與不確定性，為人們的想象與聯(lián)想提供了廣闊的空間。音樂教師往往在理論上同意音樂教育要培養(yǎng)學生想象力，而在實踐中卻習慣于用自己的結(jié)論代替學生的思考。實際上，由于成長環(huán)境的開放和接受教育途徑的多向，今天的學生對各種新事物、新知識的了解可能比成年人更為敏捷和廣泛，他們擁有了超過成人對信息的掌握方式和對事物的理解途徑。他們沒有舊觀念、舊模式的束縛，常常表達出不同于成人的看法，對音樂的學習、理解往往沒有任何框框，不受清規(guī)戒律的制約，而憑著對新文化的敏感、認同和接受能力的優(yōu)勢，顯示出一種學習的自然與活力。有一位高中生這樣表達自己的音樂學習感受：“音樂自古就是同哲學站在一起的。我絕對拒絕用一種純樂理的方式去評價音樂作品，那才是對藝術(shù)的褻瀆，對音樂的肢解?！蔽艺J為音樂課應該是自由的。教師要給學生一方自由的空間，盡量減少對學生的無謂限制，給他們自由表現(xiàn)的機會，充分發(fā)展學生的創(chuàng)造性想象力。創(chuàng)造性想象力在自由自在的想象空間中才能孕育、誕生。因為沒有寬松的環(huán)境，學生就沒有自主性，而沒有自主性，就不可能有創(chuàng)新行為，所以當處于高度緊張機械地接受知識，缺乏心理自由的環(huán)境，他們的創(chuàng)造性想象力就難以迸發(fā)出來。

二、創(chuàng)新教學方法，引發(fā)創(chuàng)造性想象力

今天，部分老師仍然采用“填鴨式”“滿堂灌”的教學方法，學生被動接受知識，寶貴的創(chuàng)新意識早就被扼殺掉了，學生最多只對結(jié)果、目標感興趣，而對探求真理的過程缺乏熱情與向往。這樣的教學，只能導致學生厭學流失，只能培養(yǎng)出思維僵化、思想守舊、亦步亦趨的“應聲蟲”。如果說現(xiàn)代教育是兩代人的相互影響的話，那么造成“學生不喜歡音樂課”的直接原因就是學校音樂教育的“單向”方式。不僅在教學過程中滿足于傳授和灌輸，排斥交流與互動，而且在教學內(nèi)容方面固守著傳統(tǒng)的音樂價值觀。傳統(tǒng)的教學方法片面強調(diào)教師怎樣做，把學生當做接受知識的容器，強制學生唱練。在此思想指導下，教學過程就是執(zhí)行教案的過程，教師期望的是學生按教案設(shè)想做出回答，若不，就努力“引導”學生直至達到預定答案為止。學生的思維自始至終在教師的語言軌道上運行。這樣嚴重地扼制了學生的想象力及創(chuàng)造力的發(fā)展。教師必須摒棄陋習，勇于嘗試創(chuàng)新，設(shè)計創(chuàng)新的教學方法，引導學生發(fā)揮創(chuàng)造性想象力。

1.通過比較引發(fā)學生的創(chuàng)造性想象力。

什么是比較呢？比較，就是思維過程中，對兩個及以上的對象（現(xiàn)象、事物）或同一事物在不同條件下的共同點和不同點進行比較的思維方法。心理學研究表明：“在某些條件下，人對某些對象進行比較時，既能在相似事物中找出相同點，又能找出其細微差別，從而在其細致差別的基礎(chǔ)上，引發(fā)思考，撞擊他想象的興奮點，發(fā)揮他的潛能想象?！甭妹澜逃龑W專家黃全愈教授曾演示了一道考題：黃獅、花狗、黑貓、綠鳥，找出其中一種動物與其他三種動物不同的地方。答案是鼓勵孩子發(fā)散思維、求異、懷疑，不能停留在標準答案上。對事物有更深層次的了解，或者舉一反三再創(chuàng)新型事物，即所謂的比中求同，同中求異，異而引思?？梢姟氨容^法”對發(fā)展學生的創(chuàng)造性想象力具有極其重要的意義。

2.通過創(chuàng)設(shè)疑點促進學生的創(chuàng)造性想象力。

“疑”是調(diào)動學生積極思維的“催化劑”，層層的設(shè)疑提問不斷把學生思維引向深入，是促進學生積極主動探索新知，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性想象力的有效途徑。孔子曰：“疑乃思之始，學之端。”因此，學貴有疑，疑是探索知識的起點，小疑則小進，大疑則大進。它可以有效吸引學生的注意力，有利于活躍課堂氣氛，激發(fā)學生的求知欲和創(chuàng)造力。在教學過程中，教師應緊扣一個“疑”字，適時布疑，巧妙質(zhì)疑，靈活釋疑，讓學生充分體驗參與之樂、思維之趣、成功之悅，激發(fā)學生的思維共鳴。

3.借助通感激發(fā)學生的創(chuàng)造性想象力。

通感是“一種感覺溝通另一種感覺”，是指藝術(shù)活動中多種感覺彼此聯(lián)系，互相呼應，相互滲透或遷移的心理現(xiàn)象。“聲音似乎有顏色，氣味似乎有鋒芒”。聲音使人產(chǎn)生視覺形象和觸覺感受。如高音易產(chǎn)生白色聯(lián)想，聲音愈高，白色感覺愈強，且有向上穿刺一般的感覺；中音常給我們灰色網(wǎng)狀的形象；低音帶給我們是一種凝重渾厚的近似黑色的塊狀形象，等等。由于音樂的抽象性與通感性，因而人們在欣賞音樂時可以展開聯(lián)想。隨著音樂旋律的起伏，腦海里的情與景在不斷地變幻，人的想象也不斷地升華。此時教師應引導學生往廣處想，往新處想，往趣處想，激發(fā)學生的思維，引發(fā)創(chuàng)造性想象。我在教學欣賞冼星海的《黃河大合唱》時，先簡要介紹其創(chuàng)作背景，初步揭示其思想意義，端正學生的審美態(tài)度。然后從音樂的曲調(diào)開始，由淺入深地進行分析、欣賞。那如訴如泣的曲調(diào)像是對侵略者暴行的控訴，一幅幅驚心動魄的畫面展現(xiàn)在我們面前。接著啟發(fā)學生逐漸由低層次的知覺欣賞轉(zhuǎn)入感情欣賞，再發(fā)展到理性的審美想象。有的學生說：“此時好像烏云密布、波濤洶涌，幾十個船夫拼命在與驚濤駭浪搏斗著?！庇械膶W生說：“《黃河大合唱》不僅表現(xiàn)了中國人民無所畏懼、力挽狂瀾的英雄氣概，而且表現(xiàn)了中國人民同日本侵略者血戰(zhàn)到底的英雄氣概……”這些由聽覺轉(zhuǎn)化為視覺的通感，是學生創(chuàng)造性想象力的體現(xiàn)。學生通過通感，領(lǐng)悟了音樂所容納的深遠意蘊，拓展了“言有盡而意無窮”的廣闊的想象空間。

三、嘗試情境教學，升華創(chuàng)造性想象力

心理學研究表明，學生興趣的產(chǎn)生和想象的引發(fā)往往與一定的情境有關(guān)，而生動的情境又能增加學生內(nèi)心的體驗，引起學生的愉快情緒和探索的興趣。前蘇聯(lián)教育家贊可夫說：“凡是沒有發(fā)自內(nèi)心求知欲與興趣的東西，是很容易從記憶中揮發(fā)的?！币虼?，教師應精心設(shè)計，創(chuàng)設(shè)科學、合適的音樂情境，激發(fā)學生的聽課興趣，引導學生動腦，對培養(yǎng)學生創(chuàng)造性想象力起到推動作用。例如：在一個充滿歡樂的意境中，會想象一群快樂的小朋友，在金色的陽光下，碧綠的草地上跳舞歌唱；在一個哀傷的意境中，會想象一位很可憐的小姑娘，穿著破衣薄衫，赤著腳，跪在雪地上，雙臂抱胸哭泣著。可以說，情境是一滴墨水，有了這滴墨水滴在了毛邊紙上，才有了向四周滲開的美麗畫面，所以說“情境”是想象向四周擴散的依據(jù)，是創(chuàng)造性想象的源泉。

1.通過詩意化的語言讓學生展開想象的翅膀。

老師在教學中可以用優(yōu)美動聽、自然流暢的語言，富有感情的語調(diào)向?qū)W生描繪歌曲中的情境，使學生進入情境之中，展開想象的翅膀，在歌曲的情境中穿梭、尋找，入境激情，由情引思，引發(fā)想象。如聆聽《沃爾塔瓦河》時，我用了一段詩一般的語言進行了描繪：“在我的眼前仿佛出現(xiàn)了無數(shù)涓涓細流，逐步匯成浩蕩的大河，帶著泥土的氣息、美麗的傳說，帶著沉重的歷史，一瀉千里，不可阻擋，從遠古流向未來。在那遙遠的地方，有一個同中華民族一樣偉大的民族，背負著困難的歷史，具有不屈的性格，也曾有過無數(shù)可歌可泣的歷程孕育的無數(shù)英雄志士，同命運頑強地抗爭。用一往無前的氣概，創(chuàng)造著自己民族的輝煌！”學生的思維迅速被調(diào)動起來，聽完后，同學們紛紛舉手，急著要告訴別人他所想到的。一位同學說：“我從中聽到了寧死不屈的性格，聽到了充滿憂郁和夢想的音調(diào)，滲透著熱情的光芒?！币晃煌瑢W說：“這首樂曲中音樂的各種要素的升華，讓我感到了雄偉的氣魄、高尚的品格，‘熱愛祖國在這里表現(xiàn)的是那樣徹底，發(fā)自內(nèi)心的激情，隨著美好的旋律，像母親河一樣滾滾而來?！?/p>

2.借助圖畫、動畫讓學生觸景生情。

音樂表現(xiàn)的內(nèi)容是豐富多彩、生動形象的，但其表現(xiàn)形式是高度抽象的，有時用語言難以描繪清楚，或者覺得用語言怕表達得還不夠完美、精致。因此，可以借助一些圖畫、動畫，簡單地演示歌曲意境，從而觸發(fā)他們的創(chuàng)造性想象，了解歌曲情緒、角色心情及意志表態(tài)。如教授《漁舟唱晚》一課，一貫的教學方法是讓學生初聽、分段聽、復聽等，讓學生從中感受旋律的內(nèi)在表現(xiàn)及意境。學生往往很難把握欣賞內(nèi)容的含義。如果教師運用多種教學手段，從另一角度引導學生的發(fā)散性思維，展示夕陽西下，美麗的大海風景如畫，漁民生活幸福平靜的一幅美景，通過多媒體平臺把視和聽的教學方法結(jié)合，按不同的音樂意境顯示給學生，讓學生通過聯(lián)想，把欣賞曲的主題和意境用語言編排有聲有色地描述出來，學生以其豐富的想象力很快就能抓住樂曲的思想內(nèi)涵。所以，教師創(chuàng)設(shè)合適、合理的音樂情境，展開教學活動，為學生指明想象的方向，能使他們的想象更加豐富多彩，合情合理。

音樂家冼星海說：“音樂是人生最大的快樂，音樂是生活中一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐?！痹趧?chuàng)新教育成為世界教育一大發(fā)展趨勢的今天，每一位音樂工作者都應在教學實踐中運用創(chuàng)新的教學理念，不斷探索研究新型的教學方法，發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維，讓學生積極自主地接觸音樂、參與音樂、創(chuàng)作音樂，培養(yǎng)學生良好的人文素養(yǎng)，為學生終生喜愛音樂、學習音樂、享受音樂奠定良好的基礎(chǔ)。