范錫軍

摘要：宜興紫砂壺是我國具有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的實用工藝美術(shù)陶。作為宜興陶器中重要的、具有代表性的產(chǎn)品，隨著中華茶文化的發(fā)展而變化，其實用工藝美術(shù)品功能的內(nèi)涵也隨著茶文化的發(fā)展及市場的需求變化而變化。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；傳統(tǒng)文化

1 紫砂壺——中國傳統(tǒng)文化的集大成者

一把紫砂壺，不僅是一件飲茶的器皿，它在融入中國原始制陶技術(shù)、商周青銅工藝、唐宋書法繪畫、明代家具線條的同時，還糅合了舞蹈、詩詞、色彩、服飾、雕塑、篆刻、造型等多種藝術(shù)形式和文化元素，把中華文化的諸多奧妙之處展現(xiàn)得淋漓盡致，凝聚著民俗文化的愿景與期盼，成為了中國傳統(tǒng)文化的集大成者，它是儒、釋、道等傳統(tǒng)文化的直觀體現(xiàn)。壺色紫而不姹、紅而不嫣，它與中庸之道一脈相承；壺型素面素心、內(nèi)外兼修，具有“茶禪一味，壺佛一體”的淡定；壺韻清靜無為、道法自然，它是返樸歸真的生動體現(xiàn)。

它與古老的陰陽五行實現(xiàn)了絕妙的契合，任何一把紫砂壺都有陰的象征、陽的符號，其原料五行相雜，其顏色五彩繽紛，金木水火土的寓意貫于其中。把這陰陽五行的結(jié)晶捧在手上、揣在懷里，就等于是手捧著萬物根本，胸懷著大千世界。融匯了多種藝術(shù)表現(xiàn)形式的紫砂壺，就像一幅幅多彩的畫卷，令人拍案叫絕。它集哲學思想、自然韻律、人文精神于一身，形成中國傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩——紫砂文化，并隨著雅士的贊詠、茶香的遠飄“茗壺奔走天下半”。

2 跨越六百年的紫砂藝術(shù)

宜興紫砂壺始于北宋，興于明代，至明代萬歷年間發(fā)展成熟。明末清初，名家名壺輩出，紫砂工藝空前繁榮，直至現(xiàn)代宜興紫砂到達鼎盛時期，迄今已有600年以上的歷史。

最早的紫砂造壺高手當推明朝正德年間的供春。他模仿銀杏樹所做的“樹癭壺”，把紫砂壺從粗糙的手工業(yè)品升華為工藝美術(shù)的創(chuàng)作，其造型新穎、溫雅天然，得到當時社會名流、雅士們的認同贊賞，稱其為“供春壺”，有“供春之壺，勝于金玉”的美稱?！肮┐簤亍钡恼Q生是紫砂壺藝由稚嫩走向成熟，從敝陋走向高雅的轉(zhuǎn)折點，供春也因此被后人譽為“陶壺鼻祖”。

隨著壺藝名家與文人雅士共襄盛舉，紫砂壺被賦予了更多的內(nèi)涵而得以升華，從單純的實用器皿衍生出文化價值和收藏價值。清朝道光年間，“西泠八家”之一的書畫大家陳鴻壽以其卓越的藝術(shù)想象設計出紫砂珍品——共有十八種壺式的“曼生壺”，每把“曼生壺”都是一件造型藝術(shù)與詩書藝術(shù)的結(jié)合體，開創(chuàng)了一代文麗工雅的壺藝風格，成為文人參與紫砂壺設計的一大典范。

紫砂壺的風格自“曼生壺”起發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變，集書法、繪畫、詩文、浮雕、篆刻等諸多技藝于一體，文人壺風大盛，“名士名匠，相得益彰”的韻味將紫砂創(chuàng)作帶入更高的境界，形象地給予了人們視覺上美的享受，紫砂壺由此從日用茶具的代稱漸漸升華為一種傳統(tǒng)文化的象征，邁入了中華高雅藝術(shù)的殿堂。

近千年來，宜興紫砂經(jīng)過發(fā)展、升華，以其獨特的原料材質(zhì)、精湛的手工技藝、古樸的自然色澤和千姿百態(tài)的造型藝術(shù)，在工藝美術(shù)苑林中獨樹一幟，經(jīng)久不衰。紫砂作為宜興獨有的制作技藝，2006年被批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)正積極申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。宜興正是憑借著這一把“世間茶具之首”的紫砂壺聞名于世，無論時代興衰、王朝變更，壺中沸水依然滾，茶里言語撲面香。

3 設計感悟

紫砂作品無論從國內(nèi)還是國際市場，都已成為一種文化交流的藝術(shù)品，紫砂藝術(shù)深受人們的寵愛。五千年來悠久而博大的中華傳統(tǒng)文化，其表現(xiàn)十分豐富，在紫砂壺上如何取舍、表現(xiàn)是一個很大的課題。作為設計者，除了深入研究傳統(tǒng)文化之外，還要具有開放的思想、博大的胸懷，了解外來文化、把握時代脈搏，只有這樣才能在創(chuàng)作文化題材的作品上有所創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出具有時代特點的壺藝作品來。利用多種紫砂壺創(chuàng)作技法，把傳統(tǒng)文化元素在紫砂材料上完美表現(xiàn)，注重“形神氣態(tài)、氣韻生動、對比和諧”，把傳統(tǒng)文化題材做好，體現(xiàn)紫砂藝術(shù)創(chuàng)作的與時俱進，為弘揚紫砂文化盡力。