孫平

摘要：紫砂之所以稱為“砂”，是因為紫砂的成品具有特殊的粒子感。即使土質(zhì)練得很細，在細膩的外表下仍然看得見漂亮立體的粒子感。

關(guān)鍵詞：紫砂；創(chuàng)作；筋紋菱花

1 紫砂的由來

全世界皆有產(chǎn)陶土的地方，但是沒有紫砂，因為此陶非彼陶?？梢哉f紫砂是陶土的一個種類，只有在宜興才有的，為什么稱這里的陶土為“紫砂”呢？那是因為紫砂陶土制成的紫砂器，無論是黃、紅、棕、黑、綠的本色，在其表面皆隱含著若有似無的紫光，使其具有質(zhì)樸高雅的質(zhì)感，故稱為“紫砂”。

紫砂之所以稱為“砂”，是因為紫砂的成品具有特殊的粒子感。即使土質(zhì)練得很細，在細膩的外表下，仍然看得見漂亮立體的粒子感。紫砂質(zhì)地堅細、色澤沉靜、制作精美。根據(jù)調(diào)配方法及燒成溫度氣氛的變化，制品分別呈天青、栗色、暗肝、梨皮、米黃、朱砂紫、海棠紅、青灰、墨綠等色，清明古雅，外部不施釉，經(jīng)1100～1180℃氧化氣氛燒成，燒煉出自然平和的質(zhì)感。繽紛的色彩可變化出幾十種的顏色，大致可分成紫、褐、紅、黑、黃、綠的基本色系。它的顏色燒成之后不會褪色，經(jīng)過泡茶滋養(yǎng)后可呈現(xiàn)溫潤光和不炫的質(zhì)感，與其它陶土混濁不清的色澤有很大的區(qū)別。

2 紫砂壺的類別與發(fā)展

紫砂壺品種的分類一般分為光貨、花貨與筋紋器三類，其工藝各有特色。而這把“筋紋菱花壺”是一件傳統(tǒng)的光貨。紫砂光貨素器裸胎自原始紫砂器問世以來歷經(jīng)北宋、南宋至元代的歷史進程，進入明代后隨著紫砂泥這一優(yōu)良材質(zhì)為當(dāng)時人所接受，開采規(guī)模逐漸擴大，工藝技法的改進，逐步進入藝術(shù)化的進程，終于在明代萬歷年間造就出紫砂藝術(shù)史上紫砂光貨、素器的第一位巨匠，裸胎藝術(shù)的奠基者、倡導(dǎo)者、實踐者——時大彬。后又經(jīng)過清代邵大亨的繼承，經(jīng)當(dāng)代顧景舟的發(fā)展，在陶藝界產(chǎn)生深遠的影響。紫砂光貨素器是宜興紫砂茗壺中三大體系中的一種，它和花貨、筋瓤貨并存于世。它的顯著特征是素面無飾，這種裸胎表現(xiàn)的形式最能體現(xiàn)紫砂本質(zhì)的簡樸無華、素雅端莊，也是中華民族傳統(tǒng)精神承襲審美觀念的光大，這一藝術(shù)也是紫砂的正宗精神所在。或許就是因為這一點，在制作的紫砂壺中對光素器尤為熱衷，這件“筋紋菱花壺”就是其中的代表。

3 “筋紋菱花壺”的創(chuàng)作

“筋紋菱花壺”的形制非常簡單，沒有繁復(fù)的圖紋花飾，但能在簡練中深藏奧秘，在把玩中顯示無窮韻味。該壺的壺身顆粒細膩、排列均勻，周身由內(nèi)而外的散發(fā)出一種溫潤柔和的色調(diào)；該壺線形流暢，壺的整體圓渾質(zhì)樸、肌理豐富、口蓋緊密、通轉(zhuǎn)無隙；壺把渾厚有力，能提起壺身整體；壺嘴較為外側(cè)，斟茶注水時無落帽之憂；流把用暗接法粘連，與壺身渾一體，順暢自然、古樸雅致，于無形中呈現(xiàn)出紫砂光貨素器的裸胎藝術(shù)美；壺蓋上鋪著一朵菱花，花瓣鋪開，花心點綴以壺鈕，簡單素凈，沒有額外的雕琢。常說“清水出芙蓉，天然去雕飾”，自然之美才是最有靈性的美，是底蘊最為深厚的美，是一種低調(diào)的華麗。同時該壺又是光素器與筋瓤器的完美結(jié)合，使其既有光素器的樸素雅致，又擁有筋紋器的和諧韻味，令使用者回味無窮。

“筋紋菱花壺”樣式古樸而素凈、優(yōu)雅、敦厚樸實、簡潔大方。初看也許感到很平易，形式感并不突出，但由于形體、輪廓、結(jié)構(gòu)、比例、尺度、細部等安排的自然得當(dāng)、恰到好處，造物、造形也造境，確以閑適、悠然、典雅的靜態(tài)美為基礎(chǔ)，以均衡、對稱的方式存在，給人以安靜和平穩(wěn)的印象。同時，又具備適用感和使用方便，因而經(jīng)得起仔細推敲和長久玩味。

4 結(jié)語

一件高雅的光貨紫砂壺能陶冶人們的情操，豐富人們的精神生活，給人們增添無數(shù)的樂趣與雅興。它需要優(yōu)良的紫砂泥材質(zhì)，才能表達特定的造型語言；需要優(yōu)雅得體的造型藝術(shù)，才能令人嘖嘖稱贊而愛不釋手；需要經(jīng)過日久天長的使用，才能發(fā)現(xiàn)紫砂壺能與人們的感情進行雙向交流。唯一不需要的就是浮華的外表，紫砂光貨素器裸胎藝術(shù)歸根到底美就美在光身素器的一絲不掛。美在古典大方、樸實無華；美在自然素淡，原始雅致；美在實用把玩、簡潔明了，只有在心與眼的發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)會、體驗中，才能發(fā)現(xiàn)更深層次的藝術(shù)，感受各種各樣的無窮樂趣。