彭文霞

集合概念和非集合概念是由普通邏輯學(xué)中依據(jù)概念所反映的對(duì)象的不同特點(diǎn)劃分出的兩個(gè)相對(duì)的概念。老師在中學(xué)生作文教學(xué)指導(dǎo)中，是不從邏輯學(xué)的角度作為專(zhuān)門(mén)的知識(shí)給學(xué)生講解的。但是，作文本身就是以概念為基礎(chǔ)，由概念（語(yǔ)匯或短語(yǔ)）、判斷（句子）和推理（句子或句群）組成的，概念在作文中運(yùn)用得是否恰當(dāng)直接關(guān)系到作文的語(yǔ)句是否通順，語(yǔ)意是否準(zhǔn)確，質(zhì)量是否能夠高，而不同類(lèi)別的概念在作文中使用得如何，對(duì)此又起著微妙的作用。因此，作為語(yǔ)文教師，在指導(dǎo)中學(xué)生作文時(shí)，要想完全撇開(kāi)不對(duì)學(xué)生講解也是不可取的。

如：“這場(chǎng)突兀而來(lái)的大雪災(zāi)，使不少人的羊群死亡數(shù)百只，而她的羊群卻安然無(wú)恙，無(wú)一只減少。這都是因?yàn)樗诒╋L(fēng)雪的襲擊中，像照料和保護(hù)自己的孩子一樣照料和保護(hù)羊群得到的回報(bào)！”這是某位中學(xué)生在她的敘事文中的“點(diǎn)睛”之筆。作為教師，讀到這樣感人的句子和事跡，恐怕是沒(méi)有誰(shuí)不為“她”和“她”的靈氣所打動(dòng)、所感染、所折服的。又有誰(shuí)能控制住自己，不對(duì)“她”產(chǎn)生深深的欽佩和敬慕之情呢？

“這是一本非常好的書(shū)籍。我之所以珍惜她，是因?yàn)樗o了我自立的勇氣和奮進(jìn)的力量；我之所以熱愛(ài)她是因?yàn)樗龑?dǎo)我告別了渾渾噩噩的人生?！鼻?，我們這位中學(xué)生，在她議論文中，對(duì)那本她認(rèn)為“非常好的書(shū)”所抒發(fā)的情感是多么單純、多么真摯、多么樸實(shí)！作為讀者，讀后所得到的啟發(fā)，所留下的印記，又是多么深刻和難忘。

然而，令人遺憾甚至痛惜的是，這兩個(gè)例子又因作者混淆了集合概念和非集合概念，錯(cuò)誤地將集合概念“羊群”和“書(shū)籍”當(dāng)著非集合概念“羊”和“書(shū)”來(lái)使用，而使各自的敘述和抒情，并使各自的文章由此而有損光彩！這說(shuō)明，在文章中正確地使用集合概念和非集合概念是很重要的，不容忽視！

那么，究竟怎樣才能更好和正確地使用集合概念和非集合概念呢？筆者的體會(huì)是要正確地使用這兩種概念，一是要能夠正確地區(qū)分這兩種概念的含義，二是要能夠正確地掌握這兩種概念的使用特點(diǎn)。這里介紹兩種方法。

一是根據(jù)集合概念所反映對(duì)象中的個(gè)體，不必然地具有該對(duì)象的本質(zhì)屬性，非集合概念所反映的思維對(duì)象中的每一個(gè)個(gè)體都必然地具有該對(duì)象的本質(zhì)屬性的特點(diǎn)，來(lái)區(qū)分這兩類(lèi)概念，分析這兩類(lèi)概念在使用上的特點(diǎn)。這里，我們先以“羊群”和“羊”為例，進(jìn)行概念的區(qū)分。因?yàn)椤把蛉骸敝械娜魏蝹€(gè)體“羊”都不具有“羊群”“由許許多多的羊組合成的集合體——共同體”的本質(zhì)屬性，故“羊群”是集合概念。而任何一只“羊”都具有“羊”“反芻、哺乳”的必然屬性，所以“羊”是非集合概念。顯然，集合概念所反映的是一類(lèi)對(duì)象的集合體，而非集合概念所反映的則是一類(lèi)對(duì)象中的個(gè)體。這樣，我們的分析就是成功的。

接著，我們?cè)僖约细拍詈头羌细拍畹倪@一特點(diǎn)來(lái)分析這兩類(lèi)概念在運(yùn)用上的特點(diǎn)。因?yàn)榧细拍钏从车乃季S對(duì)象中的個(gè)體不必然地具有該對(duì)象的本質(zhì)屬性，所以對(duì)于集合概念不能必然地用描寫(xiě)和敘述它所包含的個(gè)體的詞語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)和表述。比如，我們可以說(shuō)“活生生的‘人”，卻不能說(shuō)“活生生的‘人口”。因?yàn)榉羌细拍钏从车乃季S對(duì)象中的每一個(gè)分子都必然地具有該對(duì)象的本質(zhì)屬性，所以非集合概念完全可以用描寫(xiě)和敘述它所反映的對(duì)象所包含的分子的詞語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)和敘述。如我們可以說(shuō)“快樂(lè)的‘阿里巴巴”，也可以說(shuō)“快樂(lè)的‘人”。

我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看看前面所舉的第一個(gè)例子。事實(shí)上，我們的“小作者”作文中的“死亡數(shù)百”和“無(wú)一減少”的本意是指具有生命，能夠因生死而變化的“羊”，而不是指作為集合體和整體的“羊群”。這樣，這位“小作者”在作文中應(yīng)該用的就只能是非集合概念“羊”，而不能是集合概念“羊群”。只是由于我們的“小作者”在概念的區(qū)別上不準(zhǔn)確，或者在概念的使用上欠妥，才使得她在滿(mǎn)以為十全十美的敘述感覺(jué)甚至敘述陶醉中語(yǔ)不達(dá)意。第二個(gè)例子，我們不妨?xí)呵易鳛榱硗庖粋€(gè)例子留著。

二是根據(jù)集合概念所反映的對(duì)象是集合體，它與其所包含的個(gè)體之間的關(guān)系并非屬種關(guān)系；非集合概念所反映的對(duì)象是類(lèi)，它與其所包含的個(gè)體之間的關(guān)系則是屬種概念之間的關(guān)系的特點(diǎn)，來(lái)區(qū)分和分析這兩類(lèi)概念在其使用上的不同特點(diǎn)。

由此，我們?cè)O(shè)集合概念反映的對(duì)象所包含的個(gè)體為Ｓ，反映的對(duì)象為Ｐ，則二者的關(guān)系不能以“Ｓ是Ｐ”的邏輯關(guān)系式來(lái)表達(dá)；如設(shè)非集合概念反映的對(duì)象所包含的分子為Ｓ，反映的對(duì)象為Ｐ，則二者的關(guān)系可以以“Ｓ是Ｐ”的邏輯關(guān)系式來(lái)表現(xiàn)。于是，我們得到：在概念所反映的對(duì)象與這一對(duì)象所包含的個(gè)體或分子之間，凡不能以“Ｓ是Ｐ”的公式表現(xiàn)二者之間的邏輯關(guān)系的，則該概念為集合概念。反之，則為非集體概念。

由集合概念和非集合概念的這一特點(diǎn)，我們也很容易發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出這兩類(lèi)概念在使用上的另一個(gè)重要特點(diǎn)，即凡集合概念都不能與表示單數(shù)意義的量詞搭配使用，凡非集合概念則既能與表示單數(shù)意的量詞語(yǔ)搭配使用，又能與表示復(fù)數(shù)意義的量詞搭配使用。如集合概念“小說(shuō)集”即不能與表示單數(shù)意義的量詞“篇”“部”等搭配結(jié)合，構(gòu)成“一篇小說(shuō)集”和“幾部小說(shuō)集”等語(yǔ)句。非集合概念“小說(shuō)”則既能與表示單數(shù)意義的量詞“篇”“本”等結(jié)合，又能與表示復(fù)數(shù)意義的量詞“套”“類(lèi)”等搭配，分別構(gòu)成“一篇小說(shuō)、幾部小說(shuō)”和“一套小說(shuō)、幾類(lèi)小說(shuō)”等語(yǔ)句。

運(yùn)用集合概念和非集合概念的這種區(qū)分方法和使用特點(diǎn)，我們也同樣很容易得出第二位 小作者作文中的“書(shū)籍”是集合概念，更是一個(gè)錯(cuò)用了的集合概念。這位小作者在作文中之所以“張冠李戴”而不自知，只因同樣不“識(shí)”“張冠”之意。

筆者不禁浮想聯(lián)翩：假如我們的老師在給學(xué)生講述語(yǔ)文知識(shí)時(shí)，能夠因“文”制宜地給學(xué)生講一點(diǎn)諸如集合概念和非集合概念之類(lèi)的邏輯學(xué)基本知識(shí)，又假如我們的學(xué)生掌握了并能夠正確地運(yùn)用這類(lèi)知識(shí)，那么，這兩位小作者的作文恐怕就是另一片天地、另一片風(fēng)景，叫人談來(lái)真正如沐春風(fēng)了。這兩位小作者的作文是這樣，其他中學(xué)生的寫(xiě)作又何嘗不是這樣呢？

（定西市岷縣教育體育局）