郝顏飛

龍集許多動(dòng)物和自然現(xiàn)象于一身，具有超凡能力的神物，是中華民族祖先創(chuàng)造的，是數(shù)千年來整個(gè)中華民族崇拜的偶像。自原始社會(huì)起，就以一種獨(dú)特的造型藝術(shù)，被用于玉器雕刻上。從早期的玉豬龍，“C”形龍，到我們今天常見的龍的樣式，就經(jīng)歷了數(shù)千年的演變過程。

中國(guó)古代玉器上最早出現(xiàn)的龍是距今5000年的新石器時(shí)代紅山文化玉龍，軀體卷曲，形似玉玦，頭似豬首（圖1）。1971年在內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市翁牛特旗三星他拉村發(fā)現(xiàn)的一件玉龍，墨綠色，體弧曲呈“C”形，為目前所知發(fā)現(xiàn)最早、保存最好的一件，堪稱“中華第一玉龍”（圖2）。新石器時(shí)代玉龍的特點(diǎn)是，龍首長(zhǎng)，吻部前伸，略往上翹，無耳，長(zhǎng)髯后披，眼睛突起似鳳眼，或稱菱形眼，整體渾圓，沒有棱角，通體光素?zé)o紋，形制厚實(shí)質(zhì)樸。

商周以后龍紋玉器逐漸增多，并形成各個(gè)時(shí)代不同的龍形。

商代玉器龍紋較多，龍的造型從早期C形龍發(fā)展變化而來。按照形制的變化，可以劃分早、中、晚三期。早期的龍形玉多為扁平的薄片狀，頭大，身粗短，側(cè)面露出單足，尾部漸細(xì)出尖，有的類似三角形，且大多呈刃狀。一般頭部有角，多為單角，蘑菇形，向上豎立。眼睛以“臣”字眼為主，兼有菱形眼、圓眼、長(zhǎng)方形眼等。這時(shí)的龍身上一般為素面，沒有紋飾。中晚期以后，薄片玉龍減少，代之以圓雕龍（圖3），并開始出現(xiàn)璜形龍。隨之龍的軀體舒展變長(zhǎng)，頭縮小，形狀似虎，角由早期的豎立轉(zhuǎn)而變?yōu)閮A斜直至趴伏于頭后?！俺肌弊盅鄹毡椋渌坌我灿?，但數(shù)量較少。足仍為側(cè)面單足，較早期修長(zhǎng)，呈跪狀。龍?bào)w更多呈璜形、玦形。另外，龍身各部位出現(xiàn)回紋、云雷紋、重環(huán)紋等，且多以雙勾線即兩條平行的細(xì)陰線琢出，線條以直線為多，有棱有角（圖4）。中期玉龍沒有出脊，晚期有的龍脊上開始出現(xiàn)扉棱形的脊齒紋，基本沒有圓雕，龍角雖已斜狀，但仍然帶有早期豎立的痕跡。商代玉龍多呈張大嘴狀，以示兇猛。

西周時(shí)期玉龍基本沿續(xù)了商代玉龍的造型，主要有稍薄的片狀龍和稍厚的板狀龍兩種，圓雕龍的造型極為少見。龍身較商代瘦長(zhǎng)，龍的背部出現(xiàn)的脊齒紋比商代時(shí)期的細(xì)密。上唇呈鉞形，下唇向內(nèi)翻卷。龍尾比商代厚而無刃。身上的紋飾較復(fù)雜，重環(huán)紋、云雷紋等很盛行。改變了商代常用的雙勾線技法，以單徹法雕琢，俗稱“一面坡”。線條流暢，多彎形和弧形，直線雕琢紋較少。最突出的特點(diǎn)是腦后的蘑菇形角已不多見，龍角為鬣形角和鈍角，眼睛仍為“臣”字眼，但眼角線拉長(zhǎng)，兩端帶很長(zhǎng)的勾形線，形成西周獨(dú)有的風(fēng)格。此外橢圓形眼、菱形眼亦很多。上吻翻卷，口微張不露齒。此時(shí)大多不雕腿和足，玉龍構(gòu)圖比前期顯得更加舒展，開始出現(xiàn)對(duì)稱的連體璜形龍。龍身上的紋飾呈圖案化，起裝飾作用（圖5）。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉龍逐漸擺脫前期玉龍的特點(diǎn)，向近代龍形靠攏。龍?bào)w周邊以雙陰線擠出陽(yáng)紋線，更突出了龍形的輪廓。龍?bào)w更長(zhǎng)，身上多飾谷紋。蘑菇角消失不見，代之而起的是飄飛而上揚(yáng)的鬣角。眼睛不見“臣”字眼，出現(xiàn)單線、雙線陰刻的純圓或角度渾圓的方形眼，到戰(zhàn)國(guó)以后又發(fā)展成為鳳眼和杏核眼。其雙線雕法是外圈線細(xì)，內(nèi)圈線粗，使眼睛突出，更加有神，形成淺浮雕（圖6）。戰(zhàn)國(guó)初期玉龍最別致而又典型化的標(biāo)志是，在眼睛的上眼皮上有一道若隱若現(xiàn)的淺刻陰線，形如上眼皮；另外是出現(xiàn)了云朵狀耳。從戰(zhàn)國(guó)初期開始，龍身轉(zhuǎn)化為多變的“S”形，基本形式是勾首、凸腹、卷尾，是前代沒有的樣式。龍身上的紋飾也有很大變化，春秋時(shí)開始出現(xiàn)蟠虺紋，并且密布全身，每個(gè)蟠虺紋都自成一組而構(gòu)成連續(xù)圖案；戰(zhàn)國(guó)又出現(xiàn)了滿而密的谷紋，后期又加飾蒲紋地。龍身上的紋飾還有勾云紋、如意云紋、丁字形云紋等等?？傊?，這個(gè)時(shí)期龍身紋飾的特點(diǎn)是滿而密（圖7）。

漢代龍漸漸向盤龍發(fā)展，并趨向四足獸的體形，大多龍身上開始雕出四肢，若走獸般。王充在《論衡》中說：“世俗畫龍，馬首蛇身?！庇颀堫^部變長(zhǎng)，如馬頭狀?？诓看髲?，露出利牙，上唇外翻，下唇勾卷，似斧形或魚尾形（圖8）。眼睛多杏核眼，加長(zhǎng)眼梢。多以斜碾法磨去眼眶周圍的底子，使其微凸。漢代晚期，眼皮多下垂。此時(shí)的龍角出現(xiàn)在云紋耳后面，近似鹿角的長(zhǎng)角。有的勾卷，有的分叉后再分別勾卷。陰刻線勾出爪和掌，爪呈圓球形，一般為三爪，長(zhǎng)尾翻卷。龍?bào)w的紋飾與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相同，但排列疏松，且谷紋磨工極好，摸起來的感覺沒有戰(zhàn)國(guó)谷紋扎手（圖9）。

東漢開始，龍身上出現(xiàn)飛翼，并刻有短直的細(xì)毛紋，在龍背上刻有相對(duì)的數(shù)個(gè)雙線紋表示肋骨。

進(jìn)入唐代，完全擺脫漢代式樣，龍身似粗大的長(zhǎng)蛇，四腿四爪。頭較長(zhǎng)，頭上有鹿角、云形耳和毛發(fā)。角從鼻梁處長(zhǎng)出，丹鳳眼，口大張，嘴極大，嘴角一直向后延伸過眼角，張口吐舌。下顎部出現(xiàn)髯。四肢細(xì)長(zhǎng)，前腿處有帶狀飛翼，后腿特長(zhǎng)，一足與尾相交纏繞。腿關(guān)節(jié)處有毛。關(guān)節(jié)突出，粗壯有力，爪為三爪，爪尖銳利，遒勁有力。龍身不再飾其他紋飾，或素面，或刻有網(wǎng)狀魚鱗紋。禿尾，尾部不加任何裝飾，個(gè)別龍背有脊鰭。整體形象動(dòng)感十足，威武雄壯，勇猛有力（圖10）。

宋代龍的形象與唐代龍紋大體相同，延續(xù)唐代龍的雙鹿角、丹鳳眼、魚鱗紋、三爪、肘毛等，但龍身較唐代細(xì)瘦，軀體圓潤(rùn)修長(zhǎng)。宋龍嘴角向后延伸不超過眼角，基本在眼睛的三分之二的位置。嘴出現(xiàn)棱角，上唇翹得很高，下唇微微翹起。頭發(fā)變濃，頭發(fā)向后飄，頸部細(xì)長(zhǎng)而身體較粗。龍額后面開始出現(xiàn)兩根細(xì)長(zhǎng)角，兩角的盡頭往上方勾卷。近似唐代龍的雙鹿角，兩腮后長(zhǎng)髯飄逸，脊鰭大而多，眉毛突出。宋代龍表面大多光素，身體兩側(cè)也有用陰線刻劃的兩道輪廓線，但邊線較唐代龍的粗，出現(xiàn)扇形鱗。龍腿很長(zhǎng)，后腿曲折度大，顯得無勁，不如唐代龍有力，關(guān)節(jié)處有鉤形腿毛，也有呈漂浮狀并長(zhǎng)于唐代龍的腿毛，在小腿部分由短陰線表示腿上的汗毛。大多數(shù)龍的后足與尾部不相交。爪子似鷹爪，多為三趾，爪粗長(zhǎng)。龍尾端大多光禿，有的尾巴盡頭出現(xiàn)了火焰狀裝飾物。宋代龍雕刻細(xì)膩，但是龍勢(shì)趨于穩(wěn)重，缺少唐代龍的威勢(shì)（圖11）。

元代龍紋較宋代差別極大，造型兇猛，粗獷有力，威武至極。頭部較小，細(xì)長(zhǎng)頸，鼓腹，禿尾。龍頸用粗刻斜刀斷開，使龍頭更加突出。龍為側(cè)龍，但多有雙眼。眉骨高凸，粗眉下壓。丹鳳眼，與眉毛相距很近，有粗眉?jí)貉鄣母杏X。龍口略張，上唇肥長(zhǎng)上翹呈勾云形，額后面有兩根細(xì)長(zhǎng)角，發(fā)細(xì)長(zhǎng)向后飄拂，鱗多以細(xì)密的網(wǎng)格紋表現(xiàn)。四肢有力，爪以三爪為多（圖12）。

明代的龍頭刻劃的刀口很深，臉部又長(zhǎng)又寬。早期上唇長(zhǎng)而上翹，濃眉鳳眼，頸細(xì)身粗；晚期龍紋身軀細(xì)長(zhǎng)如蛇，多刻劃網(wǎng)狀鱗紋，頸、腹、尾大致等寬。眼睛為圓眼，突出很高，稱“蝦米眼”。鼻似如意頭形，兩側(cè)長(zhǎng)出兩條須，短發(fā)從根部向前沖。小腿細(xì)瘦，中間刻有密集的短陰線，足為四爪或五爪，爪尖鉤成球形（俗稱風(fēng)車爪），身體瘦長(zhǎng)，尾部有云紋或火焰紋裝飾（圖13）。

清代龍紋頭額寬闊飽滿，龍角的距離寬，龍頭比明代龍短，最大特點(diǎn)是發(fā)多而蓬亂，飄向腦后，向四周伸展。眉毛呈鋸齒狀，兩條龍須下垂，額下長(zhǎng)滿胡須，腮部也用鋸齒紋表示。雙角粗壯如松枝，一對(duì)蝦米眼向外高凸，且打磨比較精致。鱗紋更寫實(shí)、更形象化。尾部形狀多樣，有秋葉狀、大芭蕉葉狀、鋸齒狀。爪子是三至五爪，但刀法軟，不像前幾代有力。晚期龍頭扁短，紋飾繁瑣較呆板，沒有神韻。清代龍多為正面龍（圖14、15）。

玉龍從新石器時(shí)代的樸拙自然、充滿生氣，發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的自由奔放、生機(jī)勃勃；漢代的兇猛威武、一身霸氣；唐代的威武雄壯、富態(tài)華麗；宋代的矯健清秀，姿態(tài)優(yōu)美；元代的造型兇猛，粗獷有力，及至清代垂暮將逝的衰弱頹唐，很像是冥冥之中，上蒼對(duì)腐敗落后的封建王朝行將退出歷史舞臺(tái)的一種昭示。（責(zé)編：蔚蔚）