劉長銘

今年，本欄目將聚焦首都基礎(chǔ)教育的幾所品牌學(xué)校，通過學(xué)校對自身教育品牌形成過程的思考，以及特邀相關(guān)專家對學(xué)校品牌建設(shè)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，力求解讀學(xué)校品牌建設(shè)過程中的內(nèi)涵。

1934年，北京四中校長齊樹蕓先生指出：“我中國今日之教育，以德、智、體三者，為人類社會(huì)生活之條件……然吾以為，學(xué)校之中，做事能力之修養(yǎng)，亦屬至要之條件。”“誠以生活于社會(huì)中，運(yùn)用其固有之知識(shí)，使其向日之所學(xué)，施于今日之所事，而不至十年寒窗，徒勞徒苦，為虛學(xué)，為腐儒者。”

重視實(shí)踐活動(dòng)和培養(yǎng)做事能力是北京四中優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)。

■ 一種培養(yǎng)“貴族精神”的教育

博愛、悲憫的情懷，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)以及勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)木?，是一個(gè)人道德情操的具體體現(xiàn)，也是“貴族精神”的主要內(nèi)涵和鮮明特征。我們的社會(huì)需要“貴族精神”，我們的教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人的“貴族精神”。

今年6月14日下午，坐落于河北省北戴河的中國煤礦塵肺病防治基金會(huì)，專門為兩位剛剛下火車的高中生舉行了簡短的捐贈(zèng)儀式。來自北京四中的高二學(xué)生王詩毓、李江，代表全校同學(xué)捐款５萬元。這是基金會(huì)成立以來收到的第一筆“90后”捐款。這筆捐款來自北京四中愛心社。王詩毓、李江通過網(wǎng)絡(luò)和報(bào)刊了解到了一些國內(nèi)塵肺病防治的現(xiàn)狀，萌生了要讓更多的同學(xué)了解塵肺病并組織全校學(xué)生捐款的想法。今年3月，她們來到位于北戴河的中國煤礦塵肺病防治基金會(huì)和中國煤礦工人療養(yǎng)院，進(jìn)行了深入的實(shí)地采訪，拍成紀(jì)錄短片《不能呼吸的痛》在全校播放，引起同學(xué)們對塵肺病的廣泛關(guān)注。今年7月，她們又深入貴州山區(qū)，繼續(xù)追蹤塵肺病人，深入實(shí)際調(diào)查采訪，終于完成了約40分鐘的全面反映塵肺病人治療與生存狀況的紀(jì)錄片。她們的努力目標(biāo)是：呼吁國家完善相應(yīng)的法規(guī)，保障工人權(quán)益，并呼吁社會(huì)設(shè)立民間塵肺病救治公益基金。

在北京四中，學(xué)生從事公益活動(dòng)早已蔚然成風(fēng)。北京四中鼓勵(lì)學(xué)生從事公益活動(dòng)，用各種形式關(guān)注社會(huì)、奉獻(xiàn)愛心、幫助弱者，但從不提倡學(xué)生捐獻(xiàn)從家長那里伸手要來的錢物。作為完整的教育過程，學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生捐獻(xiàn)經(jīng)過自己付出勞動(dòng)之后的所得，這才是真正的愛心奉獻(xiàn)。被稱為“北京四中第一大學(xué)生社團(tuán)”的愛心社，就是一個(gè)學(xué)生從事各種社會(huì)公益活動(dòng)的舞臺(tái)。北京四中愛心社的宗旨是“用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，用創(chuàng)造的價(jià)值回饋社會(huì)”。多年來，愛心社組織的活動(dòng)日漸豐富，管理機(jī)制日漸成熟，社團(tuán)規(guī)模日漸壯大，已經(jīng)形成一套成熟的運(yùn)作模式。社團(tuán)活動(dòng)不僅鍛煉了學(xué)生們的社會(huì)活動(dòng)能力和組織能力，也同樣培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。愛心社特有的常規(guī)活動(dòng)，如“愛心拍賣”，即愛心社的學(xué)生廣泛宣傳，學(xué)生和教師捐出自己的藝術(shù)作品、紀(jì)念品或收藏品作為拍品，每次拍賣會(huì)都有許多教師、家長和熱心公益的各界人士參與競拍；“愛心長跑”，即學(xué)生聯(lián)系社會(huì)熱心人士捐助，并根據(jù)學(xué)生人數(shù)和長跑的總長度決定捐助數(shù)額，這種形式既引導(dǎo)學(xué)生參與公益，又促進(jìn)了體育鍛煉；“愛心讀書”，即學(xué)生為打工子弟學(xué)校的學(xué)生捐獻(xiàn)圖書，然后指導(dǎo)學(xué)生讀書……這些慈善公益項(xiàng)目都是學(xué)生創(chuàng)造的。

2012屆成人儀式上，高三學(xué)生劉適也的故事感動(dòng)了全場。多年前，她去云南旅游時(shí)了解到摩梭人的生活狀況，發(fā)現(xiàn)摩梭人的民族工藝品被一些商家以極低的價(jià)格收購。摩梭人辛辛苦苦地工作，但生活狀況得不到改善。她回北京后就在網(wǎng)上創(chuàng)辦了“我愛摩梭商店”，義務(wù)為摩梭人銷售工藝品，使摩梭藝人的正當(dāng)利益得到保證。她又通過各種方式募捐資金，為摩梭藝人辦起了工廠……

2006屆畢業(yè)生楊臨風(fēng)從哈佛大學(xué)計(jì)算機(jī)專業(yè)畢業(yè)后，在北京全職做公益活動(dòng)。他開創(chuàng)了“曉書”（一種平板電腦）項(xiàng)目，帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)制作“曉書”，并募集資金進(jìn)行生產(chǎn)，目的是要為中國西部農(nóng)村地區(qū)的貧困學(xué)生提供免費(fèi)的電子讀物。他曾寫道：“每當(dāng)我向別人自豪地提到畢業(yè)于北京四中時(shí)，也會(huì)想到還有千千萬萬上不了四中的孩子，他們一代又一代生活成長在中國廣闊的農(nóng)村里。我真的非常希望能讓中國農(nóng)村的孩子都有機(jī)會(huì)接受到母校的教育，做合格的中國人和世界人?！比ツ?月，他的團(tuán)隊(duì)將第一批1000臺(tái)“曉書”捐給了甘肅農(nóng)村的兩所學(xué)校。

在北京四中，還有許許多多類似的動(dòng)人故事。許多學(xué)生以特有的方式來履行自己應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。這是活生生的道德教育，也是通過實(shí)踐體驗(yàn)喚醒自覺的教育。道德教育決不僅僅是課堂上的灌輸。德育是一個(gè)學(xué)生自主構(gòu)建的過程，它不僅是一個(gè)認(rèn)知的過程，還是一個(gè)情感體驗(yàn)和引領(lǐng)熏陶的過程。德育說到底是要培養(yǎng)學(xué)生對他人（包括社會(huì)）的態(tài)度與處世的行為準(zhǔn)則。作為這種態(tài)度和行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)——博愛、悲憫的情懷，以及愿意為他人付出、為他人負(fù)責(zé)的意識(shí)，亦即“貴族精神”，只有在各種親身實(shí)踐、不斷體驗(yàn)中才能形成。

■ 一種構(gòu)建人生觀、價(jià)值觀的教育

人生觀和價(jià)值觀表現(xiàn)為他或她如何看待理想、事業(yè)、成功、幸福、名利、享樂，當(dāng)然，也包括不幸、苦難、挫折、死亡等。樹立人生觀、價(jià)值觀的過程同樣離不開實(shí)踐和體驗(yàn)。赴日主題游學(xué)和農(nóng)村支教是北京四中近年來廣泛開展的道德體驗(yàn)活動(dòng)，是北京四中公民教育的重要內(nèi)容。

赴日主題游學(xué)旨在開闊眼界，了解日本社會(huì)，了解日本的文化，尤其是日本人的國民精神和職業(yè)精神。這項(xiàng)活動(dòng)迄今已組織三次，大約有1500名師生參加過這項(xiàng)活動(dòng)。每次赴日游學(xué)活動(dòng)都引起學(xué)生的強(qiáng)烈反響。日本人在生活和工作的各種細(xì)節(jié)中所表現(xiàn)出的文明教養(yǎng)、職業(yè)精神和國民精神，給學(xué)生留下了深刻印象，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了差距，認(rèn)識(shí)到了自己的責(zé)任和努力方向。日本中小學(xué)將培養(yǎng)學(xué)生道德意識(shí)和行為準(zhǔn)則的日常要求概括為一句話——“不給別人添麻煩”，并使這句話爛熟于每個(gè)人的內(nèi)心，成為日常行為的準(zhǔn)則。實(shí)際上，這句話幾乎涵蓋了對人日常道德行為的全部要求。正是出于“不給別人添麻煩”，日本人注重恪守本分，禮貌待人，遵守秩序，愛護(hù)環(huán)境。日本社會(huì)在地震后仍能保持良好的秩序，令全世界為之贊嘆。

2012年，北京四中將赴日游學(xué)主題確定為“見微知著”，要求學(xué)生從各種細(xì)節(jié)中觀察和了解日本社會(huì)。學(xué)生在感言中寫道：走遠(yuǎn)點(diǎn)看看，發(fā)現(xiàn)不同國家、不同地域的相同和不同之處，以一個(gè)新的角度看待自身和周圍的世界，有的觀念和習(xí)慣從此會(huì)改變；走遠(yuǎn)點(diǎn)看看，也更清楚地看到自身。雖然，日本人的一些好的習(xí)慣在中國還難以實(shí)現(xiàn)，比如垃圾分類、回收，電力節(jié)能等，但只要能做的，作為一個(gè)公民應(yīng)該做的，我還是行動(dòng)起來。

通過體驗(yàn)日本服務(wù)業(yè)工作人員的每一個(gè)微笑與問候，通過日本人在災(zāi)難過后的深刻反省，我領(lǐng)悟到這一島國之所以能夠在狹小的國土上創(chuàng)造奇跡的原因：以微建著。日本人通過將每一個(gè)細(xì)節(jié)都做到最好并將這些細(xì)節(jié)匯聚在一起形成自己的民族精神，實(shí)現(xiàn)了綜合國力的提高與人文素養(yǎng)的提升。

不管是什么文化，在其背后都有一群熱衷這文化的人。肩負(fù)在我們身上的維護(hù)民族文化的責(zé)任，是十分沉重并具有非常意義的。

此行看到了差異，更看到了差距。人并沒有不同，只是環(huán)境與教育不同，我相信中國也會(huì)有改變。

愿從我做起，改變身邊的人，讓中國的下一代成為高素質(zhì)的人！

組織學(xué)生去農(nóng)村支教旨在使學(xué)生了解中國農(nóng)村的情況，用一位老師的話講：“到農(nóng)村去，因?yàn)槟抢锔袊??！睂τ诔鞘兄虚L大的學(xué)生來講，不了解農(nóng)村，就不可能了解中國的國情。我們感到，支教活動(dòng)使學(xué)生獲得了豐富的人生體驗(yàn)，對于激發(fā)學(xué)生的理想和社會(huì)責(zé)任感具有十分重要的意義。

今年6月初，北京四中學(xué)生到山區(qū)學(xué)校支教。在支教的過程中，全班集體決定資助一個(gè)孩子完成他或她所希望的全部教育。這個(gè)工作責(zé)成一個(gè)學(xué)生完成。這個(gè)學(xué)生后來寫道：真正挑選起來卻是我平生經(jīng)歷過的最痛苦的過程?？粗切┻€對自己未來充滿信心的孩子們，我實(shí)在狠不下心選擇他們中的一個(gè)。我覺得自己是在作孽。當(dāng)支教的最后一天到來，我把董子滕單獨(dú)叫出教室時(shí)，我的心像刀割一樣。我放棄了剩下那些同樣鮮活的生命，讓他們只能留在原地看每天的太陽升起。這一切，只因?yàn)槲业囊粋€(gè)完全個(gè)人的判斷！當(dāng)子滕知道了我們的資助計(jì)劃，撲倒在我懷里大哭的時(shí)候，我也哭了，我特別想對她說，孩子你知道你有多幸運(yùn)么？我這一生都對不起剩下的那200多個(gè)和你一樣的孩子??！……從此以后，消除貧困成了我一生的追求。

學(xué)生在總結(jié)會(huì)上的這段話令在場的所有人（學(xué)生和家長）動(dòng)容。

在北京四中，農(nóng)村支教活動(dòng)也常常由學(xué)生自發(fā)組織。每年高考后，我們總能聽到這樣的傳聞：某某學(xué)校的學(xué)生將書本撕碎拋向空中，或是通宵達(dá)旦泡在游戲廳中，或是聚會(huì)狂歡甚至喝得酩酊大醉，或是享受旅游輕松悠閑的假期，等等。

今年6月11日，剛剛結(jié)束高考的十幾名北京四中畢業(yè)生自發(fā)來到云南玉龍山區(qū)的一所小學(xué)，開始了他們早已計(jì)劃好的支教活動(dòng)。這也是他們的一次重要的職業(yè)體驗(yàn)。他們?yōu)樯絽^(qū)的孩子帶去了知識(shí)，同時(shí)也獲得了感動(dòng)，使他們更多地了解了社會(huì)，認(rèn)識(shí)了國情，對人生產(chǎn)生了深刻的思考。一位學(xué)生在日記中寫道：晚上，我們開反饋會(huì)時(shí)就“追逐夢想時(shí)是不是人人平等”展開了一場爭論。生長在北京的我們有什么資格和這些大山里貧困的孩子們談平等？可我覺得并非是那樣，夢想是一個(gè)人心底的事，為何要跟別人比呢？每個(gè)人都靠自己的努力改變自己，追逐自己的前方，努力的越多，改變的越多，離那閃著醉人光芒的彼岸就越近。一滴一滴汗水淚水滲進(jìn)腳下的土壤，在這坎坷的道路兩旁開出不知名的小花，那都是只屬于自己的、最珍貴的幸福。

支教活動(dòng)將北京四中學(xué)生和大山里孩子的心連在了一起。一個(gè)學(xué)生在后來給孩子們的信中寫道：的確是不公平，哥哥姐姐們就是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了這樣的不公平才會(huì)來到這里，履行四中人應(yīng)盡的職責(zé)。我們雖無力改變這一切，但姐姐相信通過我們一起努力，會(huì)有更多人能夠走出大山……你們那澄澈的大眼睛是姐姐這一輩子見過的最漂亮的眼睛，我會(huì)這輩子珍藏；你們悄悄告訴姐姐的住址或許姐姐一輩子不會(huì)去，但在姐姐心目中那里永遠(yuǎn)都是神圣的花園，因?yàn)槟抢镉幸活w美好的心靈。謝謝你們給我們第一次站上講臺(tái)的機(jī)會(huì)，最后想說：能改變的，哥哥姐姐一定會(huì)努力做到，無力改變的，我們會(huì)永遠(yuǎn)為你們祈求，希望它慢慢地會(huì)更好。

支教活動(dòng)不僅是學(xué)生付出的過程、服務(wù)的過程，也是他們尋找幸福、尋找精神、尋找靈魂的過程。他們不僅給農(nóng)村的孩子帶去了感動(dòng)，自己也收獲了終身難忘的感動(dòng)。其實(shí)，發(fā)生最大變化的不是農(nóng)村的學(xué)校，也不是農(nóng)村學(xué)校里的老師和孩子，而是他們自己。在物質(zhì)生活充裕的今天，青少年擁有優(yōu)裕的物質(zhì)條件，享受著家庭和學(xué)校無微不至的關(guān)懷，但是為什么還有很多孩子仍感到不幸福呢？幸福是人的主觀感受，這種感受不僅來自獲取和占有，還來自付出、施與和分享等。我們常說，沒有愛就沒有教育，我們希望學(xué)生能得到學(xué)校和老師無微不至的關(guān)愛。但是，只有學(xué)生被愛的教育不是完整的教育。完整的教育還必須引導(dǎo)學(xué)生將愛向他人付出、施與和分享。忽視了這個(gè)方面，教育就不會(huì)成功，學(xué)生也不會(huì)感受幸福。

■ 一種引導(dǎo)和鼓勵(lì)自主發(fā)展的教育

青少年時(shí)期是人發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是人發(fā)生巨變的時(shí)期。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人的發(fā)展需求日益呈現(xiàn)出層次性、多樣性、自主性和開放性的特征。人的發(fā)展的差異性需求向以往整齊劃一的教育模式、學(xué)校管理模式和評(píng)價(jià)方式提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在變革的新形勢下，如何使教育滿足人發(fā)展的需求，就成為擺在教育工作者面前的嚴(yán)肅問題。

2009年，北京四中經(jīng)過反復(fù)的科學(xué)論證，審慎地著手實(shí)施“道元計(jì)劃”。于是，一個(gè)與眾不同的班級(jí)——道元實(shí)驗(yàn)班出現(xiàn)在北京四中的新高一年級(jí)。這個(gè)班規(guī)模不大，學(xué)生各自有著自己的興趣領(lǐng)域：有的癡迷文學(xué)創(chuàng)作，有的癡迷物理，有的癡迷信息技術(shù)，有的癡迷音樂藝術(shù)，甚至還有的癡迷公共交通、哲學(xué)、軍事歷史、國學(xué)、宗教、鳥類等?！暗涝?jì)劃”旨在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維潛質(zhì)，依托學(xué)生的興趣領(lǐng)域發(fā)展其個(gè)性化的認(rèn)知風(fēng)格和獨(dú)特的思維視角，激發(fā)學(xué)生對事物的廣泛興趣和敏感性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，為學(xué)生成為創(chuàng)造型人才奠定基礎(chǔ)。這是一項(xiàng)全面促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的教育探索。

“道元計(jì)劃”是一個(gè)教育理想。將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，需要腳踏實(shí)地地做好各項(xiàng)具體工作。道元班在課程設(shè)置上進(jìn)行了大膽調(diào)整：將必修課的課時(shí)降到最低限度，最大限度減少知識(shí)的重復(fù)性訓(xùn)練；增加“自主與探究”、“研究與交流”，增加了科學(xué)研究方法的指導(dǎo)；增加了藝術(shù)課程的內(nèi)容；加強(qiáng)了導(dǎo)師制；增加了較多的閱讀性作業(yè)，設(shè)立了“道元論壇”；建立了獨(dú)特的評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)方式；采取彈性學(xué)制和寬松的管理模式等。

兩年里，道元班學(xué)生利用多元寬松的環(huán)境在自己的興趣領(lǐng)域自主發(fā)展。全班16名學(xué)生，其中4人中考成績達(dá)到北京四中錄取線，出版文學(xué)作品5 部，拍攝電影紀(jì)錄片1部，獲得國際獎(jiǎng)3項(xiàng)，國家發(fā)明專利2項(xiàng)，全國獎(jiǎng)6項(xiàng)，市級(jí)一等獎(jiǎng)9項(xiàng)、二等獎(jiǎng)6項(xiàng)；其中趙元釗的作品“新型無軌電車分線器”獲第40屆日內(nèi)瓦國際發(fā)明展金獎(jiǎng)，李一格在哈佛大學(xué)模擬聯(lián)合國大會(huì)獲得“最佳演說獎(jiǎng)”，郭凱寧獲得2012年FLL機(jī)器人世界錦標(biāo)賽歐洲公開賽金牌及最佳機(jī)器人設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，趙文立代表中國參加國際青年物理學(xué)家競賽，獲得世界第17名的成績，王詩毓拍攝的紀(jì)錄片《不能呼吸之痛》獲“半夏的紀(jì)念”國際大學(xué)生電影節(jié)提名獎(jiǎng)，還有多位學(xué)生創(chuàng)辦刊物、參加與其興趣相關(guān)的國際學(xué)術(shù)活動(dòng)等。

我們常常在思考，在多元文化和多元價(jià)值判斷的今天，什么是學(xué)校教育成功的標(biāo)準(zhǔn)？這是當(dāng)今困擾著許多教育工作者的問題。

學(xué)校應(yīng)當(dāng)具有理想、靈魂、精神和追求，并努力使學(xué)校的靈魂成為師生的靈魂，使學(xué)校的精神成為師生的精神，使學(xué)校的價(jià)值成為師生的追求。今天看來，我們的學(xué)生不缺少聰明、機(jī)敏、解決問題的技巧，缺少的是積極樂觀的生活態(tài)度，是對美好事物的感知能力，是對崇高的體悟和對價(jià)值的理性判斷與選擇，以及在此基礎(chǔ)上的不為功利的執(zhí)著追求的精神。培養(yǎng)杰出公民，我們的教育需要注重對人的精神品質(zhì)的培育。我們不僅要通過科學(xué)、嚴(yán)格的訓(xùn)練使學(xué)生獲得優(yōu)異的學(xué)業(yè)成績，還要引導(dǎo)學(xué)生懂得責(zé)任、良知、博愛、崇高、正義、尊嚴(yán)、使命……使他們具有為人類美好發(fā)展而愿意付出的理想與才華。■

□編輯 王雪莉