張衛(wèi)平

一山蒼然，其巨大的體量總是讓人從哲學(xué)與審美的角度予以體察與感悟，因此，蒼山，似乎已是所有山的共名。不過，作為久居者的我，大理的蒼山，在此卻是一個具體的實(shí)物，就像在這里，大理石早已作為某種可以華麗或質(zhì)樸的巖石的冠名一樣，蒼山，其實(shí)就是大理的屏障與背景。黛色的十九峰近乎南北向地縱立于一池洱海水的西側(cè)，在它前面的一切，猶如擺設(shè)的精美器物與迷人戲劇——它回溯時(shí)光、延續(xù)美好、眺望未來。而與之相對應(yīng)的洱海，則一池碧藍(lán)，與天共長一色。蒼山與洱海的百二山河間，那最為獨(dú)特的味道與魅力，也就充盈而勃發(fā)了。

其實(shí)，對于山川景物之美，作為中國文化的因子，自古以來就有著共談：眾峰聳立，直入云際；清流潺潺，澈可見底；而在山之深處的清溪兩畔，石壁筆立，晨昏變幻之下，則五色交輝，絢爛非常；眾峰之間，疊翠的叢林在四季的交替中盡顯著不同的美景，只在山麓之下，與人相近之處，有蓬蓬的綠竹成為不變的風(fēng)景；如在黎明時(shí)分，山中的霧已經(jīng)開始雜亂，但還沒有散去，還有叫不出名的鳥兒在隱隱約約中傳來露珠一樣清脆的叫聲，如果夕陽從天際高處的云間透出一抹直接而稍稍模糊的輝光，照臨處，溪水跌宕而成的池塘中那些終日沉于水底的稀罕的魚們因水面五彩的漂浮而欣然地競相跳躍出來，探望這晨光中最后的輝煌……

如此美輪美奐的天地至境，在蒼然的蒼山以及與它相隨相伴的洱海之間，早已具有了。

蒼山蒼然，超越了時(shí)光。由此才有了歷朝歷代的賢達(dá)與名士，總在那些回環(huán)的節(jié)令和反差的情愫中，忍不住地登臨其上，眺望遠(yuǎn)處。就像我也會暫時(shí)地逃離俗事與凡塵的侵?jǐn)_，正在這蒼郁林木的某處凝神。在清洌襲人的溪水之畔，感覺這一溪清澈之水，分明已經(jīng)穿過了我輕薄的身體；林中是風(fēng)，風(fēng)中有花的暗香，有珍珠與寶石樣的細(xì)碎而清晰的鳥鳴，并且層林上方浮著的是整齊或斑駁的顏色……于是對于合圍的外物，我不得不也想起那些傳達(dá)已久的歌與詩，想到這樣的歌與詩，也是時(shí)光的溪流中，如我一樣的登臨者在或沉郁、或勃發(fā)的興致中沖口而出的聲音與語言。但那些久遠(yuǎn)的登臨者，現(xiàn)在已經(jīng)在溪水的沖刷下淡薄了，更多的卻是湮沒無聞，匯合在四季不停的風(fēng)中。蒼山似乎是永遠(yuǎn)地這樣蒼然著的，而過往的所謂賢達(dá)與名士，還不如經(jīng)歷著一年年衰榮的叢林與野草，他們、以及我，只是這些蒼郁林木的一枝一葉而已。于是，因這山風(fēng)的蕩滌而空寂的心也涌上了絲縷的悲憂。我想唯一的拯救，是在百年之后的再一個百年，如果我在遠(yuǎn)處游蕩的魂魄還有知，則還會重新回來，再次代替當(dāng)下的我登臨美景長存的蒼山。如此循環(huán)往復(fù)，時(shí)光似可永遠(yuǎn)地停止在這個清澈的流水漸漸變得溫暖的上午辰光。

因此，在如此厚重的情緒之下，我惟有向上，登臨蒼山十九峰中的任一峰頂，方可自拔。越過那些細(xì)葉杜鵑的黃色花瓣，云在腳下的低處盤旋涌動，天高懸如藍(lán)色的簾子，而從云的間隙望下去，地分明地闊了，星羅棋布的村莊淹沒于綠野平疇，人間的上方是點(diǎn)點(diǎn)煙火，卻是渺遠(yuǎn)到了極致。我可以聽到自己體內(nèi)的呼吸，似可通達(dá)天庭；而天之藍(lán)中，無一片云，天庭又將托于何處？于是，我在這空無一物之處，只有重新記憶那些心胸空曠的千古詩人，借他們的詩句來把問這天外的青天了。

黃昏的色調(diào)，開始一點(diǎn)一點(diǎn)地?cái)D進(jìn)這個無限的空間，光線開始暗淡，氣溫開始下降，流風(fēng)開始回旋。由此，我必須下山，借宿于半山的某處，或是十八溪之莫?dú)堃幻}滋養(yǎng)的蕩山感通叢林，或是雙鴦流水仰望的無為高寺，再或者，偷個懶，就只歇于用玉帶云霧撞擊出、有緣者方可聽得暮鼓晨鐘的中和禪寺。在那里，我尋蹤久遠(yuǎn)，與當(dāng)年的禪者和尚無極、學(xué)者狀元楊慎、行者宏祖霞客中的任一個，在一盞孤燈下對坐品茗，談法說理、神游物外。只是，還是讓我遇上一個晴朗的夜晚吧，在天高地遠(yuǎn)的境遇下，聽著這萬頃松林的風(fēng)蒼茫了世界。如此，我們是很容易在一份難得的沁涼中入睡的。然而，在這樣的夜晚，我們必將要醒來，在沒有人的時(shí)分走出屋外——其實(shí)月光早已從窗口間執(zhí)意地照在我的身上。我走出來，望見那輪在時(shí)光中撫摸過無數(shù)有名無名詩人的額頭與心靈、浸潤與斑駁模糊了無數(shù)詩頁的明月?，F(xiàn)在，那些重疊與相互糾纏的詩句成為我身邊月下零亂的花葉之影，在我踽踽的獨(dú)行中，沾滿這些花葉的暗香與粉齏，并隨之侵襲到我感覺空靈的襟袖之間。如此的光與物，也將我的影子弄得波光粼粼，不知身在何處，只懷疑百年前的魂魄洗濯于一個碩大無際的冰玉之壺中央。

山高月小。而在低處的洱水之上，在漁舟唱晚這個成語后，它還在扮演著一個與傳說無關(guān)的詞匯：月白風(fēng)清。

現(xiàn)在，我無法逃逸，只有走入縱深。走進(jìn)無德無惡的深邃叢林，觸摸幽靜的溪泉，瞻望難以入畫或是畫難以描抹的怪石，并從而，嗅到蒼山最真實(shí)的味道。但是，我還是無法盡于興致。我與那些將身與心物化與映射于山水的人們還有什么不一樣的呢。我想到了酒。我要來到人跡罕至之處。這應(yīng)該是一片長滿衰草的斜坡，因?yàn)槟莻€漫長得幾乎不變的斜陽的緣故，厚而軟的草皮上已是溫?zé)岬膿崦?。這時(shí)候，我獨(dú)自一人，將隨身帶來的一壺酒傾倒而出，盡興而飲，不知不覺中，我就隨西下的夕陽一起沉醉了。我枕著草皮，或是草皮枕著我，臥倒在這面散發(fā)出濃烈的草腥味道的天然之毯上。在一種混沌與混沌相雜的狀態(tài)中，仿佛輕浮于天地中間而神游物外，于是，我這蒼山之子，意念已經(jīng)深入到了蒼山的最深處，而蒼山，也最無保留地進(jìn)入與占領(lǐng)了我的整體，包括身體、包括靈魂。與蒼山的相交相合，已經(jīng)到達(dá)了極致；就是夢，也不過如此——相同的趣味，相同的感悟、相同的時(shí)空。我如一朵花開放在徐徐吹著的風(fēng)和緩慢而不可遏止地合攏與浸潤的暮色中，而后，在酒醒來之前，我已經(jīng)結(jié)成雖然細(xì)小、但無比堅(jiān)實(shí)的果。

我還是要選擇一個恰當(dāng)?shù)募竟?jié)，不然，我所經(jīng)歷與描述的蒼山就未免空靈與虛無了——因?yàn)?，畢竟，我還是要回到白墻青瓦與漁舟唱晚的人間煙火中來，那是一種阡陌縱橫中的世俗之美、那是一種綠野平疇間的質(zhì)樸之輕，熱烈而隨意。所以我必然要在仲春時(shí)節(jié)，將與人親近的蒼山告訴你們?？諝庵惺桥笱蟮碾s糅的香味，風(fēng)是輕而薄的，而地面卻是非常地濕潤而松軟了，在所有樹林伸展的葉片下，百草滋長得分外地葳蕤與榮茂。這時(shí)候，我們聽到布谷在飛翔中共鳴而透明地呼叫，杜鵑卻是沒有身形地委婉吟唱，一對長尾而不知名的鳥，斑斕地將柔軟的雙頸緊緊地交織在一起，嚶嚶之聲使我們想起那個久遠(yuǎn)而人間的詞令，關(guān)關(guān)雎鳩。此景之中，的確是可以逍遙娛情的，只是離神游物外、浮游天地之間的通感還有著微小的距離。畢竟，這是一個具體的季節(jié)，在酒與水之間還有著體溫的區(qū)別，在遠(yuǎn)與近之間，也還需要一張薄薄的車票。

其實(shí)，蒼山就是我們身邊一個碩大的寄情之體。我們進(jìn)入與品察這座蒼然之山，是無需那種以另類為時(shí)尚的長途跋涉與極限體驗(yàn)的。與人相契的會心之處，從來也不是僅僅存留于傳說與想象中的遠(yuǎn)方，生活在別處，遠(yuǎn)不如千年前陶老夫子的率性之語“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”來得隨意與“低碳”。在這座蒼然之山的任意一處，只要在林蔭之下或是嶙峋山石間，仍然還有汩汩清泉與一面草地，其上升的氣泡像是輕舒的囈語、其交織的草葉舒癢了我們的肌膚，似也應(yīng)契合我們的夢想。我們是蒼山的一部，山中的鳥獸魚蟲，也就自來親人。

蒼山蒼然，溪水徑流。江山與風(fēng)月，本來就是一種物外，原本沒有固定的主人，只要有一份閑情逸致，我們也就是它的主人。而那久遠(yuǎn)而蒼然的蒼山，也原本就在我們身旁。因此，人生之至樂，也不過如此而已。

責(zé)任編輯 彭瓊瑤