張嫻

高中語(yǔ)文教學(xué)相對(duì)于九年義務(wù)教育階段語(yǔ)文教學(xué)，無(wú)論是工具性、人文性還是言語(yǔ)性，要求都更高。如果說(shuō)在小學(xué)、初中語(yǔ)文教學(xué)中，知識(shí)性教學(xué)的顯性要求比較突出和必需的話，那么高中語(yǔ)文教學(xué)更迫切的是幫助學(xué)生構(gòu)建正確的語(yǔ)文觀，引導(dǎo)學(xué)生具備必要的人文素養(yǎng)以及明辨是非的情感態(tài)度和價(jià)值觀。高考結(jié)束后，一部分學(xué)生還將繼續(xù)學(xué)業(yè)，成為半社會(huì)人；一部分則直接走入社會(huì)，成為完全的社會(huì)人。因此，高中語(yǔ)文教學(xué)要更具思想性、人文性，以此來(lái)促進(jìn)高中生在即將社會(huì)化之前健康成長(zhǎng)。具體來(lái)說(shuō)，高中語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持“三個(gè)一”，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才。筆者結(jié)合多年教育教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧谡Z(yǔ)文教學(xué)中加以貫徹。

一、樹(shù)立一種導(dǎo)向

高中語(yǔ)文教學(xué)要樹(shù)立開(kāi)放的導(dǎo)向。開(kāi)放是思想進(jìn)步的根本途徑。人類發(fā)展實(shí)踐證明，只有開(kāi)放、吸納才能 “更上一層樓”。因此高中語(yǔ)文教學(xué)要教會(huì)學(xué)生開(kāi)放學(xué)習(xí)。

在講解完高爾斯華綏的名作《品質(zhì)》時(shí)，當(dāng)學(xué)生還隨著小說(shuō)中的“我”沉浸在對(duì)格斯拉悲慘遭遇的同情和對(duì)其品質(zhì)的贊美時(shí)，筆者提出了這樣的問(wèn)題：同學(xué)們，你們認(rèn)為格斯拉先生餓死的原因除了客觀上機(jī)器大生產(chǎn)的沖擊外，主觀上還有什么原因呢？很多學(xué)生顯然沒(méi)有意識(shí)到老師轉(zhuǎn)折得這么快，有點(diǎn)不知所措。于是引導(dǎo)學(xué)生在文中找到格斯拉的店在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中失敗的信息，他們總結(jié)后發(fā)現(xiàn)，格斯拉的失敗不在于靴子的品質(zhì)，而在于經(jīng)營(yíng)的理念。格斯拉的靴子品質(zhì)很好，價(jià)格公道，服務(wù)也很到位。不過(guò)，他的經(jīng)營(yíng)理念實(shí)在是太落伍了。他的靴子外觀雖然很好看，但卻不夠時(shí)髦；他的靴子雖然價(jià)格挺公道，但是不能迎合“皇室”和大多數(shù)人享受奢侈的心理；他的服務(wù)雖然到位，但純粹是業(yè)務(wù)上的服務(wù)，卻不懂得拉攏顧客。同時(shí)，他固步自封的經(jīng)營(yíng)理念，只知道郁悶和抱怨，卻不會(huì)汲取別人的長(zhǎng)處，不能觀察到世界的變化。應(yīng)該說(shuō)正是這種不開(kāi)放的心態(tài)和理念害了他，這種品質(zhì)需要斟酌來(lái)看。作為商家恪守職業(yè)道德、保持誠(chéng)信是應(yīng)該的，但不能更新思維卻是致命的。接著我讓同學(xué)們思考：假如你穿越到格斯拉身邊，你會(huì)如何幫他？很多同學(xué)都提出了很多富有開(kāi)放的見(jiàn)解。這樣一討論，同學(xué)都明白了，開(kāi)放不僅僅是一個(gè)國(guó)家也是個(gè)體的人所需要的。

二、明確一種情感

高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該幫助學(xué)生懂得悲憫。悲天憫人是一種普世的情感，作為一個(gè)社會(huì)人，如果過(guò)于自私自利，缺少惻隱之心和同情意識(shí)，很難融入到社會(huì)中去?，F(xiàn)在的高中生，往往因?yàn)楸荒鐞?ài)而有自私自利和缺乏同情心的傾向，因此，幫助他們培養(yǎng)悲憫情懷可以讓他們未來(lái)更好地融入社會(huì)。

在具體語(yǔ)文教學(xué)中，我常常將悲憫情感有意識(shí)地穿插其中。執(zhí)教《一滴眼淚換一滴水》時(shí)，我就著重引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析艾絲美拉達(dá)給加西莫多喂水的那段震撼人心的場(chǎng)景，讓學(xué)生細(xì)心去體會(huì)她身上人性的光輝，但在分析主要人物形象的同時(shí)，我還提醒學(xué)生注意周圍民眾的反應(yīng)，提出這樣一個(gè)問(wèn)題：在加西莫多受刑和艾絲美拉達(dá)喂水的兩個(gè)場(chǎng)面中，圍觀人群的表現(xiàn)有怎樣的不同？作者為何這么寫？從而讓學(xué)生感受悲憫情懷的巨大感召力，它能喚醒人們心中尚未泯滅的良知，讓學(xué)生真正產(chǎn)生心靈的震撼。

除了在文本教學(xué)中貫穿這種情感外，我還通過(guò)作文訓(xùn)練來(lái)提高他們的這種情感意識(shí)。如一次作文練習(xí)，我出了半命題作文：《難忘那些……》，其中一篇作文我給予很高評(píng)價(jià)，并且作為范文評(píng)講。因?yàn)檫@篇作文很好地體現(xiàn)了自尊和悲憫的情感。作文題目是《難忘那些舊衣服》，文中寫到，自己的母親經(jīng)常會(huì)穿自己穿過(guò)的一些衣服，特別是淘汰下來(lái)的舊校服，母親覺(jué)得耐磨又好看，而且是兒子的校服，穿得開(kāi)心又自豪。直到一次，作者和母親一起去街上，突然碰到班上的女同學(xué)，感到很羞愧，怎么也不愿意介紹自己的母親，甚至想躲到一邊，覺(jué)得有這樣的母親很丟臉。如果這篇文章僅到此為止，那么作文很庸常。小作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫道，“這個(gè)城市還有很多家長(zhǎng)穿著自己孩子的舊校服，穿梭于生存逼仄的大街小巷，他們何嘗不想衣著光鮮地行走于咖啡館、西餐廳？但是為了那些開(kāi)始慢慢計(jì)較父母衣著的子女們，只能選擇穿著這些舊校服，努力地積蓄著……”文章的結(jié)尾，作者再次為自己的想法和行為感到羞愧。可以說(shuō)，這篇作文就是很好的一個(gè)范例，它體現(xiàn)了中學(xué)生很難得的社會(huì)責(zé)任心，這種悲天憫人的情感更是值得教師引導(dǎo)。

三、加強(qiáng)一種訓(xùn)練

相對(duì)于知識(shí)性的訓(xùn)練，高中語(yǔ)文教學(xué)更要加強(qiáng)思維訓(xùn)練。知識(shí)畢竟是無(wú)限的，也是機(jī)械的，而思維訓(xùn)練則是提升。思維是靈活多變的，也是一種永恒的能力?！皩W(xué)貴有疑”，高中生要成長(zhǎng)，就需要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，健全自己的思維邏輯。

高中語(yǔ)文教學(xué)完全可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、科學(xué)的思維觀，讓學(xué)生擁有獨(dú)特見(jiàn)解。如執(zhí)教《最后的常春藤葉》時(shí)，在課堂討論這個(gè)環(huán)節(jié)，有學(xué)生就質(zhì)疑：文中瓊珊得了肺炎堅(jiān)持了幾個(gè)星期，都沒(méi)有死去且最終康復(fù)，而老貝爾曼卻只是因?yàn)楫嬏偃~淋雨摔倒就得了肺炎，最終一天就去世了，你們覺(jué)得可信嗎？我贊揚(yáng)了這位同學(xué)，并且鼓勵(lì)他多質(zhì)疑，也鼓勵(lì)其他學(xué)生一起思考這個(gè)問(wèn)題。最后我引導(dǎo)學(xué)生從醫(yī)學(xué)層面、藝術(shù)層面、手法層面一起探討這個(gè)問(wèn)題，在和學(xué)生一起解疑的同時(shí)，充分提高了科學(xué)、辯證的思維能力。

現(xiàn)代社會(huì)需要的人才應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞?，除了專業(yè)化的知識(shí)之外，還必須有優(yōu)秀的道德素質(zhì)、情感素質(zhì)、思維能力等。只要我們多動(dòng)腦、多堅(jiān)持，高中語(yǔ)文一定可以最大程度地發(fā)揮它人文學(xué)科的功能，促進(jìn)高中生的健康成長(zhǎng)、成才。

（作者單位：栟茶高級(jí)中學(xué)）