楊鯤峰

在當(dāng)?shù)匚挠训囊I(lǐng)下，一個夏雨初晴的清晨，經(jīng)過云鎖霧封的叮當(dāng)關(guān)，我們終于在博南山巔的古道旁找到了向往以久的升庵祠。

升庵祠在博南古道西邊的一片密林中。沿著長著青苔和鋪滿落葉的石階拾級而上，由于雨霧的漫漶，踩在青苔和枯葉上的腳步聲也顯得很寧靜。來到祠前，只見祠的房屋已完全倒塌，只剩下兩截門墩和幾處斷壁殘墻。帶著崇敬和不解的心情，任憑雨霧打濕衣褲，我們撥開藤蔓和亂草，沿著廢墟徘徊，撫著古樹盤桓，深情緬懷這位自號博南山人而最終謫死南荒的文豪。

博南古道在永平縣境內(nèi)綿延百里，花橋古鎮(zhèn)是其中極有文化意蘊(yùn)的驛站。古鎮(zhèn)上有建于元朝末年的博南古剎普照寺，寺中有一株元梅，雖歷經(jīng)幾百年的風(fēng)霜雨雪，卻仍鐵干橫拔，寒枝玉挺。老梅主干曲盤、虬枝瘦勁，上面苔蘚鱗皴、綠須垂枝，傲骨嶙峋，不屈不撓。

對楊升庵略有了解的人都知道，楊升庵從小就愛梅，少時曾與他的弟弟楊恒和楊忱在梅花開放時于夜間在梅花下舉燈酌酒賞梅，即興賦《懸燈賞梅》詩。后來被謫戍云南永昌達(dá)三十多年，雖長期身處逆境、遠(yuǎn)離朝廷，但他“義結(jié)梅兄契合神，歲寒不改見真情?！保钌帧队衙吩姟罚┰诖似陂g關(guān)心百姓疾苦、秉公辦事、著書立說，奮發(fā)有為，品行猶傲雪斗霜的梅花，堅韌不拔，寫下“才放南枝四五朵，已招東閣兩三人”（《早梅》）、“北隴雪深迷山徑，西湖月出憶幽人”（《探梅》）等許多詠梅詩。根據(jù)民國時期《鶴慶縣志》記載，鶴慶治西觀音山有梅城，其中植梅三百余株，“環(huán)列成城，花開時如白云初起”，形成鶴陽八景之一的“梅城石塔”。楊升庵曾在梅城花開時到此賞梅，并寫下首句末字用“神”字作結(jié)，以“真”韻一韻到底的千古絕唱百首七律《梅花百詠詩》。

我想，楊升庵如此酷愛梅花，貶謫期間又常往來于博南古道之上，豈能置古道元梅而不顧，必定擇期到花橋古驛的普照寺探梅尋梅無疑。

也許，就在一個雪霽風(fēng)停的日子，楊升庵來到花橋古鎮(zhèn)上的普照寺中賞花，置身梅花樹下，滿樹繁花雪膩封金蒂、脂香透玉肌，十米蓬頭的古元梅瓊花飄散似玉蝶飛舞，冷艷襲人若古香飄蕩。啊，春風(fēng)新燕子，香雪古梅花，古寺中青煙裊裊，禪院里白絮霏霏，簡直是瑤臺飛雪，閬苑仙葩！此時此刻，這位才高八斗、學(xué)富五車的狀元一定遠(yuǎn)憶：白樂天杭州與梅同醉，孟夫子踏雪尋梅吟詩。王冕九里山植梅千株題梅花屋，林逋隱居孤山蓄鶴伴梅妻。懷想宋壽陽公主梅花落額成梅妝，唐江采萍植梅賞梅為梅妃。又宛若見陸游一樹梅花一放翁，隨趙師雄醉臥羅浮遇梅仙。

花橋古道順著巍巍博南山盤旋而上，山巔古道旁，有一院建于明朝的寧西禪寺。楊升庵在充軍發(fā)配永昌時，由于精神受到打擊，肉體飽受摧殘，加之山高水險，途經(jīng)寧西禪寺時無法繼續(xù)前行，曾在寺中歇息。在此期間，這位大名鼎鼎的楊狀元在大殿前的銅佛前徘徊，到寺前的古柏下沉思，想起自己二十四歲參加皇帝親自主持的殿試時被圣上用御筆欽點為狀元的興奮，想到十二年身任翰林修撰期間出入朝堂的榮光。但是他更加想到的是自己因“議大禮”觸怒嘉靖帝而遭兩次廷杖之辱、在正值盛年之時卻遠(yuǎn)貶瘴疫猖獗的南蠻邊地，從此去國萬里，有志難成，實屬喪魂落魄，倍覺凄楚。不過，短暫的寧靜給了這位狀元郎與自然相唔和與自我對話的機(jī)會，使他明白了貶謫流放也意味著自己從此遠(yuǎn)離了朝廷上伴君如伴虎之險，甩脫了官場內(nèi)爾虞我詐的紛爭，心中又尋到一絲慰藉。

自古及今，深藏在大山中的禪寺不僅是塑佛敬香之地，而且往往又是人們思過懺悔及躲避世事紛爭的住所?？刹皇?，百年之后，明末永歷帝和清名將李定國君臣為民請命，抗擊吳三桂，于1659年在博南山兵敗吳三桂后出逃緬甸時曾在寧西禪寺避難，危難之際，君臣相伴，不離不棄，傳為佳話。后來，大理文化名人趙藩在1912年路經(jīng)寧西禪寺，并在拜祭升庵祠時有感而發(fā)，在升庵祠的門柱上題寫“自號博南山人，唱酬遙寄張公子，地近寧西禪寺，英魂常依李晉王”的對聯(lián)，表達(dá)了對一代才子楊狀元的緬懷和敬慕之情。

應(yīng)該說，在萬里貶謫途中，博南古道上寧西禪寺清幽的環(huán)境和小住期間寺院住持的悉心照料對楊升庵的身心創(chuàng)傷有很大的撫慰作用。

不過，楊升庵因“議大禮”所遭致的精神打擊和肉體摧殘?zhí)钐亍Ｒ虼?，告別寧西禪寺，過箐越嶺來到杉陽境內(nèi)的叫天山，七月流火，饑渴交加，渾身乏力的楊升庵站在山頂舉目四顧時，只見到處亂石林立，荊棘叢生、荒無人煙，滿目凄涼景象。遠(yuǎn)看荒野中走夷方的悠悠古道，楊升庵驀然想起：屈原仗義執(zhí)言，主張舉賢任能、抗秦救國，九死不悔，卻被頃襄王放逐到“深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居”的溆浦；司馬遷才華出眾，史學(xué)縱橫，但因為李陵辯解而被捕入獄，慘受宮刑；白居易十六歲作詩名噪京都，二十多歲時進(jìn)士及弟，“慈恩塔下題名處，十七人中最少年?！庇捎凇安抛R兼茂”，被皇帝破格授于翰林學(xué)士，然而因“越職奏事”被憲宗趕出長安，遠(yuǎn)貶“黃蘆苦竹繞宅生”的潯陽；“詩豪”劉禹錫二十一歲中進(jìn)士，和柳宗元輔佐王叔文搞永貞改革，不料失敗后被憲宗貶出京城，前后二十二年輾轉(zhuǎn)巴山楚水凄涼地；中國文學(xué)史上的曠世奇才蘇軾筆力縱橫、揮灑自如，成為北宋文壇領(lǐng)袖，卻因“烏臺詩案”下御史臺皇家監(jiān)獄，被宋神宗遠(yuǎn)貶黃州……還有，賈誼屈居長沙，梁鴻飄流海曲，李太白流放夜郎，杜工部貶謫華州……

是啊，中國文學(xué)史和文化史上不乏牛人，但最牛的時候往往是“閃人”的時候！

懷古傷今，楊升庵一萬個想不通，多才興難，自古皆然，這到底是為什么？自己二十四歲中狀元，同當(dāng)年的白樂天一樣一時名噪朝野，出于江山社稷之情，以一分傲氣和三分自信與史官爭辯，同殿闕對峙，罪之何有？不料得罪圣上，兩次廷杖之辱后，面南而坐的嘉靖帝陰慘一笑，又是御筆一劃，將自己當(dāng)年欽點為全國第一的楊狀元投放到遠(yuǎn)離京都萬里之遙的南疆遠(yuǎn)荒天然大獄。從此，楊升庵周公輔成王、張良佐漢高、諸葛助劉備的濟(jì)蒼生、安社稷鴻鵠之志成了泡影，不禁憤氣郁結(jié)、悲從中來，于是對著蒼天大聲吟詠：“博南行商叢怨歌，黃金失手淚滂沱；為客從來辛苦多，嗟我行商奈若何”（《博南謠》）。聲音愴然，涕泗漣漣，聲聲呼喊在博南山千嶺萬壑間回蕩，詩句字里行間充滿了悲涼和凄愴，充滿了嘆息和無奈！

下了叫天山，告別杉陽驛，穿過街樓，跨鳳鳴橋，經(jīng)和尚井，太陽偏西時，楊升庵來到了江頂寺。

江頂寺地處保山和永平交界地的埡口，這里是走夷方的必經(jīng)之路，古往今來，多少人在此揮淚作別，多少人在此一去不返。路長人困蹇驢嘶，谷深林寒子規(guī)啼。腰軟腿軟的楊升庵站在江頂寺前的古道上，任憑峽風(fēng)吹拂著角巾和青衫，舉目遠(yuǎn)眺，對面是壁立萬仞的羅岷山，谷底是濁浪翻滾的瀾滄江，雄關(guān)聳峙，古道悠悠，長亭更短亭，不知何處是歸程，倍覺路途遙遠(yuǎn)。埡口處有幾戶人家，正值牛羊下山、宿鳥歸飛，真?zhèn)€是“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！?/p>

觸景生情，這位風(fēng)流倜儻的狀元郎不禁想起自己美麗的家鄉(xiāng)四川新都，想起與自己新婚不久被稱為“才情不讓易安”的才女黃娥。是啊，楊升庵充軍云南，賢淑伉儷黃娥送了一程又一程，江陵揮淚作別，執(zhí)手相看，流淚眼對流淚眼，斷腸人送斷腸人，狀元郎愴然填詞：“相看臨遠(yuǎn)水，獨自上孤舟。卻羨多情沙上鳥，雙飛雙宿河州。今宵明月為誰留？團(tuán)團(tuán)清影好，偏照別離愁。”天昏地暗，黃娥孑身獨回家鄉(xiāng)新都，空閨榴閣，百般無奈，只有深嘆：“江流幾灣，云山幾盤，天涯極目空腸斷。寄書難，無情征雁，飛不到滇南”（黃娥《黃鶯兒》）。黃娥是才女，又是美女，加之配上全國第一的狀元郎，真可謂金鞍配銀馬，她多么想如宋時的趙明誠與李清照一樣與狀元郎朝夕相隨，一起評詩論畫、賦詩烹茶。然而，棒打鴛鴦，吹簫人去玉樓空。多少次，梳洗罷獨倚望江樓，殷切盼望狀元郎早日別金雞、下夜郎，夫妻雙雙在新都湖畔的榴閣里西窗夜話，但“過盡千帆皆不是”。多少次，望斷夫君歸來路，企盼“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”。但是，關(guān)山阻隔，錦書難托，陽關(guān)四疊唱到千千遍，只有用血淚吟成：“雁飛曾不到衡陽，錦字何由寄永昌？三春花柳妾薄命，六詔風(fēng)煙君斷腸?；貧w回歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽。相聞空有刀環(huán)約，何日金雞下夜郎”（黃娥《寄外》）。然而，滇西自古無鴻雁，多情女一等就是三十多年，狀元郎病逝永昌戍所，年過花甲的黃娥萬里奔喪，到瀘州迎得靈柩回鄉(xiāng)安葬。啊，天涯咫尺，心心相印，彩云易散，霽月難逢，真是令人痛斷肝腸。

懷想歸懷想，依戀歸依戀，謫居尚未到達(dá)，戍所還在遙遠(yuǎn)，天色將晚，還得繼續(xù)趕路。從懷想和依戀中回來，順著九轉(zhuǎn)十八彎艱難而下，楊升庵來到了瀾滄江邊的蘭津古渡。

令楊升庵無比驚喜的是，過了霽虹橋，當(dāng)年在朝廷結(jié)交的好友張含和他的兒子張合得知他過江的消息，早已備好家鄉(xiāng)的酒菜在橋頭迎候。落難逢知己，他鄉(xiāng)遇故交，老朋友相見，分外欣喜。有話說：何以解憂，唯有杜康。是的，“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名?！惫沤窈澜苎攀肯嗑郾M在美酒中。不過，常人喝酒往往會失態(tài)失言、亂了德性，而名人雅士飲酒常常詩思浪漫、笑傲千古，產(chǎn)生的是與穢氣無關(guān)的精美絕唱和暢快心情。可不是，李白在醉仙樓和賀知章痛飲，忘卻了三進(jìn)長安的失意；蘇軾在赤壁飲酒賞月，使道人楊世昌忘卻簫聲引起的悲怨；張孝祥被貶于中秋過洞庭時，與古人對飲，同天地共酌，忘卻失意，盡顯曠達(dá)襟懷；王羲之與雅士集于蘭亭飲酒賦詩，醉書千古名篇《蘭亭集序》；吳道子酒入腸肚、畫稿在胸，三百里嘉陵山水一揮而就；草圣張旭酣暢盡興，揮毫落紙如云煙……同樣，“一壺濁酒喜相逢”。楊升庵和老朋友在江邊以話下酒，看到滾滾江水、連綿青山、火紅夕陽，想到長年累月生活在江邊上的漁翁和樵夫，百感交集，茅塞頓開。吟出千古絕唱《臨江仙》：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅；白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”至此，楊升庵明白了宇宙變化無窮，物各有主，唯江上清風(fēng)、山中明月取之不盡、用之不竭，人生有限，要順其自然，不以物喜，不以己悲，不求豐功偉績，忘記宦海沉浮，從困頓中從容走出。雖然，也有孤獨思鄉(xiāng)、憤郁難平，但已深知通乃朝廷來，窮則江湖去。面對現(xiàn)實，擺正心態(tài)，以知足安命、委順任化的心態(tài)來消釋心中的痛苦。此后，差事之余，學(xué)陶淵明和蘇軾等先賢，一蓑煙雨、芒鞋竹杖，侶魚蝦而友麋鹿，登東皋嘯傲，臨清流賦詩。與張氏父子詩酒唱和，同李元陽游蒼山洱?！?/p>

文學(xué)大師余秋雨的《蘇東坡突圍》中有這樣一段話：“古往今來，許多大家成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于死寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。”的確，屈原放逐吟就《離騷》、司馬遷受宮刑寫成《史記》、蘇軾貶謫黃州唱出《赤壁賦》。同樣，楊升庵雖然也因“議大禮”倒霉，但在鬼門關(guān)前徘徊一陣后，一路小跑溜了回來，三十五年的云南流寓澡雪了他肺腑間的營營之念，在休旅之暇寫下了有關(guān)史實、詩文、詞曲、植物、書畫醫(yī)學(xué)、天文地理等四百多種著述，對西南各民族的文化交融和文化發(fā)展作出了極大貢獻(xiàn)，因而贏得了明史中“明世記誦之博、著作之富，推慎為第一”的稱頌。

責(zé)任編輯 王麗敏