國(guó)與日本是一衣帶水的近鄰，同屬漢字文化圈，在歷史上又有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系與恩怨相加的復(fù)雜關(guān)系。中國(guó)音樂(lè)在日本的傳播有著歷史的淵源和一定的基礎(chǔ)，雖不可與在其他國(guó)家的情況相比，但也有其特殊的借鑒意義。以下，分幾個(gè)部分進(jìn)行敘述。

一、近世以來(lái)對(duì)中國(guó)文化的偏見(jiàn)

本處所提，是中日歷史研究者們的一個(gè)熱門(mén)話題。問(wèn)題的焦點(diǎn)，即是探討為什么歷史上對(duì)中國(guó)相當(dāng)尊重的日本，在近代卻蔑視中國(guó)直至進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。專家們重視的一個(gè)情況是：日本對(duì)中國(guó)文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變，是一個(gè)很重要的原因。音樂(lè)也是處于總的文化環(huán)境之中，所以，也應(yīng)從此角度來(lái)考慮。

在我國(guó)明清時(shí)代，日本主流的知識(shí)分子及政要們，對(duì)中國(guó)文化已有偏見(jiàn)。他們認(rèn)為，中國(guó)的漢唐文化精髓已經(jīng)滅絕，清代則是“辮發(fā)腥膻之俗已極淪溺”，對(duì)其風(fēng)俗“不問(wèn)可也”。①上述的思想意識(shí)，也妨礙了日本對(duì)中國(guó)文化的關(guān)注。即使有從明末傳去魏氏明樂(lè)，但流傳范圍有限，所以，到了上世紀(jì)５０年代時(shí)，明樂(lè)的《魏氏樂(lè)譜》竟還需要由專家進(jìn)行翻譯和解讀。清樂(lè)是清代傳入日本的中國(guó)民間音樂(lè)，至今雖有余響，但已鮮為人知。明清樂(lè)沒(méi)能在日本流行起來(lái)，雖然原因很多，但“歸根結(jié)底是對(duì)漢學(xué)的疏遠(yuǎn)?！雹?/p>

近代以來(lái)，西洋音樂(lè)通過(guò)日本傳向中國(guó)。至今，我們用的絕大部分音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，都是日本在明治時(shí)代以前對(duì)西洋音樂(lè)的漢文翻譯。

由于歷史的原因，構(gòu)成了在上世紀(jì)直至８０年代左右，中日之間音樂(lè)文化交流無(wú)明顯互動(dòng)，在日本，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代民族音樂(lè)情況基本處于不了解的狀態(tài)。

二、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)音樂(lè)向日本的傳播

（一）出國(guó)潮帶動(dòng)下的音樂(lè)文化外傳

１．出國(guó)潮與音樂(lè)文化的傳播

有重大歷史意義的改革開(kāi)放政策，使國(guó)外知識(shí)大量涌進(jìn)國(guó)內(nèi)，同時(shí)，我們對(duì)文化繼承和發(fā)展的結(jié)果在世界上也得到了展示。其中，也使日本人對(duì)中國(guó)音樂(lè)有了重新認(rèn)識(shí)。

在上世紀(jì)８０年代末延續(xù)到９０年代中期的出國(guó)潮中，大批人走出了國(guó)門(mén)。與“文革”后大學(xué)招生相似，出國(guó)人員的平均年齡較大，以成年人為主。這些人大都帶有一技之長(zhǎng)，其中，包括有音樂(lè)的專業(yè)人士。國(guó)門(mén)打開(kāi)了？熏出去的人又帶著中國(guó)民族音樂(lè)的技能，形成了向國(guó)外傳播的條件。傳播并不是當(dāng)時(shí)出國(guó)潮的目的，但是，過(guò)了三十余年再來(lái)看，二者的關(guān)系卻是相輔相成，不可分離。

２．中國(guó)音樂(lè)工作者在日本所做的努力

在日本的中國(guó)民族音樂(lè)工作者們，大都想利用自己所具有的專業(yè)技能去解決生活問(wèn)題。而且，堅(jiān)持這樣做下去的同時(shí)，也有了一個(gè)宣傳、推廣中國(guó)音樂(lè)的效果。

１９９１年９月的日本流行雜志《ＡＥＲＡ》的音樂(lè)版上，有一篇名為《傳統(tǒng)樂(lè)曲演奏——中國(guó)民族音樂(lè)融進(jìn)日本的秋天》的文章，專門(mén)介紹在日中國(guó)音樂(lè)工作者們是如何生活和逐漸轉(zhuǎn)入以音樂(lè)活動(dòng)為主的過(guò)程。文章比較真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)那些人們的生活狀況?，F(xiàn)摘要如下？押

“傳統(tǒng)樂(lè)曲演奏——中國(guó)民族音樂(lè)融進(jìn)日本的秋天”

在日留學(xué)生專業(yè)演奏家小組公演

在這數(shù)年中，演奏二胡、琵琶、揚(yáng)琴、橫笛這些樂(lè)器的中國(guó)民族音樂(lè)演奏家們陸續(xù)來(lái)到了日本?，F(xiàn)在，僅是在東京，包括民族舞蹈的人，共有約八十名。另外，在京都、大阪、神戶和札幌等地，也有相當(dāng)?shù)臄?shù)目?？梢哉f(shuō)，東京是除中國(guó)以外世界上最大的“中國(guó)民族音樂(lè)城市”。

在拉面店邊工作邊學(xué)習(xí)

來(lái)日自費(fèi)留學(xué)生的生活是非常辛苦的。北京一個(gè)民族樂(lè)團(tuán)首席古箏演奏者，兩年前來(lái)日本。他在東京邊學(xué)習(xí)，邊在朋友介紹的東京神樂(lè)坂一家拉面店打工。但是，經(jīng)過(guò)一兩年，日語(yǔ)越來(lái)越好。大多數(shù)演奏者就能靠原來(lái)的音樂(lè)專業(yè)來(lái)掙錢(qián)了。志同道合的朋友、熟人、同行組合在一起，開(kāi)始了演出活動(dòng)。

“東京中國(guó)歌舞團(tuán)”、“在日中國(guó)青年藝術(shù)團(tuán)”、“絲綢之路音樂(lè)舞蹈團(tuán)”、“中國(guó)民族舞蹈藝術(shù)團(tuán)”，這些都是以東京作為演出活動(dòng)據(jù)點(diǎn)的演出團(tuán)體名稱。

觀眾被征服，粉絲也在增加

這幾年，在各地的市民大廳、文化館等處籌劃“亞洲音樂(lè)晚會(huì)”上、在租用中華料理店舉辦聯(lián)歡會(huì)以及中學(xué)、大學(xué)的文化日？穴祭？雪，都來(lái)邀請(qǐng)他們?nèi)パ莩觥?/p>

隨著對(duì)有民族特色、奇特風(fēng)格音樂(lè)的關(guān)心高潮，中國(guó)音樂(lè)給日本年輕人帶來(lái)一種新鮮感？熏在日本受歡迎的程度逐漸提高。如泣如歌的二胡音色、豎琴一樣的琵琶演奏、木琴一樣的揚(yáng)琴奏出的和聲音響，打動(dòng)了聽(tīng)眾的心，連續(xù)來(lái)聽(tīng)兩三次的粉絲逐漸增多。

東京財(cái)團(tuán)法人日中友好會(huì)館？熏去年設(shè)立了“中國(guó)文化日”？熏為在日的中國(guó)藝術(shù)家提供演出和展示的場(chǎng)所。今年也一樣，從九月二十八日至十月六日，計(jì)劃在會(huì)館舉辦演奏會(huì)和美術(shù)展覽。③

這篇日本人寫(xiě)的文章中，介紹中國(guó)音樂(lè)工作者在日本初期情況的同時(shí)，也指出了中國(guó)音樂(lè)受到歡迎，而且受到了年輕人的關(guān)注。

３．在日中國(guó)音樂(lè)工作者的組成

筆者１９８７年到日本時(shí)，那里的中國(guó)民族樂(lè)器演奏者，已可組成一個(gè)完整的中型樂(lè)隊(duì)。到了９０年代初期，演奏人員更加增多，人才濟(jì)濟(jì)。

總的來(lái)說(shuō)，在日本的中國(guó)音樂(lè)工作者，由以下三類人員組成：第一類是原來(lái)在國(guó)內(nèi)的專業(yè)音樂(lè)工作者。其中有水平相當(dāng)高的演奏、演唱者，至今保持有一定的數(shù)量，并有新舊替換。第二類是日本歸國(guó)者或其家屬。在中國(guó)時(shí)從事音樂(lè)工作，由于戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒?jiǎn)栴}基本處理完畢，這類人已有所減少。第三類是原國(guó)內(nèi)的業(yè)余音樂(lè)愛(ài)好者。比如，筆者的住處附近，原有一家華人經(jīng)營(yíng)的商店，店主因會(huì)拉二胡，也收了不少學(xué)生，現(xiàn)已經(jīng)轉(zhuǎn)為以辦二胡教室為主，商店已停業(yè)。④

現(xiàn)在，有不少的日本人也加入了宣傳推廣中國(guó)音樂(lè)的隊(duì)伍，但此處所說(shuō)，只對(duì)中國(guó)人而言。關(guān)于日本人的加入，將在下面進(jìn)行敘述。

（二）中國(guó)音樂(lè)近來(lái)在日本傳播的大概進(jìn)程

１．展示與宣傳的階段

出國(guó)人員在日本的中國(guó)音樂(lè)介紹活動(dòng)，也是從展示性的演出開(kāi)始的?？墒?，他們的做法帶有由生活條件所造成的特殊性，不同于國(guó)家派出的文藝團(tuán)體。即：一開(kāi)始就是扎在日本社會(huì)中進(jìn)行打拼，想方設(shè)法尋找各種展示自己的機(jī)會(huì)。不僅是音樂(lè)會(huì)，在宴會(huì)、婚禮、商場(chǎng)的促銷活動(dòng)等喜慶場(chǎng)合，甚至在寺廟的活動(dòng)中，都可聽(tīng)到中國(guó)樂(lè)器的演奏。而最有影響力的，是在電視臺(tái)的節(jié)目中出現(xiàn)的中國(guó)歌唱及樂(lè)器演奏，使日本人對(duì)中國(guó)音樂(lè)的音響熟悉了起來(lái)。

展示階段演奏的曲目，大都與國(guó)內(nèi)演奏相同。從９０年代的一些演出資料來(lái)看，曲目的選擇，與現(xiàn)在有很大的不同。比如：１９９３年４月至８月，日本索尼公司發(fā)售了題為《中國(guó)的美音系列》３張ＣＤ唱片？熏所選內(nèi)容，即是當(dāng)時(shí)在日本演奏曲目的代表：

二胡、高胡曲集：《一枝花》、《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》、《江河水》、《光明行》、《病中吟》、《熏風(fēng)曲》、《賽馬》，劉繼紅演奏。

琵琶曲集：《大浪淘沙》、《飛花點(diǎn)翠》、《倒垂簾》、《送我一枝玫瑰花》、《賽上曲》、《陽(yáng)春白雪》、《彝族舞曲》、《十面埋伏》，陶敬穎演奏。

揚(yáng)琴曲集：《瑤族舞曲》、《三六》、《江河的春天》、《昭君怨》、《春到清江》、《龍船》、《節(jié)日的天山》、《蘇武牧羊》，張林演奏。

音樂(lè)會(huì)的演出也大都是介紹中國(guó)的樂(lè)曲。如１９９４年１１月“姜建華及其同伴音樂(lè)會(huì)”曲目：

一、二胡大博覽會(huì)：《悲歌》、《二泉映月》、《禪院鐘聲》、《哥哥回來(lái)了》、《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》、《雨打芭蕉》、《夜深沉》。

二、二胡名曲：《行街》、《春江花月夜》、《江河水》、《漁舟唱晚》、《蘭花花敘事曲》。

曲目中，除了把《紅軍哥哥回來(lái)了》去掉了“紅軍”二字以外，其他均與在中國(guó)一樣。

這個(gè)階段的展示，演奏者們盡可能地把中國(guó)民族音樂(lè)的精華介紹給日本民眾，展現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)的精彩面貌。對(duì)完全不了解新中國(guó)音樂(lè)文化的人，這是一個(gè)沖擊，使日本大眾逐漸對(duì)中國(guó)的樂(lè)器和樂(lè)曲發(fā)生興趣，有了好感。

演出形式及名目多種各樣，甚至，有特意為紀(jì)念中國(guó)音樂(lè)名人而舉辦的水平很高的音樂(lè)會(huì)。

１９９５年２月１１日，在東京上野奏樂(lè)堂舉辦了《劉天華誕生百年紀(jì)念音樂(lè)會(huì)》，由姜建華（二胡）、楊寶元（琵琶）、蘇宇紅（箏）三人演奏了劉天華的全部作品。音樂(lè)會(huì)由日本民間組織“中國(guó)音樂(lè)研修會(huì)”策劃組織，而且，遵循了對(duì)正式音樂(lè)會(huì)的三個(gè)要求：一、嚴(yán)格選擇演奏者和演出曲目；二、準(zhǔn)備出內(nèi)容充實(shí)、準(zhǔn)確的說(shuō)明書(shū)；三、音樂(lè)會(huì)在音響好、不使用麥克風(fēng)的場(chǎng)所舉行。為此，日本的劉天華研究家和在日的中國(guó)音樂(lè)學(xué)者們寫(xiě)了介紹和分析的文章，印制成有保留價(jià)值的小冊(cè)子。音樂(lè)會(huì)演出水平很高，反映相當(dāng)好。在會(huì)后的聚會(huì)上，日本作曲家石井真木感嘆地說(shuō)：“劉先生在那么早就對(duì)民族音樂(lè)有了巨大的貢獻(xiàn)，我們這些晚輩感到慚愧。”這是筆者在場(chǎng)親耳聽(tīng)到的。這場(chǎng)演出，不但是在日本展示中國(guó)民族音樂(lè)的一個(gè)高點(diǎn)，而且，也為以后在日華人舉行正式音樂(lè)會(huì)樹(shù)立了楷模。

上世紀(jì)八九十年代的日本，總的說(shuō)來(lái)對(duì)中國(guó)很友好。在這樣的環(huán)境下，中國(guó)音樂(lè)的展示受到了歡迎，也得到了很大的鼓勵(lì)和幫助。而且，對(duì)于隔絕已久，不知中國(guó)音樂(lè)到底是怎么回事的日本人來(lái)說(shuō)，展示使他們對(duì)中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)有了新鮮感，產(chǎn)生了想進(jìn)一步了解的欲望。

大約在９０年代中期，情況逐漸有了變化。在各種樂(lè)器的演奏中，日本和西洋的樂(lè)曲開(kāi)始增多?？梢哉f(shuō)，從展示的階段逐漸轉(zhuǎn)向融入的階段了。

２．在日本社會(huì)的融入

（１）演奏西洋樂(lè)曲和日本樂(lè)曲

中國(guó)音樂(lè)，在歷史上曾吸收了很多外來(lái)的音樂(lè)和樂(lè)器，而其主要的特色就在于能使外來(lái)音樂(lè)和樂(lè)器融入自己的生活，變成自己的。反過(guò)來(lái)，中國(guó)音樂(lè)在國(guó)外的傳播，也是利用了這個(gè)有歷史傳統(tǒng)的做法，才融入進(jìn)了日本的社會(huì)。

要做到融入，第一，必須使他們對(duì)我們的樂(lè)器有好感；第二，是要演奏他們熟悉的樂(lè)曲及日本的民族音樂(lè)。在各種中國(guó)民族樂(lè)器中，二胡在日本取得的成績(jī)比較明顯。所以，筆者以下的論述，基本以二胡為例。

由于我們多年的努力，在樂(lè)器的構(gòu)造、音色和演奏法上都有了很大的改進(jìn)。二胡溫和的音色，成熟的演奏技法，首先得到了日本人的一致好感。另外，從演出節(jié)目單上可以看出，日本的樂(lè)曲不斷加多。最初的演奏中，只有《櫻花》、《紅蜻蜓》等不多的歌曲，逐漸地，現(xiàn)代的流行歌、民謠及日本人熟悉的西洋樂(lè)曲都頻繁地被演奏了起來(lái)。

由于看到了中國(guó)民族樂(lè)器的表現(xiàn)特點(diǎn)，日本的作曲家們也對(duì)其感興趣了。西洋音樂(lè)的作曲家、日本邦樂(lè)的作曲家也開(kāi)始與二胡、琵琶、箏等合作，創(chuàng)作了古典風(fēng)、流行風(fēng)、爵士、搖滾等風(fēng)格的樂(lè)曲。這種改編和新寫(xiě)的樂(lè)曲很多，因此，與日本樂(lè)器、西洋樂(lè)器的合作，也逐漸成了在日中國(guó)樂(lè)器演奏家們的演出慣例。

可以提出來(lái)介紹的，如１９９５年石井真木創(chuàng)作的管弦樂(lè)隊(duì)與中國(guó)二胡協(xié)奏曲《飛天頌歌》、山本純之介創(chuàng)作的管弦樂(lè)隊(duì)與中國(guó)琵琶協(xié)奏曲《紅焰》，樂(lè)曲規(guī)模都不小。而且，同場(chǎng)演出的曲目中，還有石井真木改編的《動(dòng)物狂歡節(jié)》，演奏中加上了由二胡、琵琶各自演奏的段落。聽(tīng)著這樣的樂(lè)曲很讓我感慨，心想：他們?cè)趺匆埠臀覀円粯?，做起相同的事情?lái)了？

中國(guó)民族樂(lè)器與鋼琴、與尺八、三味線、日本箏等一起演奏，毫無(wú)不自然之處。長(zhǎng)期下來(lái)的結(jié)果，是現(xiàn)在的演出舞臺(tái)上，基本上都是這樣的樂(lè)器組合。以二胡演奏者賈鵬芳的音樂(lè)會(huì)為例，他的正式演出，大部分是和日本的音樂(lè)家共同合作的。如從下面的一次演出的共演者來(lái)看，即可明白？押

２０１０年１１月１３日“舞臺(tái)上的人生回響——二胡演奏會(huì)”

地點(diǎn)：長(zhǎng)野縣

演奏者：二胡——賈鵬芳；鋼琴——西本梨江；吉他——嘉多山信；大提琴——奧田日和⑤。

不只是在日本的演奏家們這樣做，生活據(jù)點(diǎn)已經(jīng)不在日本的演奏家，每年數(shù)次到日本舉行音樂(lè)會(huì)時(shí)，也大都和日本人合作。如許可、姜建華等人，他們演出的曲目，基本上可視為中國(guó)、西洋、日本各占三分之一，有時(shí)更加側(cè)重于演奏西洋和日本的樂(lè)曲。

（２）無(wú)所不在的中國(guó)音樂(lè)活動(dòng)

融入，也包括擴(kuò)大演出的范圍和增加場(chǎng)次。在前文中已提過(guò)，中國(guó)音樂(lè)深入到了日本人社會(huì)生活之中。其實(shí)不僅如此，中國(guó)音樂(lè)的宣傳和展示，超出了我們的想像，已經(jīng)到了日本的邊遠(yuǎn)地區(qū)。

比如，姜建華、楊寶元夫婦二人在日期間，接受了日本文部省一項(xiàng)派遣工作，每年要拿出幾個(gè)月的時(shí)間，去日本全國(guó)各地的中小學(xué)校宣傳世界民族音樂(lè)。當(dāng)然，他們演奏的是中國(guó)音樂(lè)，但同時(shí)也演奏一些日本的民謠等。他們跑遍了日本，接觸到了日本全國(guó)各地最基層的中小學(xué)的學(xué)生。這個(gè)工作繼續(xù)了七八年之久，很辛苦，但他們的做法，不但是融入，也播下了中國(guó)音樂(lè)的種子，是非常有意義的。

（３）中國(guó)民族樂(lè)器教室的設(shè)立

在日本，藝能界？穴音樂(lè)、曲藝等？雪的教育與傳承，基本是靠民間教室來(lái)進(jìn)行的。隨處可見(jiàn)的三弦、箏、舞踴等教室是日本民族藝術(shù)生存的主體，中國(guó)音樂(lè)若是進(jìn)入日本的社會(huì)也需要走同樣的路。在日本大眾的支持下，大量二胡等樂(lè)器的教室出現(xiàn)在各地了。因此，設(shè)立教室是中國(guó)音樂(lè)融入日本社會(huì)的成功之舉。

①中國(guó)人主辦的教室

這種教室相當(dāng)多。以下，以一個(gè)在日本很有影響的二胡教室——賈鵬芳的“天華二胡學(xué)院”為例，簡(jiǎn)單介紹一下教室的發(fā)展情況。這個(gè)教室由中國(guó)人主持，但學(xué)員都是日本人。

１９９３年，創(chuàng)立天華二胡研究會(huì)音樂(lè)教室？穴東京？雪

１９９９年，更名賈鵬芳二胡教室

２００２年，更名天華二胡學(xué)院

２００３年，增設(shè)大阪教室

２００４年，增設(shè)新舄教室

２００５年，增設(shè)香川教室，三島教室，靜岡教室

２００６年，增設(shè)名古屋教室⑥

雖然沒(méi)有看到具體的學(xué)生數(shù)字，但是，從每年學(xué)院的發(fā)表會(huì)來(lái)看，參加的人數(shù)眾多。教室的不斷增多，也說(shuō)明了生源的情況。這個(gè)教室還組織學(xué)員去中國(guó)旅行，在中國(guó)舉行音樂(lè)交流活動(dòng)等。與教室直接關(guān)聯(lián)的是“日本二胡學(xué)會(huì)”，學(xué)會(huì)發(fā)行了賈鵬芳編寫(xiě)的二胡教材，而且，還舉行分級(jí)的考試。說(shuō)起來(lái)，天華二胡學(xué)院也是二胡文化產(chǎn)業(yè)在日本取得成功的一個(gè)范例。

另外，分布在各地的中國(guó)人二胡教室，不只是很多，可以說(shuō)是太多了。關(guān)于這些二胡教室的教學(xué)內(nèi)容及特色等，限于篇幅，暫不敘述。

②日本人主辦的二胡教室

多年來(lái)，日本人對(duì)二胡的興趣不減。其中，有長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)的、有特地到中國(guó)去學(xué)習(xí)的、還有參加了世界性的中國(guó)民族樂(lè)器比賽得到的優(yōu)秀成績(jī)的。因此，由日本人辦的二胡教室也有了一定數(shù)量。其中，名稱響亮、規(guī)模最大的，可算是“日本二胡振興會(huì)”。

日本人組織二胡振興會(huì)，說(shuō)起來(lái)比較奇怪，但的確是事實(shí)。這個(gè)會(huì)的宗旨為：

為更好地普及二胡，發(fā)展二胡教育，該振興會(huì)得到在日二胡演奏家、教育家以及廣大二胡愛(ài)好者的支持以及中國(guó)大使館和有關(guān)方面的協(xié)作，愿意為更多的二胡愛(ài)好者提供最新的二胡信息，創(chuàng)造優(yōu)良的二胡學(xué)習(xí)環(huán)境，為增進(jìn)中日之間的文化交流而努力。⑦

這個(gè)二胡振興會(huì)的會(huì)員不少，活動(dòng)也很多。編寫(xiě)的二胡教材純粹是為日本人而寫(xiě)。特別是初級(jí)、中級(jí)教材，內(nèi)容主要是日本歌曲，中國(guó)曲子不多。在高級(jí)教材中，才加入了中國(guó)二胡曲的一般曲目。

正像這個(gè)會(huì)的宗旨所說(shuō)的那樣，他們強(qiáng)調(diào)的是為了“更好地普及二胡？熏發(fā)展二胡教育?！彪m然目的不是演奏中國(guó)樂(lè)曲，但是，二胡這個(gè)中國(guó)樂(lè)器能在日本得到這種程度的承認(rèn)，不能

不說(shuō)這也是中國(guó)音樂(lè)傳播的一個(gè)成績(jī)了。

（三）日本人對(duì)中國(guó)音樂(lè)的支持

１．來(lái)自日本的中國(guó)音樂(lè)愛(ài)好者和組織的支持

外國(guó)人對(duì)中國(guó)音樂(lè)的支持是中國(guó)音樂(lè)在那里生存的土壤，每個(gè)中國(guó)音樂(lè)演奏者的背后，都有一些日本人在進(jìn)行著無(wú)私的支持和奉獻(xiàn)。

很多日本人喜歡中國(guó)文化，由此，也熱愛(ài)起中國(guó)音樂(lè)來(lái)。以上所說(shuō)的個(gè)人演奏家也好，教室也好，不少事務(wù)性的工作都由日本朋友代勞，而且，他們是不拿報(bào)酬的。

筆者所在的一個(gè)“中國(guó)音樂(lè)研修會(huì)”，從上世紀(jì)９０年代初成立，到現(xiàn)在也沒(méi)有停止活動(dòng)。會(huì)員們做事都是義務(wù)的，不管是大學(xué)教授還是公司職員、家庭婦女，大家都一樣。在舉辦音樂(lè)會(huì)時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)的服務(wù)工作如在舞臺(tái)上搬凳子、擺譜架、收票、引導(dǎo)座位，都是他們?nèi)プ?，使人很感?dòng)。

還有個(gè)叫“薩拉企畫(huà)”的組織，本身主要以宣傳、探究中國(guó)茶文化為主，同時(shí)也進(jìn)行對(duì)中國(guó)音樂(lè)的宣傳和組織演出活動(dòng)。每次品茶會(huì)上，都伴有中國(guó)音樂(lè)的表演。很多演奏者都接受著這個(gè)組織的照顧。說(shuō)是組織，實(shí)際上只是由一位叫龜岡紀(jì)子的女士主事。她真了不起，到目前為止，組織了各種中國(guó)音樂(lè)的活動(dòng)共一百二十多次?。玻埃埃鼓?，在她的多方努力下，促成了中國(guó)音樂(lè)學(xué)院附中的樂(lè)隊(duì)來(lái)到日本演出。

２０１１年５月，由日本人編輯的專門(mén)雜志《二胡之友》出版了。雜志是月刊，質(zhì)量很高，內(nèi)容有介紹二胡曲目、演奏名家、中國(guó)最新音樂(lè)情況、日本各地二胡教室的介紹，還有二胡曲的樂(lè)譜和演奏法等。雜志是由幾位日本朋友自己動(dòng)手編寫(xiě)、翻譯和編輯的。筆者曾問(wèn)過(guò)他們感覺(jué)如何？回答是：很累，但是很愉快！至今，雜志已發(fā)行到了第１５期！

近幾年來(lái)，由于日本媒體對(duì)中國(guó)的負(fù)面宣傳，社會(huì)上對(duì)中國(guó)的好感度大大降低，當(dāng)然也影響到了民眾對(duì)中國(guó)文化的關(guān)心。盡管如此，還有很多中國(guó)音樂(lè)家在那里活躍地開(kāi)教室、舉行音樂(lè)會(huì)，并沒(méi)有什么變化。正是由于有這些日本友人的大力支持，我們的中國(guó)音樂(lè)才能在日本順利地得到傳播。

２．日本人造就的音樂(lè)家及音樂(lè)活動(dòng)

介紹在日本的中國(guó)音樂(lè)，還應(yīng)該提到的是“女子十二樂(lè)坊”，這是按照日本人欣賞趣味打造的青春偶像。但女子十二樂(lè)坊的確進(jìn)入了日本的社會(huì)，融入在那里的文化消費(fèi)之中。

對(duì)此，筆者頗有感慨：中國(guó)藝術(shù)團(tuán)體去國(guó)外演出，需要付出相當(dāng)大的精力財(cái)力，而且，有時(shí)是賠本賺吆喝。但是，女子十二樂(lè)坊在日本曾有幾百萬(wàn)的愛(ài)好者，他們自己拿出錢(qián)來(lái)聽(tīng)中國(guó)樂(lè)器演奏的音樂(lè)會(huì)，買(mǎi)ＣＤ唱盤(pán)，而且是青年人！所以，筆者認(rèn)為，女子十二樂(lè)坊做的，不僅展示了中國(guó)年輕人的青春亮麗形象，更是展示了中國(guó)的樂(lè)器和中國(guó)音樂(lè)。她們?cè)诤Ｍ庋莩龅囊饬x，主要在于此。

日本的音樂(lè)市場(chǎng)很成熟，可以敏感地發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)及商業(yè)成功的可能性。在發(fā)現(xiàn)中國(guó)民族樂(lè)器的演奏具有的新鮮感，并且可以由演奏人員的組成而形成一個(gè)新的亮點(diǎn)時(shí)，就立刻給予注意。進(jìn)行包裝時(shí)，中國(guó)民族樂(lè)器無(wú)所不能的演奏技術(shù)，又提供了包裝上可利用的便利條件，所以，在日本取得了成功，一炮打響。

三、民族音樂(lè)改革是中國(guó)音樂(lè)在海外傳播的基礎(chǔ) ?？梢月?tīng)到：民族的就是世界的。對(duì)此，不能做過(guò)頭的理解。如果認(rèn)為民族的就能在世界上受到歡迎，不用做改革，那

是錯(cuò)誤的理解。

對(duì)于傳播來(lái)說(shuō)，存在有追求共性、時(shí)代美感及易于接受這些要求。我們?cè)诿褡逡魳?lè)改革方面做的努力，使樂(lè)器能夠達(dá)到這些要求，所以能在國(guó)外受到歡迎。這也證明，我們幾十年來(lái)的改革不但是成功的，也是進(jìn)行海外傳播的基礎(chǔ)。對(duì)外傳播中，也體現(xiàn)了我們的文化特性。中國(guó)文化具有的進(jìn)取和開(kāi)放的性格，造就了中國(guó)音樂(lè)的持續(xù)發(fā)展?！皞鹘y(tǒng)是一條河流”，這條河流充分地發(fā)揮和繼承著古人提出的“流水不腐，戶樞不蠹”的真理。中國(guó)音樂(lè)不但在國(guó)內(nèi)不停地前進(jìn)著，在國(guó)外也頑強(qiáng)地努力著，并獲得了成功。

結(jié) 語(yǔ)

在日本的中國(guó)音樂(lè)情況是個(gè)大題目，可以作很長(zhǎng)的文章。話題多，故事多，人物也很多，完全可以寫(xiě)一本《３０年來(lái)中國(guó)民族音樂(lè)在日本》的書(shū)。本文只是簡(jiǎn)單地?cái)⑹鲆恍┣闆r，而且大都集中在二胡這一種樂(lè)器上，感到很遺憾。

作為傳播來(lái)說(shuō)，以樂(lè)器演奏為主的中國(guó)音樂(lè)在日本已經(jīng)立住。二胡、琵琶、箏、三弦、馬頭琴等都有很多教室。其中，二胡的教室在日本辦到了全國(guó)開(kāi)花的程度，連賣(mài)二胡的店鋪也有數(shù)十個(gè)。２０１１年１２月號(hào)《二胡之友》雜志上，共介紹了日本各地的二胡教室７９個(gè)！這雖然還不是在日本的全部二胡教室的數(shù)字，但足以使人感到吃驚了。⑧看到中國(guó)音樂(lè)在國(guó)外有這樣的成績(jī)，我想，讀者會(huì)比看任何說(shuō)大道理的結(jié)語(yǔ)更加高興。

（本文為２０１２年５月在福建師大音樂(lè)學(xué)院召開(kāi)的“中華民族音樂(lè)文化的國(guó)際傳播與推廣國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上提交論文的縮寫(xiě)。）

①《清俗紀(jì)聞》序文，北京：中華書(shū)局２００６年版。

②《江戶的文人音樂(lè)》，２００９年１１月８日？熏坂田進(jìn)一演奏會(huì)說(shuō)明書(shū)。③譯自雜志《ＡＥＲＡ》，１９９１年第９期，第４３頁(yè)。

④對(duì)演奏者，恕不列出具體姓名。在下文中出現(xiàn)的人名及情況的介紹，均取自演奏者個(gè)人公開(kāi)發(fā)表的材料。

⑤天華二胡教室網(wǎng)頁(yè)ｈｔｔｐ？押／／ｗｗｗ．ｔｅｎｋａ－ｎｉｋｏ．ｃｏｍ／ｌｅｓｓｏｎ／ｉｎｄｅｘ．ｈｔｍｌ

⑥引自賈鵬芳網(wǎng)頁(yè)（２０１２年５月１日）ｈｔｔｐ？押／／ｗｗｗ．ｔｅｎｋａ－ｎｉｋｏ．ｃｏｍ／ｌｅｓｓｏｎ／ｉｎｄｅｘ．ｈｔｍｌ

⑦日本二胡振興會(huì)網(wǎng)頁(yè)ｈｔｔｐ？押／／ｗｗｗ．ｔｅｎｋａ－ｎｉｋｏ．ｃｏｍ／ｌｅｓｓｏｎ／ｉｎｄｅｘ．ｈｔｍｌ

⑧２０１１年１２月號(hào)《二胡之友》，東京出版。

孫玄齡 在日本的華人音樂(lè)學(xué)者

（責(zé)任編輯 榮英濤）