王亮亮

當(dāng)我伴著舒緩的輕音樂，陶醉在朱自清那靜謐、溫柔、朦朧的荷塘月光下的時(shí)候；當(dāng)我聞著縷縷清香，有了沁人心脾的暢快感的時(shí)候……我發(fā)現(xiàn)我的學(xué)生都在看著我，那是些呆滯、疑惑、毫無表情的眼神，我的心不禁顫動(dòng)了一下，他們并沒有隨我一同走進(jìn)《荷塘月色》，也沒有貼近朱自清先生那顆頗不寧靜的心，更沒有陶醉在我動(dòng)情的朗誦中。此時(shí)，一個(gè)可怕的疑問出現(xiàn)在腦際：這是為什么？他們的想象力哪里去了？或許這真是一個(gè)讀圖的時(shí)代，電視、網(wǎng)絡(luò)、漫畫已完全占據(jù)了他們想象的空間？如果真是這樣的話，我們語文教學(xué)應(yīng)該怎么辦呢？

學(xué)生的語文素養(yǎng)中，想象力是重要的素養(yǎng)之一。想象是人們?cè)陬^腦中對(duì)己有表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造新形象的心理過程。自古到今，人類的創(chuàng)造性活動(dòng)總是伴隨著想象，有了創(chuàng)造性想象，才可能有創(chuàng)造性行動(dòng)。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是智慧的源泉?！痹谌说囊簧?，有一種比知識(shí)更重要的東西，那就是人的想象力，它是知識(shí)進(jìn)化的源泉。學(xué)生的想象力越豐富，對(duì)文章的理解就越有創(chuàng)見。在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，巧妙地利用一切可供想象的空間，創(chuàng)設(shè)情境，誘導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生展開合情合理的想象，發(fā)展學(xué)生的想象力和思維空間。

如此看來，想象的作用在教學(xué)過程中是不容忽視的，特別是語文教學(xué)。下面是我在教學(xué)過程中的一些淺見。

一、通過課堂提問培養(yǎng)學(xué)生的想象力

文學(xué)作品的藝術(shù)之美，不是露天之珍珠寶玉，伸手可拾，也非碧空之圓月明星，抬頭可視。它講求的是含蓄，往往隱藏在藝術(shù)形象之中，蘊(yùn)涵在生動(dòng)逼人的意境里。作者張開想象的翅膀，將五彩繽紛的世界繪成文字，讀者只有插上想象的翅膀才能真正意義上地發(fā)現(xiàn)它，享受它。

如講《離騷》中的“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒”時(shí)，我問學(xué)生：“屈原依依不舍地離開郢都，一路走來，不停地回頭望，他看到了什么？”有的學(xué)生回答：“靳尚、公子蘭、上官大夫在嘲笑他?！保吹搅诵∪说脛?shì)）有的學(xué)生回答：“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫?！保ㄟM(jìn)讒言成功了）我又問：“屈原想看到什么呢？”學(xué)生積極地思索起來，一學(xué)生回答：“他想看到遼闊大地長滿了草，不是毒草惡草，是散發(fā)著芳香的草。”至此，學(xué)生明白了屈原文中用香草比喻君子的意象。這樣，我引著學(xué)生進(jìn)入了想象的天空馳騁遨游，使他們更深入地理解了屈原，明白了他理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。

給學(xué)生一個(gè)支點(diǎn)，他們可以支起一切。

二、通過表演培養(yǎng)學(xué)生的想象力

中國古人作文講求“言簡(jiǎn)而意繁”，主張“知者不言，言者不知”（老子），要求“不著一字，盡得風(fēng)流”（司徒空），以境界取勝。特別是先秦歷史散文，大多采用“春秋筆法”，這可能是理解文言文的最大障礙了！如何掃除呢？我在大學(xué)時(shí)期曾經(jīng)排演過話劇，因此，我就想到了課本劇。正如黑格爾所言：“戲劇無論在內(nèi)容上還是形式上都是最完美的整體，應(yīng)該看做詩乃至一般藝術(shù)的最高層……它把一種本身完整的動(dòng)作情節(jié)表現(xiàn)為實(shí)在的，直接擺在眼前的，個(gè)別人物和沖突所代表的實(shí)體性，也就完全表現(xiàn)出來了?！币顾囆g(shù)作品達(dá)到真正的生動(dòng)鮮明，最完美的辦法就是通過舞臺(tái)表演。

如我教《觸龍說趙太后》時(shí)，就指導(dǎo)學(xué)生排了課本劇。學(xué)生自編自演的一個(gè)片段，立刻就把“觀眾”帶進(jìn)了劍拔弩張的緊張氣氛中。文中只說了“太后不肯，大臣強(qiáng)諫”，但如何強(qiáng)諫的沒有說，學(xué)生就想知道究竟怎么強(qiáng)諫的竟使太后如此生氣（有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面），這要靠想象來完成，如若不想象，即使讀上十遍八遍，也只不過是8個(gè)字而已。這樣，大臣的強(qiáng)諫和觸龍動(dòng)之以情、曉之以理的勸諫形成了鮮明的對(duì)比，學(xué)生也就更容易理解觸龍的勸諫藝術(shù)。

表演是一門藝術(shù)，也符合當(dāng)前學(xué)生的心理特點(diǎn)，而且通過表演，可以把少變多，把簡(jiǎn)單變豐富，把抽象變具體，把呆板變靈活，插上想象的翅膀，世界無限精彩。

三、通過吟唱培養(yǎng)學(xué)生的想象力

十六七歲是歌唱的年齡，他們唱?dú)g快的，唱豪邁的，也唱憂傷的，無論哪一類的歌都唱得動(dòng)情忘我，歡樂時(shí)手舞足蹈，悲傷時(shí)流淚哽咽，動(dòng)人心腸。受此啟發(fā)，我教學(xué)生唱李清照的《一剪梅》時(shí)，夫妻之間的相思苦，他們還未經(jīng)歷自然體會(huì)不到，但摯友之間的想念、父母子女之間的想念，十六七歲的孩子應(yīng)該經(jīng)歷過了，唱時(shí)讓他們各想各的思念對(duì)象，把自己置身于月圓人未圓的中秋之夜中，那份期盼、那份思念、那份相思苦，在這月圓之夜就會(huì)加倍。當(dāng)唱到“一種相思，兩處閑愁”時(shí)，想到對(duì)方也在他鄉(xiāng)思念自己時(shí)，一種欣慰感就會(huì)涌上心頭。起初學(xué)生開始唱時(shí)，有笑的，有出怪腔怪樣的，可不大一會(huì)兒，大家都沉靜下來了，神情肅然，眼神深遠(yuǎn)，顯然已置身其中。想象并非無根之木，無源之水，更不是空中樓閣。自生活中尋，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，生活是學(xué)生想象的基地。從名著中找，名著大都有其濃厚的文化內(nèi)涵，通過多讀，能豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵。當(dāng)然“冰凍三尺，非一日之寒”，想象力也并不是一朝一夕就能培養(yǎng)起來，需要師生的共同努力。但有一點(diǎn)很重要，那就是相信學(xué)生，放飛學(xué)生，給予其充分的空間，才能真正發(fā)揮其主體性。

（河南沁陽一中）