王殿玲

新課標(biāo)對(duì)高中語(yǔ)文“閱讀和鑒賞”提出 “高中三年課外自讀文學(xué)名著（五部以上）以及其他讀物，總量不少于150萬(wàn)字”。課外閱讀的目標(biāo)要求：“學(xué)生要具有廣泛的閱讀興趣，讀好書，讀整本書，豐富精神世界，提高文化品位?！睘榱藢?shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，高中必修五冊(cè)書共要求閱讀下列經(jīng)典作品，必修一：《論語(yǔ)》、《大衛(wèi)·科波菲爾》，必修二：《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》、《巴黎圣母院》，必修三：《紅樓夢(mèng)》、《高老頭》，必修四：莎士比亞四大悲劇：《哈姆萊特》《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》、朱光潛《談美》，必修五：《三國(guó)演義》、《堂吉訶德》。

現(xiàn)狀分析：學(xué)生高考?jí)毫Υ?，時(shí)間不夠，學(xué)生家長(zhǎng)不理解不配合，現(xiàn)代社會(huì)的通俗文化形式繁多，還有些老師說這些作品太枯燥，對(duì)我們的高考用處不大，費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，不見什么功效。所以，這部分的內(nèi)容一直沒有得到應(yīng)有的重視。怎么做才能真正與新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求達(dá)成一致呢？

一、從改變教師的思想做起，樹立語(yǔ)文大閱讀觀

新課改要求教師在新的教學(xué)理念引導(dǎo)下必須摒棄舊的閱讀觀念，要樹立語(yǔ)文大閱讀觀，即廣泛閱讀。語(yǔ)文閱讀是鍛煉、拓展學(xué)生思維的最好途徑，只有走進(jìn)大閱讀，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教師的共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)方法和教學(xué)模式的自然融合，實(shí)現(xiàn)課程資源與課本資源的有效利用。不能讓我們的學(xué)生再在狹窄的高考功利圈子里窒息自己，喪失掉了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最基本的興趣，丟失了語(yǔ)文教學(xué)的本真。高考固然重要，但與孩子的一生比起來，終身受益的東西才更重要。要注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典的能力，減少教育的功利性。所以，要改變不重視閱讀的現(xiàn)狀首先要改變教師的思想，教師要時(shí)刻以語(yǔ)文的大閱讀觀為指導(dǎo)目標(biāo)，及時(shí)有效地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀。

二、及時(shí)組織閱讀，從有限到無限，讓閱讀活起來，讓閱讀空間大起來

每周選取一節(jié)課，讓學(xué)生選讀作品的某個(gè)經(jīng)典部分，然后趁勢(shì)拓展閱讀內(nèi)容，增加閱讀有關(guān)這個(gè)作品的評(píng)論、讀后感等等，之后開展讀書交流，抒寫讀者心情，與行家對(duì)話等等活動(dòng)。學(xué)生在參與活動(dòng)中就會(huì)不知不覺地喜歡上這些經(jīng)典之作。從課上到課下自覺閱讀，讓閱讀空間大起來。比如，閱讀名著《巴黎圣母院》、《大衛(wèi)·科波菲爾》等作品時(shí)就用過類似的做法，先是讓學(xué)生在課堂內(nèi)讀《巴黎圣母院》的故事梗概，然后讓他們只讀其中最精彩的一兩個(gè)章節(jié)，課后針對(duì)這一章節(jié)查找一些相關(guān)評(píng)論，并安排他們找時(shí)間看舊版電影與新版電影，之后進(jìn)行交流與行家來一次大比拼。在交流的課堂上他們爭(zhēng)先恐后發(fā)言，一個(gè)個(gè)精彩地評(píng)說，我感受到學(xué)生們?cè)谡n后擠時(shí)間閱讀了整個(gè)作品。這就是我想要的閱讀效果，讓閱讀活起來，讓有限的閱讀空間大起來。教師恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，成就了學(xué)生又一次成功閱讀了大部分的經(jīng)典。

三、利用各種方法和手段，激活學(xué)生的閱讀激情與沖動(dòng)

拿破侖·希爾說過：“熱忱的態(tài)度，是做任何事必需的條件。”對(duì)于大多的學(xué)生來說，熱情與興趣的潛力需要教師的引導(dǎo)、培養(yǎng), 所以作為教者必須學(xué)會(huì)以各種手段靈活多樣地引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典。

（一）用個(gè)性化的解讀方式引導(dǎo)學(xué)生愛上經(jīng)典作品

這要求教師首先要給學(xué)生個(gè)性化的解讀范本，可以是教師本人的，也可以是某個(gè)讀過這部作品的同學(xué)的。讓孩子們感受到閱讀是有個(gè)性的，是體驗(yàn)人生、思考人生的一個(gè)最好的歷程。還記得在引導(dǎo)學(xué)生讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我用自己的體會(huì)讓他們站在一個(gè)新的角度上去閱讀。我告訴他們：初讀紅樓時(shí)只是讀它的情節(jié)，再讀紅樓時(shí)才讀出它的百態(tài)人生與練達(dá)人情，又讀紅樓才終于感受到了曹公的深邃與睿智。在《紅樓夢(mèng)》中我看到的不只是寶黛愛情故事，更多的是像我一樣平常的小人物帶給我的啟示。我喜歡那里的小紅，因?yàn)樗斆饔植皇屏?。我敬佩曹公看問題的深邃與睿智，他把眾多的社會(huì)問題濃縮到一個(gè)家庭中來一一體現(xiàn)，這里演繹的許多東西在今天的生活里還是那樣真實(shí)地存在著，讓我們讀過之后不得不深思。而今天，你們要站在老師的肩膀上去讀。當(dāng)我把這些感受講給孩子們聽時(shí)，我分明已經(jīng)看到了他們那一雙雙渴望的眼神，再后來漸漸地我發(fā)現(xiàn)有一部分同學(xué)已經(jīng)悄悄地在讀紅樓了。當(dāng)我看到他們對(duì)經(jīng)典的那份真誠(chéng)與熱愛，聽到他們對(duì)經(jīng)典提出疑問與探究時(shí)，我知道，我引導(dǎo)閱讀的方法又一次見效了。

（二）利用預(yù)熱方法進(jìn)行有效導(dǎo)讀

根據(jù)時(shí)尚熱播的一些內(nèi)容及時(shí)引導(dǎo)，這樣學(xué)生就不會(huì)再感到作品與我們今天的生活有距離。另外，與一些正在電視等媒體熱議的東西相接觸，會(huì)增強(qiáng)孩子們時(shí)代感和責(zé)任感，這樣激發(fā)起來的不只是閱讀的興趣，更有對(duì)作品深層的認(rèn)知與感悟。例如，我們讀《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》就不妨先看看百家講壇，認(rèn)識(shí)一下于丹和曾國(guó)強(qiáng)，聽聽各家各學(xué)派對(duì)國(guó)學(xué)熱的一些看法，看看他們這些人是怎么解讀《論語(yǔ)》這些國(guó)學(xué)作品的。姑且不論這些評(píng)論的對(duì)與錯(cuò)，而這些東西會(huì)讓學(xué)生感到古代的經(jīng)典與我們的生活并不遙遠(yuǎn)，這些東西可以激發(fā)起學(xué)生閱讀的沖動(dòng)，可以讓學(xué)生把現(xiàn)實(shí)生活和名著聯(lián)系起來，就如同先做了一項(xiàng)熱身操，然后再去讀這類作品就覺得輕松多了，感悟也更加深刻了。

（三）通過表演、改寫、比較等形式進(jìn)行有效導(dǎo)讀

有時(shí)我們可以通過表演小話劇、角色轉(zhuǎn)換、改寫劇本、比較電影與原著的差別、開評(píng)論會(huì)等等各種形式進(jìn)行適時(shí)有效的導(dǎo)讀。

讀巴金的《家》時(shí)，我就是這樣做的：在課間先看一場(chǎng)老電影，再讓學(xué)生利用課余時(shí)間把新拍的電視劇《家》與原著之間做比較；讀莎翁《哈姆雷特》時(shí)，就可以試著分段表演話劇；讀《堂吉訶德》時(shí)，我們召開了 “關(guān)于騎士文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代武打影視劇的聯(lián)系”討論會(huì)。

（四）用摘錄或?qū)憘渥⒌姆绞竭M(jìn)行經(jīng)典閱讀

在讀朱光潛的《談美書簡(jiǎn)》時(shí)，我采用了摘錄經(jīng)典語(yǔ)句和寫備注方式，邊讀邊寫在書的空白處，還可以聯(lián)系生活實(shí)際寫相關(guān)評(píng)論，漫談文藝、美學(xué)、哲學(xué)、道德、政治等問題。讀《三國(guó)演義》時(shí)，我讓學(xué)生找出三國(guó)的軍師有哪些，他們各做了些什么事？誰(shuí)可以和諸葛亮比一比？今天在國(guó)際政壇中誰(shuí)可堪稱諸葛亮？這些摘錄和寫備注的方式，很受同學(xué)們的喜愛，效果也很好。

當(dāng)然，有效導(dǎo)讀的方法還有很多，在此僅是一些簡(jiǎn)單做法，拿來與同仁交流。

通過幾年來的努力，我感覺最大的收獲是用閱讀來喚醒學(xué)生沉睡的心靈，大部分學(xué)生喜歡上了經(jīng)典，喜歡上了閱讀，提升了學(xué)生閱讀能力和寫作水平。還能讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的緊張之余，學(xué)會(huì)以書籍里的知識(shí)認(rèn)識(shí)周圍世界和認(rèn)識(shí)自己，能在將來的生活中實(shí)現(xiàn)自我教育。是閱讀提升了學(xué)生生命的質(zhì)量，開啟了他們享受閱讀、評(píng)判生活的能力。

最后我想說：讓我們以閱讀來為我們教育生命著色吧！