孫冰

當今天的社會精英們用豪宅豪車、名表名包彰顯自己的身份、地位和審美品位，古人們選擇的則是象牙湖筆、名坑端硯、白玉筆筒和田黃印章……“文房清供”雖然在今天已經(jīng)幾乎失去了其作為器具的使用價值，但它卻在藝術(shù)品拍賣市場上顯現(xiàn)出勃勃生機，變成了收藏品。更為重要的則是，文房清供所承載的已經(jīng)延續(xù)千年的文人雅趣依然能夠在今人手中歷久彌新。

科舉制度肥沃了文房市場

公元605年，隋煬帝楊廣登上皇位，這位于好大喜功方面在整個中國歷史上算得上是數(shù)一數(shù)二的皇帝，雄心勃勃地忙碌了起來。他營造東都洛陽、修建大運河、開拓絲綢之路……但凡此種種都不足以與他的另一項“功績”相媲美，那就是“科舉取士”，此項制度在之后整整影響了中國歷史1300多年。

隋煬帝開設(shè)科舉制度的本意是為了鞏固皇權(quán)，但卻始料未及地帶來了中國社會階層的改變。文人逐漸取代士族和地主，成為隋唐之后中國社會最具話語權(quán)的階層。隨著文人階層的日益龐大和繁盛，與筆墨情趣密不可分的文房器具也開始蓬勃發(fā)展起來。

雖然文房器具早在秦朝便已出現(xiàn)，但是只有科舉制度才是催生文房器具綻放的沃土。因為在科舉制度之下，文人讀書再也無法單純?yōu)榱顺了检o悟、安頓心靈，而是為了博聞強識、經(jīng)世致用，甚至變成了更為功利的“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”。于是，文房器具逐漸成為文人們身份、地位、品位的象征，甚至行賄受賄之佳品。無論是不是真正的讀書人，即使附庸風雅也要精心裝點一間書房，用今天的話說，文房之好就是那個年代上流社會的時尚。

唐宋時期，“文房清供”已經(jīng)達到了史無前例的高度，明清時期更是步入巔峰，康雍乾三位清代帝王對文房都十分偏愛，尤以乾隆最甚，使得大量文房精品得以傳世。今天我們在市場上能夠看到大多是明清時期的作品，宋元時期的已經(jīng)極為鮮見了。

“文房與生活息息相關(guān)，與生活相關(guān)的藝術(shù)永遠都具有非常強大的生命力，與傳統(tǒng)的收藏熱點書畫、瓷器相比，文房收藏品的基礎(chǔ)更廣、更踏實?！闭憬∷囆g(shù)品經(jīng)營行業(yè)協(xié)會會長、西泠印社拍賣有限公司總經(jīng)理陸鏡清告訴《中國經(jīng)濟周刊》，“縱覽文房清供史，上至帝王將相、達官顯貴，下至文人墨客、普通百姓，都可以有自己的情趣?！?/p>

“以印章為例，我們的父輩誰又沒有一方印章呢？雖然今天我們可能不太使用了，但文化是在傳承的。比如，印章元素在奧運會會徽中的應(yīng)用，可以說把中國的印章文化提升到了一個新的高度。”陸鏡清說。

小玩意、大情趣

提起文房，大多數(shù)人都會將其等同于筆、墨、紙、硯這“文房四寶”，而實際上，文房器具種類繁多、材質(zhì)多樣、情趣各異，列舉起來堪稱蔚為壯觀。僅與筆相關(guān)的器具，就有筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆掭……而除了直接的“文具”，文人書房中常有的香爐、袖爐、手爐、如意、扇墜、琴、劍等也會涵蓋其中。因此，除了最為人所知的文房四寶之外，古代文人案頭所需一切工具被統(tǒng)稱為“文房清供”或“文玩”。

“文房”一詞最早出現(xiàn)于南北朝時期，文房四寶則是唐末宋初對“文玩”的最早分類，到了南宋末年，增加為十項。明初的文物鑒賞專著《格古要論》中將文房清供分為13大類，明末記載文玩的著名文獻、文徵明曾孫文震亨所作的《長物志》則一共列舉了45種文房清供器具。到了清代，文房清供的種類則幾乎數(shù)不勝數(shù)了。

在今天的藝術(shù)品市場，由于文房清供藏品大多形微體輕，又過于繁雜，往往不太被收藏者重視?！艾F(xiàn)在藝術(shù)市場上很多買家都是新藏家或者投資客，他們有時只把價格作為評價藝術(shù)品價值的指標，這個是有失偏頗的。而且大部分文房清供類藝術(shù)品還是屬于小標的的拍品，許多拍賣公司也不重視。”陸鏡清說。

“對于拍賣公司來說，一個拍賣標的的成本一般在8000元～10000元左右，也就是說拍4萬元的東西才能不虧。很多文房類的拍品標的可能只有萬兒八千塊，拍一件賠一件?！币晃徊辉竿嘎缎彰呐馁u公司老總告訴《中國經(jīng)濟周刊》。

但是，就在傳統(tǒng)大項逐漸顯露疲態(tài)、兩極分化嚴重的時候，文房清供則以“小而雅、小而精”的獨特魅力，正在博得更多人的關(guān)注和喜愛，展現(xiàn)出巨大的潛力。

“可能是因為南方的藏家更喜歡具有文人情結(jié)的東西，所以北方的拍賣公司做得不多?！标戠R清表示，“2006年，我們第一個印章專場只有400萬元的標的，最后卻拍到了1000多萬元。而2011年春拍我們印章專場拍了一個多億，成交率幾乎百分之百，沒有一個公司會想到印章可以拍這么多?！?/p>

目前的拍賣市場上，文房類藝術(shù)品最為成熟的板塊就是印章，而其中以田黃印章最受買家追捧。田黃是產(chǎn)于福建壽山的一種壽山石，屬印章中的極品，民間有“一兩田黃十兩金”的說法。

“我們此次秋拍會推出一個田黃專場，共有120多方田黃印章集體亮相，無論從質(zhì)量上還是數(shù)量上，在中國拍賣歷史上都是空前的。”陸鏡清說。

帝王文房最受市場追捧

“文房的價值受很多因素的影響，比如是否名家所作、是否名家所藏，材質(zhì)情趣也至關(guān)重要。”佳士得亞洲區(qū)主席葉正元告訴《中國經(jīng)濟周刊》，“但總的來說，文房類藝術(shù)品還是以御制文房最受市場買家的追捧?！?/p>

明清帝王們對文房清供的青睞更勝于民間，帝王家更可以為追求完美而不計工本地制作一件文玩奇珍，無論材質(zhì)還是工藝都可以舉全國之力。所以，在今天的市場上，帝王文玩往往與天價相連。

12月6日，北京保利2011秋季拍賣會古董珍玩夜場上，一方清乾隆六十年（1795年）白玉御題詩“太上皇帝”圓璽以 1.61億元成交，這不僅刷新了御制玉璽和白玉拍賣的世界紀錄，也創(chuàng)下文房類藝術(shù)品拍賣價格的新紀錄。

2010年北京保利秋拍中，北宋宋徽宗御制“松石間意”古琴最終以1.3664億元成交，成為最貴古琴。

但是，一般的文房清供藝術(shù)品的價格普遍被藏家和業(yè)內(nèi)人士認為尚屬于價值洼地?！拔姆款愃囆g(shù)品是‘小中見大的，‘小是價格上的小，‘大是藝術(shù)價值和文化意義上的大?！标戠R清說，“文人情懷是中華傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分，而文房又是最能體現(xiàn)文人精神的?！?/p>

“文房的價值其實是一直被市場低估的?！迸_灣著名藏家、翦松閣主人黃玄龍告訴《中國經(jīng)濟周刊》。黃玄龍是目前文房清供最著名的藏家之一?！爸袊丶业钠迷诤荛L時間被西方審美所左右，外國人是不愛、也不懂文房，所以，過去大家并不關(guān)注。但傳統(tǒng)書畫可以說在這幾年揚眉吐氣，與之息息相關(guān)的文房也必然會隨之回歸其真正的價值。”