趙會權(quán)

摘要：電視是視聽藝術(shù)，“聲畫合一”就是語言與畫面完美結(jié)合，二者相互映襯。電視語言包括解說詞、現(xiàn)場同期聲、音響、字幕等因素，電視語言內(nèi)在的美學內(nèi)涵可以進一步開拓電視畫面的思想和藝術(shù)境界，推動電視畫面的視覺內(nèi)涵更深刻地闡發(fā)出來。

關(guān)鍵詞：電視語言；真實美；真情美；意境美

中圖分類號：G220文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2012）02-0079-02

國內(nèi)的理論界近年來有一種爭論，那就是電視首先應當是畫面藝術(shù)還是語言藝術(shù)。一種觀點是，相對于廣播、報紙來說，電視應當是畫面藝術(shù)，電視的優(yōu)勢就是畫面，通過畫面，觀眾能夠直接地獲取信息，對于畫面中所表現(xiàn)人物以及所說的內(nèi)容有直觀的感受和辨別信息真?zhèn)蔚哪芰ΑＭ瑫r能引發(fā)聯(lián)想想象，產(chǎn)生藝術(shù)感染力。另一種觀點認為，電視需要語言，是畫面無法替代的，沒有語言的支撐，畫面所表達的內(nèi)容不完整，特別對于一些產(chǎn)生歧義或者不明了的畫面，沒有語言的陪襯和描述，達不到節(jié)目所要求的藝術(shù)效果。所以無聲電影向有聲電影過渡，才能獲得更加廣闊的發(fā)展空間。

我們暫且不管這一爭論如何，但是有一點不可否認的，那就是：這一爭論在很大程度上說明了語言對電視藝術(shù)的重要性。筆者認為，電視是視聽藝術(shù)，“聲畫合一”就是語言與畫面完美結(jié)合，二者相互映襯，單靠畫面是不能完整地表情達意的，單靠語言也凸顯不出電視傳播的優(yōu)勢效果。在接受信息方面，人們使用眼睛和耳朵沒有什么主次之分，兩者得到的信息形成交集就是對信息理解的最佳結(jié)合點，因此，電視語言與電視畫面的“形合”與“神合”也能使電視藝術(shù)成為水乳交融的內(nèi)在統(tǒng)一體。電視語言包括解說詞、現(xiàn)場同期聲、音響、字幕等因素，電視語言內(nèi)在的美學內(nèi)涵可以進一步開拓電視畫面的思想和藝術(shù)境界，推動電視畫面的視覺內(nèi)涵更深刻地闡發(fā)出來。

一、電視語言的真實美

真實是新聞的生命。只有真實的新聞，才有美感可言；失去真實的新聞，美感無從談起。電視新聞真實性展示后帶給受眾的真實美的享受，包含真事美、真話美、真情美等等，而感受新聞真實的美的載體，一個是電視畫面帶來的真實的視覺沖擊，另一個就是電視語言帶來的準確信息的聽覺享受，惟其真，方能盡顯其美。就新聞敘述學而言，新聞的真實性當然是指新聞敘述的真實性，即一件新聞作品應真實地表述已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生地新聞事實。請看一下溫家寶在當選總理后召開新聞發(fā)布會上的現(xiàn)場同期聲：

首先，我要對全國人民講幾句話。感謝人民對我的信任，我是一個很普通的人。我出生在農(nóng)村的一個教育世家。我的祖父、父親和母親都是教員。我的孩提時代是在戰(zhàn)亂中度過的。戰(zhàn)火燒毀了我的全家，包括爺爺親手辦的那座小學。舊中國的苦難在我幼小的心靈留下不可磨滅的印象。

我從在大學學地質(zhì)到從事地質(zhì)工作，整整25年。這期間大部分是在非常艱苦和惡劣的條件中度過的。我深知人生的艱辛，也知道國家建設的艱難。但我也樹立一種信心，一個人、一個民族、一個國家，只要不畏艱險，用于攀登，一定能達到光輝的頂點。

我在中南海工作了18年，這是我們國家現(xiàn)代化建設十分重要的一個時刻。我親眼目睹了在鄧小平同志和江澤民同志的領(lǐng)導下，中國改革開放和現(xiàn)代化建設所取得巨大的成就，中國面貌發(fā)生了歷史性變化。中國的建設事業(yè)是非常偉大也非常艱巨的，唯有在黨的領(lǐng)導下，堅持改革開放，走有中國特色社會主義的道路，國家才能繁榮富強；唯有民主、科學、負責任的精神才能實現(xiàn)我們的目標。

全國2500個縣區(qū)，我跑了1800個。這使我更深地了解了國情和人民的狀況，我深知人民的期待，我絕不會辜負人民的期望。一定要以人民給我的信心、勇氣和力量，忠實地履行憲法賦予我的職責，殫精竭慮，鞠躬盡瘁，不負眾望?！ü?jié)選2003年3月18日溫家寶當選國務院總理后記者招待會講話內(nèi)容，www.people.com.cn.）

這就是真實的新聞，而且是中央電視臺向全球觀眾現(xiàn)場直播的新聞。這段現(xiàn)場同期聲是溫家寶總理向全中國人民的真情告白，這段真情告白，真切動聽，真實可言。這是新聞真實性展示后帶給受眾的真實美的享受，因為，這段現(xiàn)場同期聲本身就是一件新聞真實美的綜合藝術(shù)作品，其中包涵真實美、真話美、真情美等。聽了溫總理的這段話后，人們領(lǐng)略到了電視語言真實美的魅力：其一，這段話閃耀著共產(chǎn)主義思想的光輝，表達了一個共產(chǎn)黨對黨、對人民的無限忠誠；其二，這段話充滿人生的激情和睿智，表現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨人忍辱負重、感恩報國的偉大情懷；其三，這段話透出無限的謙虛和溫和，表明了一個共產(chǎn)黨人虛心好學、堅忍不拔的積極處世態(tài)度。這個新聞發(fā)布會，通過對溫總理講話的現(xiàn)場直播，不僅真實地展示了中國共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)和人格魅力，而且令全世界人民直接感受到了中國未來的希望和美好。

二、電視語言的真情美

唐代大詩人白居易說過：“感人心者，莫先乎情?！痹陔娨曌髌分校娨曊Z言要感動觀眾，不僅需要情，而且需要真實的情，因為真情，觀眾才會從傳播信息當中捕捉到與自己情感合拍、感情呼應的因子，才會有一種美感。從而最大幅度地調(diào)動和激發(fā)觀眾的想象思維和美學享受。

《靖大爺和他的老主顧》是一部紀錄片。該片獲得第九屆中國紀錄片學術(shù)獎長片大獎、編導獎、錄音獎。故事很簡單，就是一位87歲的理發(fā)匠靖大爺走街串巷去給老主顧上門理發(fā)的事，畫面是不厭其煩的重復著靖大爺?shù)睦戆l(fā)動作，但是在他于他的主顧不經(jīng)意的談話中，卻傳遞著大量的多義性信息，自然光的背景，刀下須落得聲響，將熟悉的生活完全陌生、趣味化了，一部近60分鐘的片子，如行云流水，一氣呵成。冰糖葫蘆式的結(jié)構(gòu)，瑣碎的對話和現(xiàn)場的同期聲支撐了全片，讓我們看兩段對話：

95歲的趙明老人得了腦血栓，行動不便，心里有些煩悶。靖大爺勸他：“別老躺著，在屋里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)?！薄昂贸远喑?，不好吃少吃，別不吃東西，有心有茬的活著。”……

米連成是靖大爺主顧中年齡最大的一位，可身體非常硬朗。米連成說：什么你的我的，什么都不要，什么也不爭啦！不爭，像我工資該多該少了，我說什么多了少了，給多少拿多少，……做皇上稱不稱，也得給人家撂下。那故宮修得多好啊！不也給人家撂下了嗎？……甭管他是誰，活多大也得回去。

這樣的對話還有很多，有點像《茶館》里的對白，頗似一幅純正的北京胡同風情畫?？此粕盍鞯挠涗洠瑴厍?、關(guān)愛、豁達、平靜，但真實地展現(xiàn)了人生的主題——生存與死亡?！毒复鬆敽退睦现黝櫋凡皇侵卮笊鐣}材，但卻是一部耐人尋味，令人心靈為之顫動的紀錄片。它記錄的是生活在非?，F(xiàn)代、喧鬧、富有活力的首都北京的中心地帶——什剎海周圍的一群老人。他們非常沉靜、孤獨、微弱，社會很難聽到他們的聲音，只有在同齡人偶遇時，才會有他們緩慢低吟的對話。由于他們的年齡和經(jīng)歷，他們有著對生的眷戀，對死的認同。作者是帶著情感去拍的，所運用的電視語言也是附有情感因子的。

這個片子的結(jié)構(gòu)非常簡約，重復著靖大爺騎三輪車到一家又一家理發(fā)、刮臉，幾乎沒有其他多余的情節(jié)。但是不同的家門，不同的人，不同的個性和對話，使重復中有變化，使片子有節(jié)奏、有韻律，重復似乎更凸顯了人物的話語差別，凸顯對話的意蘊，讓觀眾去品味。作者在編后記也說到了當時拍攝的感受?！啊苍S是受到老人們的影響，我時刻注意的并不是我拍攝到的畫面如何，而是我對他們的態(tài)度是否恭敬和真誠。因為在這些飽經(jīng)滄桑的老人面前，我就像一個孩子，只有安靜地聆聽，才能從他們含混不清的語言中得到教誨……?！?/p>

三、電視語言的意境美

電視是聲畫結(jié)合的藝術(shù)，它不僅要滿足觀眾視覺和聽覺的感官審美愉悅的需要，還要有高層次的情感和思想的意蘊，滿足觀眾對情感審美體驗和理性審美超越的期待。

按照接受美學的觀點，一部作品的存在本身并不能獨立產(chǎn)生意義，其意義的實現(xiàn)需要受眾通過欣賞使之具體化，最終實現(xiàn)作品的價值。人的聽覺和視覺接受信息的不同在于視覺是直觀感覺，而聽覺表現(xiàn)為主觀感受，因此，電視語言的藝術(shù)感染力所產(chǎn)生的意境讓觀眾產(chǎn)生美的享受，而這種意境美的創(chuàng)造，并不是大段大段的渲染，也不是華麗詞藻的堆砌，而是運用簡練、傳神的語言制造出一種情景交融、虛實相生、韻味無窮的詩意空間。

比如：《話說長江》之《太湖》集開篇的解說詞是這樣寫的：“太陽濕淋淋地從東邊升起，又火辣辣地從西邊落下?！边@句話中，“濕淋淋”和“火辣辣”淋漓精致的展現(xiàn)出太湖的多姿多彩，意境油然而生。太陽從東方升起，西方落下，這是直觀感覺，但是，“濕淋淋”、“火辣辣”這兩個詞的描述，馬上讓人進入一種意境：清晨，太陽像一位少女沐浴著湖水緩緩地從東方升起，清新脫俗；傍晚，太陽又像一位舞者在舞罷一曲《霓裳羽衣曲》后的回眸，緩緩地順著湖水飄落。

再如：在紀錄片《長白山四季》中描寫天池和環(huán)湖而立的群峰的解說詞：“像頂天立地的漢子，伸出一雙雙巨手，將天池捧上兩千米的高空，供天下人欣賞美。”這句解說詞的意境美就在“捧”字上。意境講究虛實相生，一是“如在眼前”的實景，二是“見于言外”的虛境，而虛境是實景的升華。畫面中是林立的山峰，一泓碧藍的水靜落在群峰的深處，灰黑的山、雪白的云，都在清如水晶的水中，一個“捧”字不單形象地描繪出天池與周圍環(huán)境的位置關(guān)系，而且也給人一種遐想，可以說，這種意境化的解說詞把觀眾的情感和大自然交織起來，產(chǎn)生畫面信息所不能傳達的藝術(shù)效果。

19世紀俄國唯物論者車爾尼雪夫斯基有句名言：“美是生活”。我們這個時代是充滿美感的時代，美打扮著我們的生活，美代表著我們的生活。電視語言應該最大限度地展示作品的審美價值，滿足觀眾的審美需要，引發(fā)人們的審美感受，從而引導觀眾以美的心靈、美的行為去美化生活，美化世界。

參考文獻：

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