周杰

摘要：每個人都具有多元智力，形成明顯的智力差異。我們在初中教學(xué)中就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的智力差異開發(fā)教學(xué)資源。具體措施為：一是研究共性，分析個性。二是根據(jù)學(xué)生的差異和教學(xué)需要，主動創(chuàng)設(shè)差異。三是巧妙利用差異，開展教學(xué)活動，把它轉(zhuǎn)為教學(xué)資源。

關(guān)鍵詞：差異課堂教學(xué)動態(tài)資源

美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納的多元理論指出：“每個人都是具有多元智力的個體，智力之間的不同組合造成個體間的智力差異。”面對差異，我們與其消極觀望，還不如積極應(yīng)對，把差異看做是一筆財富，當作一種教學(xué)資源來開發(fā)。

一、橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同

要使差異成為重要的教學(xué)資源，必須認真研究學(xué)生，研究共性，分析個性。

個體差異的產(chǎn)生，是個十分復(fù)雜的問題，其形式也表現(xiàn)在各個不同方面，如：性別、社會經(jīng)濟地位、文化背景等。與教育教學(xué)聯(lián)系更為密切的認知方面的差異，有思維特征、認知風格和智力水平。非認知方面的差異包括興趣、情感、意志、態(tài)度等。

1.學(xué)習(xí)能力的差異

學(xué)生學(xué)習(xí)的能力是有差異的，不同的人有著不同的智力傾向。當他們面對同樣的問題時，他們的解題思路又是有差別的。教師要充分了解學(xué)生的能力差異，盡可能地創(chuàng)造條件，使每個學(xué)生都有機會展示和發(fā)展自己的才能。

2.知識經(jīng)驗的差異

美國教育家杜威認為：“教育即經(jīng)驗的改造”，“教育只有扎根于兒童的生活與經(jīng)驗，教育才能發(fā)揮自己的效能，教育才有意義”。而且，學(xué)生是在不同的環(huán)境中成長，經(jīng)歷著不同的經(jīng)歷，享受著不同的生活，他們的知識經(jīng)驗是有差異的。

3.感受體驗的差異

學(xué)生與學(xué)生之間在思考、選擇和體驗上有著明顯的不同。學(xué)生是在不同的環(huán)境下成長起來的，因而受各種傳媒信息的影響也不盡相同，具體表現(xiàn)在他們對事物的感受、理解和體會上。

4.思維方式的差異

學(xué)生在對待同一問題時，所持的態(tài)度和采取的行為方式不盡相同，有的傾向于借助形象思維分析問題，有的傾向于進行抽象思維的邏輯思考，有的傾向于直覺思維。

二、課前唯運籌帷幄，課上方?jīng)Q勝千里

在研究學(xué)生差異的同時，還須把握學(xué)生與教材的聯(lián)結(jié)點，對學(xué)生差異在教材解讀中的反映做些預(yù)測，做好選用準備；還要根據(jù)學(xué)生差異和教學(xué)需要，主動創(chuàng)設(shè)差異。

1.目標多元化

教學(xué)目標是對教學(xué)效果的預(yù)設(shè)。由于學(xué)生自身智能強項與弱項不同，所以決定了教學(xué)目標的發(fā)展程度也必然不一樣。這要求教學(xué)目標要根據(jù)學(xué)生的具體情況而定，要有一定靈活性，能適應(yīng)不同層次類型學(xué)生的需要。例如《月光啟蒙》，可設(shè)置以下幾個具體目標：找出文中的生字難詞，歸納主要內(nèi)容（可由語言智能比較強的學(xué)生來完成）；分析文中出現(xiàn)的意象，體味運用深意（可由空間智能比較強的學(xué)生來完成）；評論文章的文學(xué)價值和社會意義（可由反省智能比較強的學(xué)生來完成）……最終要以實現(xiàn)學(xué)生的最佳發(fā)展為總教學(xué)目標。

2.過程多元化

教學(xué)活動的主體是教師和學(xué)生。在閱讀教學(xué)中包含著幾對主要關(guān)系：教師一學(xué)生，教師一文本，學(xué)生一文本，學(xué)生一文本作者，學(xué)生一教材編者。以前的閱讀教學(xué)實際上的閱讀主體是老師。老師認真研讀文本，再把他認為重要的內(nèi)容和相關(guān)知識傳授給學(xué)生。學(xué)生和文本真正接觸的時間很短，學(xué)生始終處于被動地位，被動地接收老師對文本的認識、理解和感悟。新課標提出讓學(xué)生進行個性化閱讀，實質(zhì)上是讓學(xué)生自主閱讀、自由發(fā)揮，充分調(diào)動學(xué)生的各種智能，進行個性化的體驗和感悟。教師要對自己進行正確的角色定位，努力施行研究式教學(xué)、討論式教學(xué)、對話式教學(xué)、合作式教學(xué)等等，把課堂真正還給學(xué)生，幫助學(xué)生有效學(xué)習(xí)。

3.方法多元化

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，先進的科技手段越來越多地應(yīng)用到教學(xué)領(lǐng)域，使課堂教學(xué)豐富多彩。例如，在閱讀教學(xué)中，千姿百態(tài)的廬山云霧，詩情畫意的九寨溝，可用多媒體技術(shù)以圖片的方式播放出來，有利于學(xué)生從視覺上直觀感受；紀錄片《盧溝橋烽火》有利于學(xué)生全身心融入教學(xué)情境；一段優(yōu)美的《二泉映月》使學(xué)生從聽覺上受到觸動；還可以分角色朗讀，使學(xué)生體味作者的愛憎情感，進行情感熏陶；課本劇《將相和》讓學(xué)生以自己的理解去塑造作品中的人物。總之，通過多種教學(xué)方法的使用，激發(fā)學(xué)生的興趣、愛好，引起他們積極參與的愿望，使語言智能、空間智能、音樂智能、肌體動覺智能等得到開發(fā)和提高，有利于每個學(xué)生多種智能的協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、踏破鐵鞋無覓處，直掛云帆濟滄海

瀑布因有落差而形成令人震撼的氣勢，風暴因有溫差而形成摧枯拉朽的力量。那么，課堂也能因?qū)W生個體認知的“時間差”和“深淺落差”，形成學(xué)習(xí)探究的內(nèi)驅(qū)力，形成課堂教學(xué)的高潮，從而產(chǎn)生良好的教學(xué)效應(yīng)。教師要因勢利導(dǎo)，巧妙地利用差異開展教學(xué)活動，把它轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源。

1.活用差異巧生趣

由于學(xué)生認知能力的差異，學(xué)生的探究必然存在著興趣高低、進度快慢和程度深淺的差異。因此，在選擇探究的切入點時，要充分考慮到學(xué)生認知能力的差異，盡量選擇不同層面的學(xué)生都感興趣、都能進行探究而又有一定深度的切入點，以此點燃探究的火焰，形成智力的挑戰(zhàn)。這樣，學(xué)生的探究活動就始終處在興趣濃厚而又生動活潑的過程中，便能不斷感受到競爭的激情、享受到發(fā)現(xiàn)的樂趣。

如執(zhí)教《皇帝的新裝》。學(xué)生在幼兒時期就已對課文內(nèi)容耳濡目染，容易產(chǎn)生閱讀的倦怠感。如何點燃學(xué)生探究的火焰呢？我巧妙利用學(xué)生個體認知能力的差異性，預(yù)設(shè)如下探究點：課文刻畫了幾個騙子？接著引導(dǎo)學(xué)生深入探究，從最初感知到的兩個騙子，到深層次地意識到大臣、皇帝也是騙子，最終達成共識：騙子行騙、大臣助騙、皇帝自騙、百姓傳騙——這是一個虛假的國度，舉國上下因為自私而充斥著欺騙和謊言，作者勾勒出了一幅形形色色的“群騙圖”。在這個虛假的國度里出現(xiàn)了一抹希望的曙光——天真無邪的小孩，勇于戳穿騙局。

在這一過程中，學(xué)生個體認知能力的差異性，便成了探究的內(nèi)驅(qū)力，不斷激勵著、推動著學(xué)生去探究、頓悟和發(fā)現(xiàn)。

2.活用差異蕩波瀾

“文似看山不喜平”，課堂教學(xué)也是如此。沉悶的課堂就如一潭死水，是激不起思維的浪花的，只有跌宕起伏的課堂，才能引人入勝。課堂中，除了教師有意識地制造波瀾外，學(xué)生因認知能力的差異而自然產(chǎn)生的“不同聲音”（包括“異議”、“歧義”、甚至“戲言”等），也是生成波瀾的契機。試想，為什么會存在“不同的聲音”？這恰好說明此處潛藏著“冰山”，值得品味涵泳。因此，教學(xué)中我們不但不能無視甚至壓抑這種“不同聲音”，而應(yīng)該抓住這一契機，利用它來生成教學(xué)波瀾，讓不同層面的學(xué)生都能“曲徑通幽”。

課文《藥》中出現(xiàn)這樣一段文字：“路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的墓冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時候的饅頭?！泵棵恐链?，學(xué)生會感覺到“把墳?zāi)贡茸鳌z頭，很惡心”，其實，這就是學(xué)生認知的差異。

課堂上這樣“橫生的枝節(jié)”，有時正是生成教學(xué)波瀾的時候。教師抓住契機進行點撥：“請注意前面的修飾語‘闊人家祝壽時候，作者為什么不寫成‘飯館里的饅頭呢？”這一問便如“一石頭激起千重浪”，學(xué)生便迅速進入情境涵義深思，討論辨析，最終領(lǐng)悟到作者設(shè)喻的精妙：闊人家的饅頭越多，窮人家的墳堆就越多；闊人家的財富是建立在窮人的白骨之上的。這不正與“朱門酒肉臭，路有凍死骨”有異曲同工之妙嗎？當然財富最終也會成為埋葬闊人的墳堆。

恰到好處地點撥，便能生成教學(xué)波瀾，讓學(xué)生更能品悟出文學(xué)大師語言的犀利，感受到作者入木三分的諷刺。

3.活用差異掀高潮

有認知能力的差異，必然有智慧的碰撞，而這種碰撞又必然產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。因此，在課堂教學(xué)中，為了打破沉悶的課堂氣氛，挖掘文本的深層意蘊，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，教師可以巧妙利用學(xué)生認知能力的差異，在關(guān)鍵點故意制造疑云，“挑撥”起爭鳴的戰(zhàn)火。這樣，在激烈的爭鳴中促使學(xué)生細讀課文、深入探究。隨著論辯的深入，學(xué)生對文本的理解也就越來越清晰、越來越深刻了。由此看來，學(xué)生認知能力的“落差”，確實可以成為優(yōu)化課堂教學(xué)的一種重要“勢能”。

楊絳的散文《老王》中說：“那是一個幸運的人對不幸者的愧怍。”這就是“牽一發(fā)而動全身”文眼：句中作者自稱是“幸運者”，學(xué)生對此認識肯定有差異。而這一問題恰好是從深層次理解課文內(nèi)涵的關(guān)鍵點，因此教師可以趁機“挑撥”，引發(fā)是“幸運者”還是“不幸者”的辯論。通過辯論，學(xué)生就能充分認識到：知識分子的幸與不幸不能夠僅僅以生活水準來衡量（何況楊絳的生活也確實困難），其實要從人生的命運的角度說，“我”和老王一樣是“社會的不幸者”。老王的不幸就像他的瞎眼一樣，是先天的“營養(yǎng)不良”；而“我”家的不幸，乃是后天的“社會惡病”所致。老王的不幸主要是無知無識的物質(zhì)痛苦，而楊絳的不幸是備受迫害卻異常清醒的精神煉獄。十年劫難，十年緘默，十年荒廢，對于惜時如金、以寫作為生命的楊絳來說，該是一場多么不幸的災(zāi)難！通過辯論，不但打破了灌輸式的思想說教，活躍了課堂氣氛，形成了教學(xué)的高潮，而且讓學(xué)生更加深刻地體會到了本文的深刻內(nèi)涵。

每一個學(xué)生都具有獨一無二、別人無法替代的價值，都是一個個鮮活的、有血有肉的、個性各異的生命個體。只要我們用發(fā)展的眼光看待每一個學(xué)生，在他們心中播進仰望天空的夢想，種下自信的種子，給予賞識與鼓勵的陽光雨露，自信的種子就會發(fā)芽、開花……教師要切實地把差異教學(xué)落到實處，給紛雜的語文教學(xué)實踐注入一股活水。