黃峰

摘要 針對當(dāng)下外國文學(xué)的教學(xué)問題，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式以提升教學(xué)效果勢在必行。其中，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，就成了教改的重點(diǎn)。而適時舉行討論課的教學(xué)活動，不僅可以避免傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)的弊病，而且有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不失為一種有效的教學(xué)手段。

關(guān)鍵詞 外國文學(xué) 討論課 教學(xué)策略

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

在當(dāng)下普通高校的外國文學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，存在著諸多實(shí)際問題，其中最突出的就是教師在教學(xué)活動的安排上，往往停留在傳統(tǒng)的傳授層次。這有兩方面的弊?。浩湟唬虒W(xué)內(nèi)容易面面俱到，重點(diǎn)不夠突出。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中把握不住重點(diǎn)，結(jié)果導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容流于“史”的表面。其二，教學(xué)過程擺脫不了灌輸式的教學(xué)模式，直接忽視了學(xué)生對外國文學(xué)知識探究的興趣與潛力，這樣易導(dǎo)致教師對教學(xué)內(nèi)容的自以為是。因此，有必要對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行變革，增添師生互動、課堂提問、課后討論等多種方式以加強(qiáng)教學(xué)效果。而師生公開討論課的形式受到學(xué)生們的廣泛認(rèn)可，具體組織策略可根據(jù)不同討論對象的特點(diǎn)有所側(cè)重。

1 提前布置，指定閱讀書目

從“史”的時間上來說，外國文學(xué)教學(xué)內(nèi)容從最早的公元前古希臘文學(xué)到二十世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)，包括了眾多的文學(xué)思潮與作家作品。如果考慮到高校本科教學(xué)的實(shí)際情況（課時少），要想面面俱到地介紹外國文學(xué)是不可能的。因此，在教授外國文學(xué)之前，教師必須向?qū)W生們指定出具體的閱讀書目，并以此有針對性地進(jìn)行教學(xué)。

而討論課要想順利地開展起來，并最終獲得良好的教學(xué)效果，學(xué)生們提前閱讀指定書目就是必備前提了。但外國文學(xué)討論課不同于中國文學(xué)的討論課，相當(dāng)多的學(xué)生只認(rèn)識中國作家，而對外國文學(xué)的作家、作品與思潮相當(dāng)陌生。因此學(xué)生在閱讀指定外國文學(xué)作品時，必須遵循以下幾個原則，并為討論做準(zhǔn)備。（1）作品背后的作家情況需要提前了解。比如討論《神曲》這部作品時，多關(guān)注《神曲》所呈現(xiàn)的“舊時代的氛圍，新時代的曙光”特點(diǎn)。如果不了解但丁仕途中所遭遇的坎坷經(jīng)歷，就無法真實(shí)體會當(dāng)時新舊時代正在逐漸更替的大背景。（2）作品所屬的文學(xué)思潮流派需要提前了解。如巴爾扎克的《高老頭》中對伏蓋公寓與鮑賽昂公爵府兩個地點(diǎn)的典型描寫，就與19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派“典型”的創(chuàng)作原則是密不可分的。（3）作品的細(xì)節(jié)需要仔細(xì)留意。《死魂靈》對吝嗇鬼般的地主潑留希金是這樣描寫到：“凡是潑留希金走過的路，再也不用打掃了?！币源酥S刺他是多么的吝嗇，而對農(nóng)奴們的剝削又是多么的殘忍，這樣的細(xì)節(jié)對于理解作品主題有著很大的作用。在正式討論之前，這些方面的準(zhǔn)備工作都需要學(xué)生提前做好，討論方有較大的意義。

2 明確討論的主題，縮小討論的范圍

對于討論課本身而言，原則上是學(xué)生們暢所欲言、各抒己見。但如果教師在組織討論課時也是如此態(tài)度的話，就會導(dǎo)致討論內(nèi)容的漫無邊際，重點(diǎn)不明，結(jié)果是什么都討論了等于什么都沒有討論。因此討論課一定要有一個明確的主題，并適當(dāng)縮小討論的范圍。這樣針對具體文本的討論時，學(xué)生們會討論出新意，而且彼此會更加在意對方的觀點(diǎn)并適時提出自己的觀點(diǎn)。

以經(jīng)典作品《哈姆雷特》為例，外國文學(xué)學(xué)界關(guān)于本作品的解讀及研究結(jié)果可謂汗牛充棟，數(shù)不勝數(shù)。不同學(xué)者站在不同的立場上，會有不同的解讀模式與解讀結(jié)果，所以才會有“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”這樣的說法。但這也恰恰給外國文學(xué)討論課確定討論主題以一種啟示，即“哈姆雷特”本人才是作品最值得關(guān)注的人物。因此可以向?qū)W生們規(guī)定討論課的題目為“哈姆雷特究竟代表著哪類人物？”這樣一來，通過討論學(xué)生們會逐漸結(jié)合莎士比亞所在的時代背景，認(rèn)識到“哈姆雷特”不是一個單獨(dú)個體，哈姆雷特的結(jié)局也不是一種偶然現(xiàn)象。他其實(shí)就是當(dāng)時英國社會上剛剛出現(xiàn)、力量還不夠強(qiáng)大的人文主義者，而哈姆雷特的悲劇性結(jié)局也恰恰象征著人文主義者在強(qiáng)大的封建勢力面前，不得不走向滅亡的歷史命運(yùn)。只有明確討論主題，才能縮小討論范圍，為討論出結(jié)果、提高討論的質(zhì)量做好把關(guān)工作。

3 運(yùn)用比較方法，打破單一討論模式

在外國文學(xué)教學(xué)過程中，常見的討論課組織模式是針對單一文本而展開的，這樣的討論比較容易討論出結(jié)果。但當(dāng)下的外國文學(xué)教學(xué)與研究早已不再停留在對單一民族文學(xué)的研究上，而是強(qiáng)調(diào)跨越民族的、文化的界限，把不同民族文學(xué)的文本融匯在一起進(jìn)行橫向交流；也強(qiáng)調(diào)跨越不同文學(xué)流派的時間界限，把不同文學(xué)流派的特點(diǎn)結(jié)合在一起進(jìn)行縱向交流。

比如討論課確定一個關(guān)于女性如何尋找自我解放道路的主題，我們可以以《安娜·卡列尼娜》、《玩偶之家》和《簡·愛》三部作品為例同時展開討論。這三部作品都是十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)著作，但分別由三個不同的作家創(chuàng)作而成。細(xì)心的學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，三部作品的女主人公的結(jié)局是不一樣的：安娜自殺、娜拉出走、簡愛幸福。這自然會引發(fā)學(xué)生比較研究的興趣，為什么都是同一時代同一流派的代表作，主人公卻有如此明顯的差距呢？因此，討論時教師需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注三位作者的不同創(chuàng)作觀念：托爾斯泰關(guān)注的是“托爾斯泰主義”，提倡道德的自我完善與自我拯救，因此他不會在意安娜最終的結(jié)局與女性自我解放有何關(guān)聯(lián)；易卜生則說：“我的任務(wù)是提出問題，我對問題本身沒有解答?！苯Y(jié)果就導(dǎo)致作品出現(xiàn)娜拉離家出走，但結(jié)局卻不明確的現(xiàn)象；只有夏洛蒂·勃朗特這位平民女子，結(jié)合自身的遭遇才深切地感悟到女性在當(dāng)時社會尋求自我解放的必要性與艱難性。不同的創(chuàng)作理念必然導(dǎo)致不同的創(chuàng)作現(xiàn)象。這樣，通過層層引導(dǎo)，學(xué)生們自然會通過比較研究的方法，討論出更具有新意的結(jié)果。

當(dāng)然，外國文學(xué)教學(xué)不是為了討論而討論，而是通過討論加強(qiáng)學(xué)生們對某些外國文學(xué)知識點(diǎn)的理解程度，因此討論課不能僅僅停留在課堂時間，而應(yīng)該在課下獲得進(jìn)一步的延伸。比如課后重讀作品，重新發(fā)掘作品的細(xì)節(jié)；組織同學(xué)觀看影視作品，更直觀地了解所討論的作品；亦或是通過情景劇的演出，讓同學(xué)們獲得最真切的感悟?？傊瑢τ谛聲r代的外國文學(xué)教學(xué)而言，提升教學(xué)質(zhì)量是未來教改的發(fā)展方向。因此，要想改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，就必須從提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性上入手，而組織討論課不失為一種有效的手段。

參考文獻(xiàn)

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