陳敬

總有朋友問(wèn)我，如果在西藏徒步旅行，IPhone里面應(yīng)該放些什么樣的音樂(lè)？這個(gè)問(wèn)題很難。俗話說(shuō)一百個(gè)人的腦中有一百個(gè)哈姆雷特，西藏比復(fù)仇王子要豐富并且復(fù)雜多了，一百個(gè)人的腦中又何止有一百個(gè)西藏呢？

要推薦與游歷西藏的情緒相吻合的音樂(lè)，真的可以讓人頭疼欲裂。細(xì)膩一點(diǎn)的吧，他會(huì)說(shuō)，我感覺(jué)西藏更恢弘些；傳統(tǒng)一點(diǎn)的吧，他會(huì)說(shuō)，我感覺(jué)西藏更不羈……總之，永遠(yuǎn)會(huì)有那么一個(gè)特立獨(dú)行的朋友在那里顛覆著你對(duì)西藏或者對(duì)音樂(lè)的固有理念。

但好在有這么一張專輯，可以讓我在被逼到走投無(wú)路的時(shí)候拿出來(lái)救駕，不論是音樂(lè)品味多么刁鉆的朋友收到后基本上都能夠消停。要空靈有空靈，要厚重有厚重，特別被廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，用個(gè)爛大街的形容詞就叫做“雅俗共賞”。這張專輯自然就是法國(guó)配樂(lè)圣手布魯諾·庫(kù)列斯（Bruno Coulais）以西藏為主題的電影原聲配樂(lè)專輯《喜馬拉雅》。

布魯諾在喜歡電影原聲的樂(lè)友里面的地位極高，即使對(duì)此類音樂(lè)不是特別感冒的人也至少聽(tīng)過(guò)一張《放牛班的春天》。

布魯諾這位配樂(lè)天才向來(lái)以其對(duì)影像的第一直覺(jué)作為創(chuàng)作靈感的唯一指引，他的音樂(lè)甚至從來(lái)不會(huì)按照電影劇情來(lái)走。因此布魯諾的音樂(lè)一方面可以與電影畫面水乳交融，同時(shí)又自然而然的具備了超越電影配樂(lè)的特質(zhì)。即使沒(méi)有看過(guò)同題電影的人也不會(huì)有任何接受上的障礙。這一特質(zhì)在專輯《喜馬拉雅》中體現(xiàn)得尤其明顯。

以西藏為主題的純音樂(lè)創(chuàng)作其實(shí)難度并不小。西藏文化的風(fēng)格太濃郁，色彩太強(qiáng)烈，酸性過(guò)強(qiáng)，創(chuàng)作者不是被限制得縛手縛腳，就是因?yàn)槟娣葱睦戆l(fā)作而跑題。偏偏布魯諾這張碟，拋棄了慣有的主觀融入，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，不即不離地去講故事，反而精彩絕倫。此專輯一方面延續(xù)了布魯諾音樂(lè)冥思與靜謐的色彩，同時(shí)又將西藏的音樂(lè)元素通過(guò)人聲與弦樂(lè)的細(xì)致精巧編排毫不張揚(yáng)地凸顯出來(lái)。

這張碟中，布魯諾把寺廟中喇嘛的誦經(jīng)、藏地民歌與西洋交響樂(lè)隊(duì)天衣無(wú)縫地結(jié)合起來(lái)，用銅號(hào)模擬傳統(tǒng)的藏族法號(hào)，用男低音聲部模擬喇嘛的誦經(jīng)，呈現(xiàn)出非同尋常的戲劇張力和傳奇性。

專輯中的每一首曲目篇幅都不長(zhǎng)，但都各自具備著不容替換的品相。例如同是以主人公卡瑪（Karma）為主題的三段樂(lè)章，卻各有各的靈魂，最難得的是布魯諾從容不迫地為這些不同的靈魂都找到了藏族音樂(lè)元素上的物質(zhì)載體。

第11首“Karma”人物主題采用的是旋律優(yōu)美的男女聲民歌對(duì)唱的形式，將主人公內(nèi)心的兒女情長(zhǎng)娓娓道來(lái)，深諳剛?cè)岵?jì)之道，而管弦樂(lè)隊(duì)仿佛若有似無(wú)地跟著，似乎為唐卡一般濃墨重彩的敘事風(fēng)格鋪墊上西洋畫的背景色調(diào)。這也是本張專輯最為人稱道的一點(diǎn)，布魯諾不動(dòng)聲色地用西方人最能接受的方式講著一個(gè)東方的故事，不做作，也不故作親昵。

而在第15首Karmas Anger(卡瑪?shù)膽嵟?中，布魯諾就沒(méi)把自己當(dāng)外人了，如同原始部落祭祀一般的音樂(lè)氛圍，通過(guò)男低音急促但不失隱忍的誦咒聲鋪陳得氣勢(shì)森嚴(yán)，配以高音部凄厲凌冽的縱情吟哦，刀兵之相隱隱呈現(xiàn)。

這一切，正如同一個(gè)久遠(yuǎn)的藏地傳說(shuō)，纏綿悱惻，扣人心弦，你漸漸就已經(jīng)忘了自己并不是在聽(tīng)原文講述。