謝文忠

中思想品德課的教學(xué)任務(wù)就是為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長需要，把現(xiàn)階段所倡導(dǎo)的符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流思想在師生之間進(jìn)行雙向傳遞，得到師生共同認(rèn)可，從而達(dá)到琴瑟和弦的共鳴效果。思想的共鳴首先要從教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變?nèi)胧?，還要在教學(xué)形式和手段上下苦功，教師自身的知識(shí)水平和道德素養(yǎng)也影響著學(xué)生。

一

古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！鼻О倌旰蟮慕裉?，為人師表者，傳道、授業(yè)、解惑的基本職能依舊，但每個(gè)時(shí)代都應(yīng)該體現(xiàn)其時(shí)代特點(diǎn)，賦予其時(shí)代內(nèi)涵。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，人類面臨的共同問題也在不斷增多，國際競(jìng)爭日趨激烈，對(duì)人的思想觀念、道德品質(zhì)和公民素養(yǎng)提出了新的挑戰(zhàn)和要求。我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)都進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。教育必須堅(jiān)持育人為本、德育為先。德育教育強(qiáng)調(diào)的“育人”，就是要培育具有健全人格，懂得社情人情，散發(fā)魅力人性的現(xiàn)代公民。初中生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，思想品德課的教學(xué)為初中學(xué)生開啟了思想成熟之窗，推開了品德奠定之門。

思想性是思想品德課的重要特點(diǎn)。思想是人的情感、態(tài)度、觀念、認(rèn)識(shí)的匯聚，每個(gè)人的思想通過一定的形式表現(xiàn)出來就體現(xiàn)出一個(gè)人的道德素養(yǎng)。初中思想品德課的教學(xué)任務(wù)就是為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長需要，把現(xiàn)階段所倡導(dǎo)的符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流思想在師生之間進(jìn)行雙向傳遞，得到師生共同認(rèn)可，從而取得琴瑟和弦的共鳴效果，這些主流思想大體可以歸納為以下五個(gè)方面。

一是在處理各種關(guān)系時(shí)的情感。在處理個(gè)人與他人的關(guān)系上，要做到孝敬父母，尊重他人，誠實(shí)守信，樂于助人；在處理自身與集體的關(guān)系上，要熱愛集體，敢于競(jìng)爭，善于合作，有奉獻(xiàn)精神；在處理個(gè)人與國家和社會(huì)的關(guān)系上，要熱愛祖國，熱愛和平，關(guān)心祖國的發(fā)展和命運(yùn)。

二是人生觀和價(jià)值觀。地球上最寶貴的是生命，要珍愛生命，自尊自信，樂觀向上，意志堅(jiān)強(qiáng)。人立足社會(huì)要知恥、自尊，不做有損人格的事。每個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。體現(xiàn)生命的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生的意義應(yīng)該從日常生活的點(diǎn)滴做起，形成自信、自立的生活態(tài)度。要熱愛勞動(dòng)，注重實(shí)踐，崇尚科學(xué)，勇于創(chuàng)新。

三是對(duì)國情、國策的認(rèn)識(shí)。新中國成立特別是改革開放以來，我國取得了巨大成就，社會(huì)生活發(fā)生了巨大變化；全面建設(shè)小康社會(huì)是現(xiàn)階段我國各族人民的奮斗目標(biāo)；但我國還存在社會(huì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，在人口、資源、環(huán)境等方面還存在諸多問題。因而，我國要制訂計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境、合理利用資源的政策，形成可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。我國是統(tǒng)一的多民族的國家，只有各族人民平等互助、團(tuán)結(jié)合作、艱苦創(chuàng)業(yè)、共同發(fā)展，才能維護(hù)國家穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。要認(rèn)識(shí)科教興國的現(xiàn)實(shí)意義。只有科技創(chuàng)新、教育創(chuàng)新，才能提高全民素質(zhì)。要增強(qiáng)熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨的情感。

四是對(duì)國家法律的認(rèn)識(shí)。公民在法律面前人人平等。做到平等待人，不凌弱欺生，不以家境、身體、智能、性別等方面的差異而自傲或自卑，不歧視他人。不履行法律規(guī)定的義務(wù)或做出法律禁止的行為都是違法行為，任何違法行為都要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，受到法律的制裁。對(duì)未成年人，法律規(guī)定了家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、司法保護(hù)等特殊保護(hù)方式。當(dāng)自身合法權(quán)益受到侵害時(shí)，應(yīng)該運(yùn)用法律武器，維護(hù)自己的合法權(quán)益。

五是爭當(dāng)負(fù)責(zé)任、有見識(shí)的合格公民。要遵紀(jì)守法，追求公平，自主自立，增強(qiáng)公民意識(shí)。要親近自然，愛護(hù)環(huán)境，珍惜資源，勤儉節(jié)約。要積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，服務(wù)社會(huì)，樹立為他人、為社會(huì)服務(wù)的思想。要尊重不同的文化和習(xí)俗。要善于獨(dú)立思考和自我控制，杜絕不良嗜好，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。要正確認(rèn)識(shí)生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。要知道我國在世界格局中的地位、作用和面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，增強(qiáng)憂患意識(shí)。要樹立全球觀念，有為世界和平作貢獻(xiàn)的意愿和意識(shí)。

二

思想、情感、觀念的認(rèn)同，是思想品德教學(xué)過程中教師與學(xué)生相互作用、相互影響的過程，在這個(gè)過程中，教師與學(xué)生不斷進(jìn)行親切的、自由的、融洽的交流與溝通，從而產(chǎn)生思想共鳴、情感共鳴。我認(rèn)為思想的共鳴首先要從教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變?nèi)胧?，具體體現(xiàn)為“四多四少”。

（一）多聯(lián)系實(shí)際，少空洞說教。要貼近學(xué)生，貼近生活。貼近學(xué)生就是要貼近學(xué)生的生活實(shí)際和思想實(shí)際。任何超越認(rèn)知階段和思想實(shí)際的做法，都只能是事倍功半，甚至是事與愿違。貼近生活，就是要貼近真實(shí)的、可觸摸的生活，而不是遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，充分挖掘出生活中的人性至善至美的東西，使教學(xué)充溢著人情美、人性美。貼近生活需要正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而不是回避或歪曲，要引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中、在公共生活環(huán)境中一分為二地認(rèn)識(shí)和對(duì)待現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)道德認(rèn)知和價(jià)值觀念的內(nèi)化和外現(xiàn)，使人文火種在學(xué)生心中播種和成長。在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在實(shí)際生活中遇到的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。上思想品德課最忌陷入抽象、空洞的純理論說教，這樣易脫離現(xiàn)實(shí)、脫離學(xué)生的實(shí)際需要，導(dǎo)致學(xué)生興趣降低。

（二）多雙向互動(dòng)，少單方灌輸。真正具有創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生的共同投入，相互影響，相互啟發(fā)，相互發(fā)現(xiàn)，形成一種良好的雙向運(yùn)動(dòng)。教師要改變灌輸式和填鴨式方法，不能只注重教師的“教”，而置學(xué)生的“學(xué)”于不顧。要注重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生參與到教學(xué)中，教師要以自身教學(xué)方式影響學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激情又影響教師的情緒，調(diào)動(dòng)教師的教學(xué)熱情，有利于教師更好地施教，從而收到較好的教學(xué)效果。要注重課堂教學(xué)的形象化、生動(dòng)化、審美化，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)互動(dòng)空間，讓學(xué)生與教師的創(chuàng)造性潛力都在教學(xué)進(jìn)程中得到激活與發(fā)揮，達(dá)到共同的精神愉悅與自由的目的，在互動(dòng)交流中啟迪真、善、美，從而改造自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（三）多關(guān)注成長，少關(guān)注成績。受多種因素影響，很多思想品德課教師習(xí)慣于重學(xué)習(xí)成績，輕學(xué)習(xí)的過程與參與；重知識(shí)的傳授，輕能力的培養(yǎng)；重統(tǒng)一要求，輕因材施教。教師往往“目中無人”，一味地教答題技巧，強(qiáng)迫學(xué)生記答題要點(diǎn)，教學(xué)的人文性被分?jǐn)?shù)淹沒了，對(duì)思想品德課所體現(xiàn)的人文情懷、思想觀念、情感情操卻進(jìn)不了腦，這顯然違背了思想品德課德育教育的教學(xué)初衷。思想品德課的首要目標(biāo)在于“育人”，即促進(jìn)初中生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格公民奠定基礎(chǔ)。同其他文化課程相比，思想品德課教師應(yīng)結(jié)合本校實(shí)際，積極探索具有自身特色，符合思想品德課程特性和學(xué)生發(fā)展實(shí)際的有效評(píng)價(jià)方式。考試特別是筆試，只是測(cè)試初中生思想品德形成和發(fā)展的手段之一，絕不是全部，考試成績不是評(píng)價(jià)學(xué)生思想品德狀況的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（四）多主動(dòng)探究，少被動(dòng)接受。思想品德課具有獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)，它能使人豐富知識(shí)，涵養(yǎng)品德，健全人格，發(fā)展特長。學(xué)好思想品德課，提高自身整體素質(zhì)，終生受益無窮。新《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長的問題，在合作和分享中擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，在自主探究和切身體驗(yàn)的過程中增強(qiáng)道德學(xué)習(xí)的能力?！笨梢?，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)由學(xué)生在主動(dòng)探究、親自體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，任務(wù)是要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，為學(xué)生創(chuàng)造適當(dāng)?shù)臈l件，營造恰當(dāng)?shù)姆諊?，使學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的愿望，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。如果說教師的導(dǎo)向作用是催化劑的話，那么學(xué)生的主動(dòng)探究能力則是內(nèi)在動(dòng)力，兩者相輔相成，相得益彰。當(dāng)學(xué)生逐步形成了主動(dòng)探究的習(xí)慣和能力后，被動(dòng)接受的習(xí)慣才會(huì)被壓制下去，才能在思想品德教學(xué)過程中學(xué)有所獲，學(xué)有所成，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

三

要實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間的思想共鳴，光有觀念上的轉(zhuǎn)變顯然是不夠的，教師必須在教學(xué)形式和手段上下苦功，學(xué)生必須積極主動(dòng)地參與與教師的互動(dòng)上。思想品德課教師還要做到“三個(gè)善于”。

一要善于營造寬松和諧的課堂氛圍。和諧的人際關(guān)系，活躍的課堂氣氛，高漲的學(xué)習(xí)情緒，競(jìng)爭的學(xué)習(xí)機(jī)制，這樣的課堂教學(xué)效果是最佳的。思想品德課教師首先要寬容大度，懂得關(guān)愛學(xué)生，成為學(xué)生的良師益友，這樣學(xué)生才會(huì)樂于參與教學(xué)。其次，重視學(xué)生心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生克服學(xué)習(xí)心理障礙，形成良好的學(xué)習(xí)情緒，增強(qiáng)自信心。再次，應(yīng)引入競(jìng)爭的學(xué)習(xí)機(jī)制。教師要提供開放的平等公正的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，營造積極進(jìn)取的氛圍，激勵(lì)學(xué)生自主參與教學(xué)，把參與學(xué)習(xí)的程度作為學(xué)習(xí)成績的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。這樣，學(xué)習(xí)的氣氛和學(xué)習(xí)的情緒將更加濃烈。

二要善于創(chuàng)新課程教學(xué)的形式。教師講學(xué)，學(xué)生聽講，課后做題，這種沉悶而機(jī)械的教學(xué)形式是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的熱情。在素質(zhì)教育的要求下，教師的教學(xué)手段要跟得上學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，這就需要教師克服慵懶思想，不斷創(chuàng)新教學(xué)形式。教師要善于把單調(diào)的教學(xué)過程轉(zhuǎn)變?yōu)槿の栋蝗坏幕顒?dòng)過程，變單一簡單的課堂為多形式、多方位、多渠道、多手段的綜合立體大課堂。如開展研討、交流、辯論、對(duì)話、表演等活動(dòng)落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在活動(dòng)參與的過程中體會(huì)到快樂，收獲到知識(shí)，體驗(yàn)到情感。

三要善于開發(fā)和利用各種人文資源。自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，必須建立在一定的情境之上，即要有東西可合作、可探究。而合作探究的重點(diǎn)不是課本上現(xiàn)成的結(jié)論和觀點(diǎn)，而是這些結(jié)論和觀點(diǎn)形成的過程，它們對(duì)人自身的意義及我們?nèi)绾蔚剡\(yùn)用它們。因此教師要不斷搜集富有人文價(jià)值的生活事件或歷史文化作為教學(xué)素材，通過設(shè)計(jì)仿真的情境或引用真實(shí)的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生置身其中，通過主動(dòng)思考、民主討論、合作探究，感受道德的力量，接受熏陶，收獲喜悅。

當(dāng)然，除了教學(xué)觀念、教學(xué)形式和手段外，教師自身的知識(shí)水平和道德素養(yǎng)影響學(xué)生道德素質(zhì)的提高，在一定程度上潛移默化地滲透學(xué)生的內(nèi)心。優(yōu)秀的思想品德課教師要具備以下素質(zhì)和能力：（1）從內(nèi)心熱愛思想品德課教育事業(yè)，對(duì)工作充滿熱情；（2）有淵博的知識(shí)和不斷吸收新知識(shí)的能力；（3）具備寬厚的人文情懷，無時(shí)無處不流露出關(guān)愛、仁慈和寬容之德；（4）具備關(guān)注社會(huì)的意識(shí)，對(duì)社會(huì)充滿責(zé)任感和大局觀。

綜上所述，思想品德課的成功教學(xué)，必須著力于喚起學(xué)生的思想共鳴，將普遍的道德規(guī)范和道德情感轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的道德實(shí)踐內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體化的道德情感體驗(yàn)?！敖淌菫榱瞬唤獭保?dāng)學(xué)生步出課堂走向社會(huì)時(shí)，有了思想品德課的理論積淀，有了道德力量的支撐，他們就具備了投身社會(huì)實(shí)踐的底氣，他們走在人生道路上的步履會(huì)因此變得穩(wěn)重、堅(jiān)定。