陳良女

【摘要】面對職校學(xué)生的政治課教學(xué)不僅要求實、求新、求活，更要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，善于引領(lǐng)學(xué)生的靈感，善于激活學(xué)生的頓悟點，產(chǎn)生共鳴，從而發(fā)揮最佳的德育功能。職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法對即將走向工作崗位的學(xué)生來說特別重要，特別實用，可能會影響其一生。

【關(guān)鍵詞】情趣疑趣爭趣韻趣玩趣

【中圖分類號】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2012）03-0044-01

政治課教學(xué)必須發(fā)揮其德育功能，但傳統(tǒng)說教很難奏效,尤其是面對職校學(xué)生。因此對職校學(xué)生的政治課教學(xué)提出了更高的要求，既要求實、求新、求活，為有源頭活水來，更要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，善于引領(lǐng)學(xué)生的靈感，善于激活學(xué)生的頓悟點，產(chǎn)生共鳴，從而收到意想不到的效果。

我在上《職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)》一書中的第三章職業(yè)道德行為養(yǎng)成時，因為職業(yè)道德行為養(yǎng)成特別重要，良好的職業(yè)道德對即將走向工作崗位的每個從業(yè)者尤為重要，檢驗一個人良好的職業(yè)道德品質(zhì)的試金石是職業(yè)活動，即良好的職業(yè)道德品質(zhì)重在行為養(yǎng)成，很顯然這對學(xué)生來說特實用，尤其是職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法可能會影響學(xué)生的一生，因而把重心放在《職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法》這一節(jié)上。為使學(xué)生更好地掌握并落實到實處，必須首先解決思想問題，意識到行為養(yǎng)成的重要性，經(jīng)過內(nèi)化到外化為行動，進(jìn)行升華。而普通的常規(guī)教學(xué)對習(xí)慣差的同學(xué)很難奏效，因而我一改傳統(tǒng)教學(xué)方法，精心設(shè)計，通過創(chuàng)新教學(xué)，在如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣上做文章。

一、未成曲調(diào)先有情——激之以“情趣”

精心設(shè)計，在課堂上采用節(jié)目主持人的方式，令人耳目一新，能激發(fā)學(xué)生的“情趣”。模仿《生活欄目》，設(shè)計成《走進(jìn)生活》節(jié)目，請出兩位主持人，借助“主持人”把其他同學(xué)演化為觀眾，分成五個代表隊，教師則成為嘉賓，進(jìn)行總結(jié)點評。關(guān)于職業(yè)道德行為養(yǎng)成又通過主持人的提問觀眾回答方式，復(fù)習(xí)鞏固職業(yè)道德行為養(yǎng)成的作用和最終目的，順理成章地導(dǎo)入課題如何養(yǎng)成，學(xué)生們躍躍欲試，激情充分被調(diào)動起來，讓觀眾出金點子，全班分成五組，每一組構(gòu)成一個代表隊，每一代表隊選出自己的代表分別闡明其中的一條途徑，組內(nèi)允許合作、討論，組與組展開競爭，選出最佳代表隊。

二、牧童遙指杏花村——釋之以“疑”趣

職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法之四——在自我修養(yǎng)中提高時,由于學(xué)生對什么是“自我修養(yǎng)”不能很好的理解,所以作為嘉賓的我引用了謝覺哉的形象比喻：“自己同自己打官司?！奔醋约杭仁窃?，又是被告，同時還是法官，原告即符合職業(yè)道德原則和規(guī)范的行為，被告即是不符合職業(yè)道德原則和規(guī)范的行為，最后由自己這個法官確定到底是原告贏還是被告贏。也就是按職業(yè)道德原則和規(guī)范做有道德的事還是按不符合職業(yè)道德原則和規(guī)范做不道德的事。最后達(dá)到的境界是“慎獨”。為了更好的理解，先舉東漢王震的典型事例：暮夜，密友送他十金，他拒收，留下名言“天知，地知，你知，我知，何謂無知？”再讓觀眾（學(xué)生）討論分析在學(xué)習(xí)上,勞動和衛(wèi)生上怎樣做？得出結(jié)論：在學(xué)習(xí)和紀(jì)律上做到老師在與不在一個樣；在勞動和衛(wèi)生上做到有檢查與無檢查一個樣；在考試時有監(jiān)考與無監(jiān)考一個樣。為了強(qiáng)化又舉了“目中無錢”的小故事（用多媒體展示）和樓忠富的與財富的對話，帶手下分別去金店看守所和后岑山火葬場視察，得出兩句名言“人為財死，鳥為食亡”、“錢生不帶來，死不帶去”。

三、橫看成嶺側(cè)成峰——導(dǎo)之以“爭”趣

職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法之二：在專業(yè)學(xué)習(xí)中訓(xùn)練必須做到增強(qiáng)職業(yè)意識，遵守職業(yè)規(guī)范。為此我精心挑選了一則非常有說服力的小故事《一定要洗七遍》（用多媒體展示）。講述了日本餐飲行業(yè)的一個不成文規(guī)定：洗碗一定要洗七遍。日本人看人都有一個推定：你是誠信的。有一個中國留學(xué)生因為出色的表現(xiàn)受到同事的欽佩和老板的器重，而在同事向他取經(jīng)時卻在不經(jīng)意中一語道破真的：你看我這洗五遍的碗和你洗七遍的碗有什么兩樣？從此同事們遠(yuǎn)離了他，老板辭退了他，房東請他搬房，學(xué)校請他離開，而在他再去找工作時人家就問：“你是不是就是那個洗碗只洗五遍的中國留學(xué)生?！笨上攵?，其最終的結(jié)果再也沒法在這個城市呆下去了。用這樣一則由于不遵守職業(yè)規(guī)范導(dǎo)致如此嚴(yán)重的后果來說明必須遵守職業(yè)規(guī)范其教育性不言而喻。

真可謂是無風(fēng)不起浪，一石激起千成浪。細(xì)細(xì)一想全球水資源匾乏，我們都在倡導(dǎo)節(jié)水節(jié)能，一定要洗七遍這不是浪費水資源嗎？有同學(xué)提出了這個問題。對，我們應(yīng)該正確對待，不能從一極走向另一極。老師適時點拔，建議學(xué)生根據(jù)咱們中國國情討論和思考如何保護(hù)和合理利用水資源？作為學(xué)生我們現(xiàn)在該如何從我做起，從身邊的小事做起。還有同學(xué)提出：“老師，日本人這么壞，我們干嗎還要向他們學(xué)習(xí)？”通過激烈的爭論，大家你一言我一語，最后達(dá)成共識：不錯，我們要有民族精神，要有民族自豪感，對日本纂改教科書，參拜靖國神社等不義行經(jīng)嚴(yán)厲遣責(zé)，對于他們好的東西不妨“拿來”，而且要超越，絕對不是盲目崇拜，魯迅先生的“拿來主義”不妨好好去揣摩一番。

四、此時無聲勝有聲——引之以“韻”趣

在學(xué)生分析職業(yè)道德行為養(yǎng)成的途徑和方法之五——在職業(yè)活動中強(qiáng)化時，因?qū)W生既無感性認(rèn)識又無理性認(rèn)識，對內(nèi)化和外化理解有一定難度，于是我挑選了一則既真實又感人的事例：公交車司機(jī)的最后一分鐘。在展示之前，我設(shè)問了兩個問題，假如給你一分鐘，你會做什么？假如是生命中的最后一分鐘，你最想做什么？在同學(xué)七嘴八舌后再請他們看感人事跡，公交車司機(jī)在心臟病突發(fā)的最后一分鐘做的三件事：靠邊停車、打開車門、關(guān)掉發(fā)動機(jī)。誰不為之動容，生命中的最后一分鐘想著的還是別人，而不是自己，此時無聲勝有聲！

五、踏花歸來馬蹄香——品之以“玩”趣

把節(jié)目引入課堂，巧妙開題，采用創(chuàng)新教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生主體，教師主導(dǎo)，引起學(xué)生共鳴；分組引入競爭機(jī)制，討論合作，五個代表隊分別闡述五條途徑和方法；又把課本后面171頁的案例讓學(xué)生轉(zhuǎn)化成小品表演，學(xué)生積極性空前高漲。這樣，借助學(xué)生“主持”，群眾參與，嘉賓點評總結(jié)，通過輕松愉快的交流、溝通、討論、點評、競爭，總結(jié)陳述，借助豐富多彩的畫面，感人故事，典型事例，小品表演，讓學(xué)生在笑聲中接受，在快樂中體驗，在玩中增長知識。

參考文獻(xiàn)

中學(xué)政治教學(xué)參考2006年11期王恒富撰寫的《談?wù)軐W(xué)課學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)》