摘要：隨著全球化的進(jìn)程的加速，對(duì)普世價(jià)值的探尋和建構(gòu)已成為熱門(mén)話題，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系又是我國(guó)當(dāng)前的戰(zhàn)略任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系與普世價(jià)值觀之間既存在著差異，又具有共性和相互聯(lián)系，因此，二者之間關(guān)系的正確解讀對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：普世價(jià)值；社會(huì)主義核心價(jià)值

全球化既是一個(gè)普遍化的過(guò)程，也是一個(gè)特殊化的過(guò)程，這兩個(gè)過(guò)程是糾纏在一起的價(jià)值和利益的多元化將長(zhǎng)期存在。因此，所謂普通價(jià)值只能是各個(gè)國(guó)家、民族在謀求發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)和合作中，所共同體現(xiàn)出的代表人類(lèi)自由和解放的東西。全球化是多個(gè)主體共同參與和謀求發(fā)展的過(guò)程，價(jià)值共識(shí)只能在各個(gè)國(guó)家和民族的共同參與中,自下而上地、通過(guò)利益博弈而形成。

一、普世價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵

學(xué)術(shù)界對(duì)普世價(jià)值的界定有三種：一是，把普世價(jià)值認(rèn)為是一種價(jià)值共識(shí)，它是對(duì)全人類(lèi)都是有用的，并且它是以客體本身多具有的價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)的。二是，普遍追求的目標(biāo)和結(jié)果，并指出價(jià)值不是指具有價(jià)值的本身，而是指人們追求目標(biāo)的效果和結(jié)果。三是，把普世價(jià)值看做是人們普遍遵循的規(guī)則和規(guī)范，并且強(qiáng)調(diào)某些價(jià)值作為遵循的規(guī)則。普世價(jià)值或普遍倫理主要是指對(duì)于人類(lèi)生活具有普遍意義并且能被人類(lèi)普遍共享，包括兩層：一是對(duì)人類(lèi)普遍有利，二是普遍認(rèn)同。在此基礎(chǔ)上，學(xué)術(shù)界就如何對(duì)待普世價(jià)值作一種了一定的態(tài)度，首先要保持和而不同的立場(chǎng)，要區(qū)分普遍與特殊不同的情況下，求同存異，不要求整體劃一，高度一致，可以多樣化、多元化；二是要追求一種普遍共贏的效果，即主體之間的平等、獲利；三是，要遵循公平正義的原則。

黨的十六屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，黨的十七大報(bào)告中進(jìn)一步提出要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的集中反映，挖掘以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，用社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義共同理想武裝當(dāng)代大學(xué)生的頭腦。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系正確地反映了我國(guó)實(shí)際和時(shí)代的特點(diǎn)，是科學(xué)真理。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真理性和科學(xué)性，是由馬克思主義來(lái)保證的。馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)思想，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。眾所周知，馬克思主義特別是馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，它是我們正確認(rèn)識(shí)世界和成功改造世界的強(qiáng)大思想武器。運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，就能夠認(rèn)清經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，分清社會(huì)思潮中的正確和錯(cuò)誤，在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明辨方向。正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)靈魂，才從根本上保證了社會(huì)主義價(jià)值體系的真理性和科學(xué)性。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)的，它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)人民幸福和社會(huì)和諧的必由之路。它反映了全國(guó)各族人民對(duì)未來(lái)發(fā)展美好前景的向往，代表了全體人民的根本利益。社會(huì)主義核心價(jià)值體系代表了中華民族精神的精華和高尚的道德情操。中華民族精神是異常豐富的寶庫(kù)，它的精華是堅(jiān)強(qiáng)永固的愛(ài)國(guó)主義、不屈奮進(jìn)的斗爭(zhēng)意志、開(kāi)拓進(jìn)取的不竭活力，這些構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。

二、二者的思考

在當(dāng)今全球化的大背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立，必須順應(yīng)時(shí)勢(shì)，貫徹和體現(xiàn)整個(gè)時(shí)代的價(jià)值訴求和價(jià)值趨向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系中蘊(yùn)含著普世性和超越性的一面，在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是一種普世價(jià)值。當(dāng)然，它在某種程度上表證了為社會(huì)主義所獨(dú)有而不同于資本主義的一般意義上的核心價(jià)值，因此，社會(huì)主義國(guó)家具有一定的普適性和借鑒意義。然而，社會(huì)主義核心價(jià)值體系與普世價(jià)值畢竟有著諸多的不同；它畢竟是“中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值體系”，是一種特殊價(jià)值，并不能完全代表或體現(xiàn)一般社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，也不能完全適合所有社會(huì)主義國(guó)家。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的集中反映。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)時(shí)代思想政治教育，就是要以馬克思主義教育主線。挖掘以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，用社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義共同理想武裝當(dāng)代大學(xué)生的頭腦。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們必須充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要地位和作用，全面準(zhǔn)確地把握它的深刻內(nèi)涵。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與普世價(jià)值觀之間既存在著差異，又具有共性和相融通的一面，使我們能夠在實(shí)踐中保持必要的張力，尋求適當(dāng)?shù)钠胶?。在今后的社?huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)過(guò)程中，既不能使普世價(jià)值凌駕于社會(huì)主義核心價(jià)值之上，或者用普世價(jià)值詬病社會(huì)主義核心價(jià)值；也不能使社會(huì)主義的核心價(jià)值與普世價(jià)值相抵牾、相背離，或者因失去普世價(jià)值的視野而導(dǎo)致劃地自限、自小門(mén)戶。因此，從理論上揭示社會(huì)主義核心價(jià)值體系與當(dāng)今的普世價(jià)值觀的關(guān)系，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)和自覺(jué)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有十分重要的意義。

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（作者簡(jiǎn)介：陶紅麗（1988.11-）,女,安徽合肥人，安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院，思想政治教育專(zhuān)業(yè)碩士研究生, 研究方向：思想政治教育。）