陳運(yùn)華

摘 要 教師作為人類靈魂的工程師，身負(fù)教書育人、傳道授業(yè)的雙重重任，教師的天職是把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。在當(dāng)前，教師的職業(yè)道德素質(zhì)、專業(yè)技能水平、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力都直接影響著學(xué)生的發(fā)展，從而關(guān)系到國(guó)家教育事業(yè)的發(fā)展。教師這個(gè)職業(yè)比其它行業(yè)要求更高的職業(yè)道德操行，本文指出了中學(xué)教師職業(yè)道德存在的問(wèn)題，并從愛(ài)崗敬業(yè)，堅(jiān)持教書育人、堅(jiān)持勤學(xué)苦干，關(guān)愛(ài)學(xué)生這四方面提出了相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞 中學(xué) 教師 職業(yè)道德 師德

中圖分類號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

The Problems and Countermeasures of Middle

School Teachers' Professional Ethics

CHEN Yunhua

(Xiangyang No.3 Middle School, Xiangyang, Hubei 441000)

Abstract Teachers are engineers of human soul, whose responsibilities are to teach transmit wisdom and impart knowledge and solve doubts. Their mission is aimed at training creative elite personnel who are well developed morally, intellectually, and physically, possessing solid academic foundation with high quality and flexible adaptation to new changes and profound potential capacity. Nowadays, teachers' professional ethics , quality of certification , enterprising spirit and innovation influence the development of the students directly, which relate to the national educational development.Teaching is one of the holiest tasks. This article introduces problems of middle professional morality existing in middle schools and proposes suggestions on countermeasures.

Key words middle school; teacher; professional ethics; teacher's virtue

0 前言

學(xué)校是為國(guó)家培養(yǎng)新一代社會(huì)主義事業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重要場(chǎng)所，也是為國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步提供具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才的重要基地。要完成這個(gè)任務(wù)，學(xué)校就必須要有一支思想道德素質(zhì)過(guò)硬、專業(yè)知識(shí)淵博、勤于學(xué)習(xí)，善于鉆研具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教師隊(duì)伍。這是推進(jìn)教育事業(yè)全面發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的一項(xiàng)重要任務(wù)。隨著改革開放的發(fā)展，引進(jìn)了一些精華，但同時(shí)也帶進(jìn)來(lái)了一些糟粕。受其影響，我們一些教師的師德也受到了很大的沖擊。在目前的教師隊(duì)伍中存在著一些和當(dāng)前形勢(shì)不相符的情況和問(wèn)題，制約了教育、教學(xué)工作。面對(duì)當(dāng)前形式我們應(yīng)該立即行動(dòng)起來(lái)，從整體上提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)水平。建立一個(gè)有效而又可行的師德建設(shè)運(yùn)行機(jī)制，對(duì)促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)主義精神文明進(jìn)步具有重要意義。

1 教師的職業(yè)道德定義

教師的職業(yè)道德，也可簡(jiǎn)稱為師德，筆者認(rèn)為是作為教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)中必須遵守的道德準(zhǔn)則、道德情操和道德品質(zhì)的總和。它是對(duì)教師在教育教學(xué)活動(dòng)中行為的要求，又是教師對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。它是教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的行為規(guī)范。教師只有以自己高尚的人格魅力去影響學(xué)生，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)秀品質(zhì)的下一代。因而才無(wú)愧于“人類靈魂的工程師”的稱號(hào)，這就體現(xiàn)了教師職業(yè)道德社會(huì)價(jià)值。

2 中學(xué)教師職業(yè)道德方面存在的問(wèn)題

當(dāng)前，我國(guó)絕大部分教師能夠扎根于教育，為教育事業(yè)的發(fā)展絞盡腦汁，默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)著他們的一生。我們?cè)诳隙ㄟ@些教師的同時(shí)，也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，教師在成長(zhǎng)階段同時(shí)也伴隨著一些不利因素的影響。職業(yè)道德出現(xiàn)的一些問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

2.1 思想素質(zhì)方面

很多教師缺失愛(ài)崗敬業(yè)的精神，工作激情逐漸泯滅。在當(dāng)今社會(huì)不良風(fēng)氣的影響下，在片面追逐升學(xué)率的大形勢(shì)下，大多數(shù)學(xué)校內(nèi)部缺乏科學(xué)的、嚴(yán)格的、行之有效的管理監(jiān)督機(jī)制，在教師的職業(yè)道德教育方面集體緘默，在客觀上造成教師職業(yè)道德水平滑坡。另外，曾經(jīng)被人們普遍看好的青年教師拜師學(xué)習(xí)的好傳統(tǒng)，也逐漸流于形式。中老年教師往往僅在教學(xué)業(yè)務(wù)上予以指導(dǎo)，而忽視了在職業(yè)道德層面對(duì)青年教師進(jìn)行言傳身教；更有甚者，在青年教師面前充當(dāng)了反面示范的角色，這些也使很多青年教師在職業(yè)道德方面意識(shí)淡薄。

當(dāng)下教師存在的主要問(wèn)題是事業(yè)心不強(qiáng)，缺乏高度的責(zé)任感，缺乏愛(ài)崗敬業(yè)的高尚情操。在課堂教學(xué)上，面對(duì)新課改的形式，面對(duì)新教材，部分教師疏于認(rèn)真?zhèn)湔n，沒(méi)有吃透新教材就走上講臺(tái)，其教學(xué)效果可想而知；部分教師思想僵化，所教授的知識(shí)陳舊乏味，教育教研水平低下；部分教師將“教書”與“育人”割裂開來(lái)，只注重教書，忽視育人；部分教師不注重“身正為范”的自律，不能為人師表，嚴(yán)重扭曲了教師在學(xué)生心目中的良好形象。以上現(xiàn)象雖然只是個(gè)別現(xiàn)象，但在一定程度上反映出教師思想素質(zhì)方面存在的主要問(wèn)題。所有這些，無(wú)疑會(huì)對(duì)教師自身以及學(xué)生產(chǎn)生消極的影響，造成嚴(yán)重的后果。

2.2 道德素質(zhì)方面

古人講過(guò)“言傳身教”的道理，一言以蔽之，就是用言行影響、教導(dǎo)別人。這一點(diǎn)用在教師身上再合適不過(guò)了。教師的思想道德水平、人格魅力以及一言一行等，都會(huì)使學(xué)生在耳濡目染中受到影響，促進(jìn)其人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成，并且對(duì)其思想、人格、習(xí)慣養(yǎng)成等都起著潛移默化的作用。當(dāng)今社會(huì)，拜金主義、享樂(lè)主義等不良風(fēng)氣蔓延，使有些教師的道德意識(shí)淡薄，隨大流，不安分守己，沒(méi)有意識(shí)到自己是在從事太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，肩負(fù)著為祖國(guó)教育、培養(yǎng)下一代的艱巨而光榮的使命。有的教師心浮氣躁，不潛心于學(xué)術(shù)研究，抄襲剽竊他人研究成果，學(xué)術(shù)道德失范；有的教師工作中不愿意勇挑重?fù)?dān)，只是急功近利，斤斤計(jì)較于待遇、個(gè)人利益等問(wèn)題；有的教師不搞好自己的本職工作，卻熱衷于打牌賭博、有償家教、向?qū)W生推銷資料等活動(dòng)，嚴(yán)重?fù)p壞了教師的光輝形象。

3 強(qiáng)化教師職業(yè)道德建設(shè)的對(duì)策

3.1 必須愛(ài)崗敬業(yè)

一個(gè)人選擇某個(gè)職業(yè)的原因是各種各樣的，但是要干好這一職業(yè)就必須熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)。因?yàn)橹挥袩釔?ài)自己從事的職業(yè)才會(huì)全身心地投入進(jìn)去，才可能成為這個(gè)行業(yè)的佼佼者。對(duì)教師這一職業(yè)的熱愛(ài)主要在于是否能對(duì)教師工作充滿激情，是否能從教學(xué)中尋找到快樂(lè)。

教師職業(yè)是崇高的，歷來(lái)都受到人們的尊重和愛(ài)戴。同時(shí)，教師這一職業(yè)又是神圣的。經(jīng)常有人將教師比喻為春蠶，紅燭。這是因?yàn)榻處煹男袨槭且环N“利他”的行為。對(duì)教師這一職業(yè)的熱愛(ài)還來(lái)源于教師所肩負(fù)的歷史責(zé)任。現(xiàn)在學(xué)校培養(yǎng)的是21世紀(jì)的接班人。因?yàn)檫@些接班人將要支撐起我們共和國(guó)21世紀(jì)的宏偉大廈。所以對(duì)他們的培養(yǎng)直接關(guān)系到是否能完成我們民族偉大復(fù)興的歷史重任。

3.2 堅(jiān)持教書育人

教書育人是教師的天職，然而，要照亮別人，必先自己身上要有光明；要點(diǎn)燃別人，必先自己心中要有火種。學(xué)生心中的老師，不僅是教師、學(xué)者，還應(yīng)是長(zhǎng)輩、朋友。不僅具有廣博的學(xué)識(shí)，還應(yīng)有高尚的人格；不僅精于教書，還能勤于育人。因此，教書育人是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。教書育人四個(gè)字看似簡(jiǎn)單明了，實(shí)則重如千斤，看似簡(jiǎn)單易行，實(shí)則困難重重。要達(dá)到教好書育好人的境界，做一名稱職的教師，首要的工作就是了解教學(xué)對(duì)象，其次就是苦練內(nèi)功，再次就是擺正教書與育人、教學(xué)與科研的關(guān)系。

學(xué)生是教學(xué)的對(duì)象，了解學(xué)生是搞好教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，也是師德的內(nèi)在要求。學(xué)知識(shí)掌握技能可以說(shuō)是做學(xué)生的天然律令。但是，我們也應(yīng)看到，學(xué)生除了掌握課本知識(shí)外，還渴望了解世界的意義與價(jià)值，人的精神與意蘊(yùn)。他們不僅遨游于知識(shí)的海洋中，也困惑于人類精神的危機(jī)，道德滑坡的漩渦之中；他們不僅關(guān)心技能，也關(guān)心思想；他們不僅希望掌握一門技術(shù)，還希望了解人生的價(jià)值；不僅希望掌握手段，還渴望了解目的。學(xué)生的渴望是教師教好書的切入點(diǎn)，也是教師教好書育好人的關(guān)節(jié)點(diǎn)，了解了學(xué)生的需求，使教師加強(qiáng)自身修煉有了方向，也使教師教好書育好人有了基礎(chǔ)。

要過(guò)教好書育好人這一關(guān)，知彼是前提，練己是基礎(chǔ)。做一名合格的教師，必須遵循一條原則即苦練“內(nèi)功”。教好書者必學(xué)富五車，育好人者必品德高尚?！皟?nèi)功”很多，概括為二：一是“智力功”，二是“素養(yǎng)功”，要練就高超的“智力功”，首先要對(duì)所教的課程了如指掌，其次要對(duì)所教的課程的發(fā)展動(dòng)態(tài)熟悉了解，再次要對(duì)所教課程有研討能力。這樣，教學(xué)的觸角就會(huì)越伸越多，四面八方織起一張網(wǎng)來(lái)。如果僅僅對(duì)課本爛熟于心，“內(nèi)力”就不足，所練的功就單薄多了。要練就過(guò)硬的“素養(yǎng)功”，其一要潔身自好，不隨波逐流，其二要關(guān)心國(guó)計(jì)民生，不因位卑而忘憂國(guó)，其三要善于直言，富于正義，具有人格魅力和學(xué)者良心。如此“內(nèi)功”一練就，教師就會(huì)一股浩然正氣，就會(huì)有一種為師者的不俗。這種智力素質(zhì)高的老師，很易被學(xué)生接受，很易于為學(xué)生喜歡?？梢哉f(shuō)“內(nèi)功”練得好，教書育人的“工程”就已完成了一半。

教書必須育人，教書也必然育人。蘇聯(lián)教育家申比廖夫說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有教師對(duì)學(xué)生的直接的人格影響，就不可能有真正的教育工作”。教書不僅給學(xué)生以科學(xué)文化知識(shí)，同時(shí)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀的形成發(fā)生影響。那種只管教學(xué)生知識(shí)、技能而不管學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)的教師，實(shí)際上起著一種消極的“育人”作用。與教書比較，育人工作相對(duì)較難，因?yàn)樗鼪](méi)有固定的模式。那就要教師以身作則，對(duì)學(xué)生起表率作用，身教重于言傳。所謂身教重于言傳，就是教師表里如一，言必行、行必果，以自己的一言一行對(duì)學(xué)生施加良好的影響。比如要求學(xué)生不遲到，當(dāng)教師的自己就首先不能遲到。只有這樣教育才能取得良好的效果。教師難當(dāng)，難就難在必須時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，用自己的思想觀念、精神風(fēng)貌、道德情操、知識(shí)才干和治學(xué)態(tài)度對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生潛移默化的影響。

每一個(gè)教師都應(yīng)該明確教書與育人的關(guān)系。因?yàn)槿宋乃刭|(zhì)有規(guī)定性，是屬于技術(shù)性、技能性的素質(zhì)，它具有專門性、技術(shù)性和工具性。而人文素質(zhì)是屬于綜合性、精神性和氣質(zhì)性的。前者為實(shí)，后者為虛。前者可以在直接的操作中表現(xiàn)出來(lái)，后者在精神價(jià)值定向和人生境界里間接地體現(xiàn)出來(lái)；知識(shí)素質(zhì)能造就專家，也能造就魔鬼，人文素質(zhì)卻始終能培養(yǎng)出心靈健康豐滿的人。所以教師在教書時(shí)必須注意育人，教書與育人融為一體，才能培養(yǎng)出才得兼?zhèn)涞娜瞬艁?lái)。

3.3 堅(jiān)持勤學(xué)苦干

教師是向青年一代傳授文化科學(xué)知識(shí)和規(guī)范做人的道德行為的，這個(gè)特點(diǎn)就決定了教師應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷充實(shí)。不學(xué)無(wú)術(shù)或固步自封都不是一個(gè)稱職的教師，而成為貽害青年的罪人。勤奮學(xué)習(xí)，應(yīng)該包括這樣一些內(nèi)容：專業(yè)知識(shí)；教育科學(xué)理論；虛心向老教師和有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)。除勤奮學(xué)習(xí)外，還應(yīng)刻苦工作。不論從事什么工作，都應(yīng)該有一個(gè)認(rèn)真的工作態(tài)度。作為一個(gè)教師，就要認(rèn)真?zhèn)湔n悉心鉆研，吃透兩頭（即教材和學(xué)生），認(rèn)真批改作業(yè)。認(rèn)真對(duì)待教學(xué)中的每一個(gè)問(wèn)題。

3.4 關(guān)愛(ài)學(xué)生

關(guān)愛(ài)學(xué)生是每一位教師應(yīng)盡的職責(zé)，我們不僅要關(guān)心愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生，還要做學(xué)生的良師益友。愛(ài)就是教育，教育就是愛(ài)。只有把關(guān)心、愛(ài)心都奉獻(xiàn)給學(xué)生，才能激發(fā)起師生的共鳴，同時(shí)教師也要用自己高尚的人格魅力去影響學(xué)生，用愛(ài)的行動(dòng)去感化學(xué)生，用耐心和細(xì)心去呵護(hù)學(xué)生。只有這樣才能造就和諧親切的師生關(guān)系。關(guān)愛(ài)學(xué)生不僅要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的生活，家庭及心理活動(dòng)等情況。這樣學(xué)生才愿意敞開心扉，教師才能夠更貼近學(xué)生心理 ，更加深入地了解學(xué)生所需，便于取得更好的教育教學(xué)效果。

4 結(jié)語(yǔ)

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教師是人類靈魂的工程師，也是人類文化、科學(xué)知識(shí)的傳播者，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。而與之相關(guān)的師德建設(shè)，必將是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的任務(wù)，必須高度重視，常抓不懈。因此，教育管理相關(guān)部門應(yīng)對(duì)師德建設(shè)從長(zhǎng)計(jì)議，做出合理的規(guī)劃，并引導(dǎo)教師從現(xiàn)在做起，從我做起，從點(diǎn)滴小事做起，使師德建設(shè)深入人心。教師應(yīng)加強(qiáng)師德自律，為培育社會(huì)主義現(xiàn)代化的接班人貢獻(xiàn)自己的畢生力量。任何一位教師只要具備了上述條件，必定是一位德才兼?zhèn)涞暮媒處?，以其“?xì)雨潤(rùn)無(wú)聲”的教導(dǎo)，孕育著祖國(guó)未來(lái)的花朵。

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