嚴(yán)洋 郭靜

【摘要】傳媒的公共性在世界上每個(gè)國(guó)家都是存在的，只不過(guò)他們具體的表現(xiàn)不同。在我國(guó)，傳媒的雙重屬性一直占據(jù)著主流，但是傳媒的公共性早已有之，我們可以從很多著名報(bào)人的報(bào)業(yè)實(shí)踐中找到傳媒公共性的影子。筆者以民國(guó)時(shí)期比較典型的報(bào)人的實(shí)踐和新聞思想為例,分析傳媒的公共性在民國(guó)時(shí)期一些具象。

【關(guān)鍵詞】民國(guó)傳媒公共性社會(huì)責(zé)任

一直以來(lái)，傳媒的雙重屬性深入人心，但是從媒介在實(shí)踐的各種處境中，我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)一直是三方博弈（政府、市場(chǎng)和公眾），于是媒介的另一層屬性——公共性就被提上了議事日程。

公共性是新聞傳播領(lǐng)域近年來(lái)的一個(gè)新興話題，它起源于哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”①。盡管很多人認(rèn)為在中國(guó)可能不存在真正的“公共領(lǐng)域”，因此也就不會(huì)存在公共性。但是關(guān)于“公共性”的含義有最具普遍價(jià)值的三個(gè)方面：普遍的公開性、理性批判性和公共利益性②，如果從這三個(gè)方面來(lái)說(shuō)公共性，我們不難找到它以某種不完全的具象的方式存在于我們的傳媒中。本文從民國(guó)時(shí)期著名報(bào)人的實(shí)踐和新聞理念來(lái)剖析傳媒的公共性在民國(guó)時(shí)期的表現(xiàn)，具體從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行例證，即報(bào)紙大眾化和報(bào)人們的“敢言”。

一、何謂公共性

現(xiàn)代意義上的公共性的概念包括三層含義：普遍的公開性、理性批判性和公共利益性。

傳媒公共性的實(shí)現(xiàn)，需要理念、體制和實(shí)踐三個(gè)方面的結(jié)合。理念層面的公共性就是公開性、批判性和公益性的統(tǒng)一，對(duì)公眾開放、話語(yǔ)公開、成為社會(huì)公眾對(duì)公共事務(wù)展開理性批評(píng)的平臺(tái)，服務(wù)于公共利益。制度方面的公共性就是它所需的制度環(huán)境，主要是對(duì)言論自由和新聞自由的法律保障。實(shí)踐層面的則是傳媒在體制和理念下的實(shí)踐過(guò)程和結(jié)果。③很顯然，這三者雖互相影響和制約，它們也存在相對(duì)的獨(dú)立性，沒(méi)有理念和體制的保障，也可以產(chǎn)生局部的有限的公共性。

學(xué)者潘忠黨將媒介的公共性界定為“傳媒作為社會(huì)公器服務(wù)于公共利益的形成和表達(dá)的實(shí)踐邏輯”④，所以說(shuō)，在某種程度上來(lái)說(shuō)，公共性是傳媒服務(wù)于公共利益所體現(xiàn)的一種屬性。

二、報(bào)紙的大眾化與公共性

1、報(bào)紙的大眾化與普遍公開性

19世紀(jì)中葉，英美等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家出現(xiàn)了面向社會(huì)的大眾化報(bào)紙。中國(guó)的資本主義發(fā)展緩慢，中國(guó)的大眾化報(bào)紙發(fā)展也相對(duì)較晚。但是在民國(guó)時(shí)期的一些報(bào)人的辦報(bào)理念上我們可以知道報(bào)紙的大眾化思想已經(jīng)開始萌芽。著名報(bào)人黃遠(yuǎn)生強(qiáng)調(diào)報(bào)道要通俗易懂，鄒韜奮在接辦《生活》后也提出要力避“佶屈聱牙”的貴族式文字，采用“明顯暢快”的平民式文字，注意文風(fēng)的大眾化。這些觀點(diǎn)都蘊(yùn)含著大眾化報(bào)紙的理念，但是明確提出“報(bào)紙大眾化”的是這一時(shí)期的著名報(bào)人成舍我。

20世紀(jì)20年代，成舍我先后辦了《世界晚報(bào)》、《世界日?qǐng)?bào)》和《世界畫報(bào)》，1935年創(chuàng)辦的《立報(bào)》是其創(chuàng)辦的最成功的大眾化報(bào)紙。

成舍我在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表的《我們的宣言》中明確提出了兩大口號(hào)：“報(bào)紙大眾化”和“以日銷百萬(wàn)為目的”?！俺龂?guó)家?guī)胖粕鐣?huì)經(jīng)濟(jì)有根本變動(dòng)外，我們當(dāng)永遠(yuǎn)保持一元錢看三個(gè)月的廉價(jià)報(bào)紙的最低價(jià)格”?！八k報(bào)童工讀學(xué)校培養(yǎng)發(fā)行人才，還親自參與賣報(bào)，甚至自己充當(dāng)顧客爭(zhēng)著搶著買自己的報(bào)紙，以此來(lái)吸引購(gòu)買者的注意力，形成報(bào)紙熱銷的假象?！雹萃ㄟ^(guò)一些比較有創(chuàng)意的發(fā)行策略，他所辦的報(bào)紙都有較好的發(fā)行量?！读?bào)》在兩年的時(shí)間里，發(fā)行量就突破了二十萬(wàn)份，居全國(guó)報(bào)紙發(fā)行量之首。

由以上可以看出，成舍我的大眾化報(bào)紙?jiān)诋?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中很為成功，發(fā)行面頗廣。這也許與“任何人都可以自由進(jìn)出和平等參與”有很遠(yuǎn)的距離，但是這種大眾化的理念為公開性奠定了基礎(chǔ)。民眾只有普遍的接觸到報(bào)紙，認(rèn)識(shí)它、了解它，才會(huì)慢慢學(xué)會(huì)去用它表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見。

2、報(bào)紙的大眾化與公共利益

成舍我提出的“大眾化”與西方資本主義國(guó)家的大眾化有明顯的區(qū)別，比其他報(bào)人強(qiáng)調(diào)的追求生動(dòng)化和平易近人有更深的含義。成舍我提出的報(bào)紙大眾化，一方面強(qiáng)調(diào)它的公開性，另一方面更強(qiáng)調(diào)它作為社會(huì)的公器，不僅要為大眾所接觸，而且要為大眾利益服務(wù)。

成舍我始終堅(jiān)持報(bào)道“社會(huì)大眾想說(shuō)的話”，社會(huì)大眾想了解的新聞，其報(bào)紙內(nèi)容以刊登社會(huì)新聞等通俗內(nèi)容為主，報(bào)道面涉及人們生活的各個(gè)方面，受到讀者的極大歡迎。成舍我是一個(gè)獨(dú)立報(bào)人，他的報(bào)館要自負(fù)盈虧，但是，他始終堅(jiān)持報(bào)紙的品味，注意報(bào)道的內(nèi)容，選擇性的刊登廣告。他提出，“我們的所標(biāo)舉的大眾化，與資本主義國(guó)家報(bào)紙的大眾化，確實(shí)有絕對(duì)的差異?！?yàn)樽罱臄?shù)十年，報(bào)紙大眾化，只是使報(bào)館變成一個(gè)私人牟利的機(jī)關(guān)，而我們的大眾化，卻要準(zhǔn)備為大眾謀福利而奮斗，我們要使報(bào)館變成一個(gè)不具形式的大眾樂(lè)園和大眾學(xué)校。我們始終認(rèn)定，大眾利益，應(yīng)超過(guò)個(gè)人利益之上?！雹?/p>

成舍我明確表示，他的大眾化報(bào)紙不只是為了盈利，更重要的是服務(wù)大眾，在國(guó)家與人民之間架起一座橋梁。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)民對(duì)于國(guó)難的漠視需要大眾化報(bào)紙，要通過(guò)報(bào)紙來(lái)進(jìn)行革命，達(dá)到“立己立人立國(guó)家”?！笆谷珖?guó)國(guó)民對(duì)于報(bào)紙，皆能讀，必讀、愛讀，使他們覺(jué)得讀報(bào)和吃飯一樣需要……然后國(guó)家的觀念，才能打入最大多數(shù)國(guó)民的心中，國(guó)家的根基才能樹立堅(jiān)固?！读?bào)》所以揭舉大眾化旗幟，其意義在于此，其自認(rèn)為最大的使命，也在于此?！雹?/p>

三、“敢言”與公共性

說(shuō)到“敢言”二字，民國(guó)時(shí)期的著名報(bào)人基本上都可以擔(dān)當(dāng)此評(píng)價(jià)，他們都關(guān)心的是公共利益，國(guó)家的命運(yùn)，很多人都因言獲罪，如新聞史上的慘案“萍水相逢百日間”。那么，成舍我的敢言與公共性為何相關(guān)？筆者認(rèn)為，首先是他敢言的話題與公共利益相關(guān)，在他的報(bào)道和評(píng)論中所涉及的基本上都是關(guān)乎老百姓生活、社會(huì)利益和國(guó)家利益的內(nèi)容，所以體現(xiàn)的公共利益性是毋庸置疑的；其次，他的敢言中也包含著理性批判的成分，可能有些言論會(huì)有點(diǎn)過(guò)激，但是他更多的還是從理性的角度來(lái)批判社會(huì)，以理?yè)?jù)爭(zhēng)。

成舍我接觸新聞很早，1913年就有機(jī)會(huì)進(jìn)入當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙做外勤記者，1916年18歲的他因?yàn)樵凇督?bào)》上刊登反對(duì)袁世凱的文章而被逮捕，這是他第一次引言獲罪。此后二十多年，因?yàn)樗摹案已浴保为z之災(zāi)成為他人生的某種常態(tài)。

他在創(chuàng)辦報(bào)紙之前表達(dá)過(guò)自己的愿望，“第一是要說(shuō)自己想說(shuō)的話；第二是要說(shuō)社會(huì)大眾想說(shuō)的話”。⑧這已經(jīng)表達(dá)了他的新聞理想和新聞專業(yè)主義理念。1924年《世界晚報(bào)》創(chuàng)刊，他給該報(bào)紙定了四個(gè)宗旨“言論公正；不畏強(qiáng)暴；不受津貼；消息靈確”。1925年，《世界日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊，該宗旨不改?！皩?duì)于政治上的問(wèn)題，均有公正之批評(píng)”⑨。由此可見，他的“敢言”不僅要求為公共利益服務(wù)，討論的是公共性的話題，并且強(qiáng)調(diào)要公正，要有理性的批判能力。

八一三慘案發(fā)生后，日?qǐng)?bào)刊登了有關(guān)慘案的新聞和照片，并發(fā)表時(shí)評(píng)《段政府尚不知悔禍耶》，譴責(zé)軍閥鎮(zhèn)壓學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。1934年，成舍我違背南京新聞檢查機(jī)構(gòu)的命令在《民生報(bào)》上簽發(fā)汪精衛(wèi)親信政務(wù)處長(zhǎng)彭學(xué)沛借蓋行政樓貪污受賄。汪精衛(wèi)大怒，《民生報(bào)》停刊三日。復(fù)刊后，該報(bào)發(fā)表社論，指責(zé)當(dāng)局非法摧殘輿論。隨后成被捕入獄。⑩成出獄后，汪精衛(wèi)派人對(duì)成說(shuō)，只要他寫一封道歉信，就可以收回《民生報(bào)》永遠(yuǎn)?？某擅怀删芙^，并說(shuō)：“惟其不怕頭破血流，才配做新聞?dòng)浾?。而且我十分相信，這場(chǎng)反貪污的正義斗爭(zhēng)，最后勝利必屬于我。我可以做一輩子新聞?dòng)浾?，汪先生不可能做一輩子行政院長(zhǎng)?！雹?/p>

抗戰(zhàn)勝利后，于1945年11月20日恢復(fù)出版“世界二報(bào)”。當(dāng)天他在日?qǐng)?bào)上發(fā)表《我們這一時(shí)代的報(bào)人》，“三十多年的報(bào)人生活，本身坐牢不下二十次，報(bào)館封門也不下十余次……過(guò)去的凡是我們所反對(duì)的，幾無(wú)一不徹底消滅。這不是我們?nèi)舾蓤?bào)人的力量，而是我們忠誠(chéng)篤實(shí)反映輿論的結(jié)果……我們太幸運(yùn)了，做了這一時(shí)代的報(bào)人！”。⑿從這里我們可以看出，與其說(shuō)成舍我的敢言是爭(zhēng)取新聞自由，不如說(shuō)是他的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，是他對(duì)傳媒公共性的闡釋。

成舍我是一個(gè)獨(dú)立報(bào)人，自給自足，不受津貼，客觀與公正，堅(jiān)持敢言，為公眾服務(wù)，這是新聞專業(yè)主義所要求的，但這更是傳媒的公共性和社會(huì)利益所要求的。也是因?yàn)樗闹杏兄?wù)大眾的理念，有著捍衛(wèi)社會(huì)的公共利益的責(zé)任意識(shí)、有著敢言的精神，追求理性的批判，使我們開始認(rèn)識(shí)到了我們?cè)谝徊讲降叵蛑硐氲墓残钥拷M管社會(huì)條件不成熟，但是很多新聞人都在努力。正是有像成舍我這樣的優(yōu)秀新聞人踐行著專業(yè)理念和責(zé)任意識(shí)，才使得傳媒公共性有了部分的“實(shí)然”。所以對(duì)于傳媒的公共性，媒體應(yīng)該加以正視并重視，更好的實(shí)踐媒體所應(yīng)有的職責(zé)。

參考文獻(xiàn)

①②③④許鑫，《傳媒的公共性：概念的解析與應(yīng)用》[J].《國(guó)際新聞界》，2011-5:63-69

⑤陶喜紅，《大眾化：成舍我的報(bào)業(yè)思想及其實(shí)踐》[J].《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》，2010（5）

⑥⑦成舍我，《我們的宣言》[N]，《立報(bào)》，1935-09-20

⑧⑨都海虹,趙卓倫，《成舍我的新聞專業(yè)主義精神》[J].《新聞愛好者》，2009（12）：166-167

⑩謝平，《辦報(bào)辦學(xué)舍我其誰(shuí)》[J].《新聞春秋》，2009（4）：87-89

⑾李思磐，《成舍我與程露茜》[N].《南方都市報(bào)》，2010-3-10

⑿成舍我，《我們這一時(shí)代的報(bào)人》[N].《世界日?qǐng)?bào)》復(fù)刊號(hào)，1945-11-20

（作者：安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院新聞學(xué)2011級(jí)研究生）

責(zé)編：周蕾