戴娜

【摘要】隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，社會的監(jiān)控方式也在逐步演變。在新媒體環(huán)境下，社會監(jiān)控的加強，既規(guī)范著人們的行為方式，也有侵犯個人隱私的隱憂。但對有些人來說，它形同虛設(shè)；對另一些人來說，如坐針氈。

【關(guān)鍵詞】新媒體監(jiān)控社會監(jiān)控

一、“監(jiān)控社會”及其形成

按照加拿大社會學家David Lyon的說法，“監(jiān)控社會”這一概念是美國社會學家于1985年提出的,用來表示為了達到絕對的社會控制而被計算機監(jiān)控技術(shù)所包圍的現(xiàn)代社會，Lyon對“監(jiān)控社會”的定義是：“1980年后，依靠信息和通訊科技作為行政與控制過程的社會”。

北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會，為了三次盛會的安保，這三個城市的監(jiān)控攝像頭以驚人的速度增加；而在“科技強警建設(shè)工程”等重大公共工程項目的推動下，著力建設(shè)視頻監(jiān)控系統(tǒng)的“平安城市”項目，正從東部城市逐步向中西部及二三線城市推進。

隨著監(jiān)控技術(shù)的廣泛應(yīng)用，社會逐步向英國著名思想家邊沁設(shè)計的“全景式監(jiān)獄”靠近。邊沁設(shè)想的“全景式監(jiān)獄”是用來監(jiān)禁犯人的，也可應(yīng)用來收容精神病人，或者作為學校和兵營。它的基本構(gòu)造是四周環(huán)形的建筑由許多獨立的囚室組成，圓環(huán)的中心位置是瞭望塔。每個囚室都有兩個窗戶，一個朝向瞭望塔，另一個在環(huán)形建筑的外側(cè)，與之相對，以便光線可以進入囚室。在逆光下瞭望塔里的看守可以容易地觀察囚犯。瞭望塔上有一圈大窗戶用以觀察任何一個囚室，但囚室中的人看不到瞭望塔的看守。由于囚犯并不知道看守是否在觀察自己，反而產(chǎn)生了不間斷的監(jiān)視效果。這種心理上的威懾迫使囚犯循規(guī)蹈矩。

邊沁晚年曾經(jīng)說過：“監(jiān)獄是一個華麗的工具，用這個工具，我夢想著革新世界?！毙畔⒖萍嫉陌l(fā)展似乎實現(xiàn)了他的愿望。

現(xiàn)代社會無處不在的攝像頭似乎將每個公民都擱置到了一種“全景式監(jiān)獄”的環(huán)境中。這種感受在獨自進入電梯時尤為明顯，不在管攝像頭背后有無人在觀看，那個刺眼的存在總能讓人渾身不自在，這是一種時刻被監(jiān)視的脅迫感。

其實，法國思想家?？乱苍鴮Α氨O(jiān)控社會”進行過描述。在他看來，監(jiān)控社會中個體的身體被權(quán)力技術(shù)控制和規(guī)訓化。在福柯看來，一個超級大的“超全景監(jiān)獄”已經(jīng)從20世紀后期開始成長起來?？茖W技術(shù)的快速發(fā)展使新傳媒和先進的電子信息技術(shù)廣泛運用，這些技術(shù)滲透到百姓日常生活甚至是國家機器的管理，隨著運用范圍的增加，我們很自覺地進入這個沒有高墻沒有獄警的監(jiān)控系統(tǒng)。這個監(jiān)控系統(tǒng)沒有明顯的界限，人們置身其中卻不自知。身份證的辦理和使用，信用卡、駕駛執(zhí)照等類似的“監(jiān)督卡”人們都爭先恐后地擁有。互聯(lián)網(wǎng)的誕生，讓“監(jiān)獄”系統(tǒng)更加健全，人們自己動手將自己的所有信息錄入監(jiān)控系統(tǒng)。

二、“監(jiān)控社會”的演變

當然，監(jiān)控社會并非是橫空出世的。

追尋歷史的步履，不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)社會依舊是一個監(jiān)控的社會。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會，首先是一個不流動的社會，由于交通工具的不便限制了個人的出行，將人圈禁在一個小圈子里。進而它形成了一個熟人社會。所謂“熟人社會”，一般是指費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中提出的概念。費先生認為，中國傳統(tǒng)社會是一個熟人社會，其特點是人與人之間有著一種私人關(guān)系，人與人通過這種關(guān)系聯(lián)系起來，構(gòu)成一張張關(guān)系網(wǎng)。這種私人關(guān)系的復(fù)雜和普遍將每個人的行為都暴露在了“熟人”的目光下，因為這種潛在的被觀看的壓力，每個人都選擇約束個人的行為，形成約定的社會倫理。在鄰里鄉(xiāng)親的注視之下，每個人都不自覺的規(guī)范著自己的行為，在做出真正的行動前，內(nèi)心已經(jīng)預(yù)先對個人行為的得失和后果進行了自省，當然，這種自省并非完全出于個人的意愿。所以，傳統(tǒng)社會更多的應(yīng)該被稱作一個德治的社會形態(tài)，而非法治。

在傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的演進過程中，這種監(jiān)控關(guān)系曾經(jīng)一度缺失。在大面積的將鄉(xiāng)村都市化的進程中，許多人為了追尋更好的生活，遠離了自己的家鄉(xiāng)和親人朋友。在不熟悉的環(huán)境中和城市中的陌生人生活在一起。監(jiān)控社會所依賴的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)轟然倒塌，原本的道德自省意識逐漸被自我意識侵蝕。

而在現(xiàn)代社會中，由于社會變遷，科學進步，尤其是信息時代的到來，人們具有了現(xiàn)實社會中的陌生人和網(wǎng)絡(luò)世界中的熟人的雙重身份，移動互聯(lián)網(wǎng)社交應(yīng)用正在構(gòu)成一種新型的社會關(guān)系。在這種關(guān)系中，大家依靠共同的興趣、愛好、價值觀聯(lián)系在了一起，在各種SNS社交網(wǎng)站、IM通訊工具到微博所形成的織網(wǎng)中。北京大學教授劉德寰為這種新的社會形態(tài)發(fā)明了一個詞——“半熟社會”。

加拿大傳播學家麥克盧漢1967年在他的《理解媒介：人的延伸》一書中首次提出的“地球村”的概念再一次得到了證實。他認為，互聯(lián)網(wǎng)媒介改變了人們的交往方式以及人類認識和解釋這個社會的意識。交通工具的發(fā)達一度使地球上的原始“村落”都市化，而互聯(lián)網(wǎng)媒介的革新卻又一次對地球?qū)嵤┝恕爸匦麓迓浠保饬顺鞘械募瘷?quán)，使人的交往方式由大工業(yè)時代的人機互動重新返璞歸真到了個人對個人的交往。這種交往方式雖然基于網(wǎng)絡(luò)，但同時也能作用于現(xiàn)實中。

2011年10月16日，一段長達7分鐘的視頻監(jiān)控錄像被放到了網(wǎng)絡(luò)上。視頻中記錄了發(fā)生在廣東佛山的一樁另全國人民顫栗的慘劇。傍晚時分，2歲的女童小悅悅在佛山南海廣歧廣佛五金城內(nèi)玩耍時意外遭遇車禍，相繼被兩車碾壓，在長達7分鐘的事故現(xiàn)場，有18名路人經(jīng)過，卻同時選擇沉默和不作為，漠然而去，直到最后一名拾荒阿姨陳賢妹挺身施以援手。這段視頻瞬間點燃了國人的情緒，一時間，視頻被大量的評論、轉(zhuǎn)載、置頂。大量對道德與人性的拷問使其置于網(wǎng)絡(luò)輿論的風口浪尖。“半熟社會”的監(jiān)控已然伴隨著科技的發(fā)展，從“熟人”目光的監(jiān)控發(fā)展到了全方位的科技的監(jiān)控，城市中無處不在的官方的非官方的攝像頭正在悄無聲息的記錄每個人的行為，“人在做天在看”變成了“人在做監(jiān)控在看”，科技的力量讓“清者自清，濁者自濁”。

“小悅悅事件”中冷漠的18路人正是被放置在了這樣的一種環(huán)境中，而其本身并不自知。在傳統(tǒng)“熟人社會”到現(xiàn)代“陌生人社會”的演進中，個人開始無限的遠離傳統(tǒng)“熟人社會”中的道德壓力，潘多拉的魔盒似乎正在被開啟，現(xiàn)代“陌生人社會”釋放了隱藏在最深處的人性的陰暗，所幸，新媒體的橫空出世及時將社會拉回了正軌，視頻監(jiān)控搭載著新媒體的快車警示了每一處或明或暗的惡念。曾經(jīng)、正在或者試圖違背良知的念頭有了被揭露、遏止的可能。

監(jiān)控在傳統(tǒng)的“熟人社會”的環(huán)境是是呈現(xiàn)單向度的狀態(tài)，這也就是說，這種監(jiān)控只存在于看者對被看者的注視，是一種單一向度的行為，而并非看者與被看者的相互注視，即雙向度的反饋式觀看，并且，看者群體之間也并未存在信息交流。這樣，被監(jiān)視者無法建立一種“監(jiān)控意識的內(nèi)在化”，即被看者在不知情和知情兩種完全相反的情況下被觀看所產(chǎn)生的心理異動進而形成自我放縱或者約束這樣兩種相反的行為后果。現(xiàn)代社會的監(jiān)控是不同于以往社會的，其最突出的特征是，監(jiān)控從傳統(tǒng)社會“使大批的人群能夠觀看少數(shù)對象”發(fā)展到現(xiàn)代社會“使少數(shù)人甚至一個人能夠在瞬間看到一大群人”，這就是“監(jiān)控社會”特征的改變。

新媒體的飛速發(fā)展和普及應(yīng)用使得“監(jiān)控社會”呈現(xiàn)出了另外一番景象：由于新媒體介質(zhì)本身所展現(xiàn)出的前所未有的實時的交互性，使得看者與被看者之間的主體間性增強。第一，整個監(jiān)控不再是從中心向外圍的單向度監(jiān)控，而是非中心化或弱中心化的結(jié)點監(jiān)控體系。由于結(jié)點化的監(jiān)控體系即使在某個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題時仍然能保持整體上的信息暢通和可控性，它避免了因某個環(huán)節(jié)的疏忽而發(fā)生大面積管理癱瘓和監(jiān)控失靈。第二，與因果關(guān)系的監(jiān)控體系的抽象性不同，新傳媒的監(jiān)控是視覺化的、具體生動，整個監(jiān)控體系不再是事后懲處的，而是實時監(jiān)控的。這不僅表現(xiàn)在虛擬監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)的實時信息交換，而且還得益于被監(jiān)視者道德上的“監(jiān)控意識內(nèi)在化”，從而減少或消除了越軌行為。第三,面孔化的。很顯然，主體間性的交往得益于新傳媒所生產(chǎn)的信息量遠遠超過傳統(tǒng)一般化傳媒的信息量，它使社會系統(tǒng)變得透明和立體化、民主化。

在新媒體環(huán)境下的監(jiān)控社會擴展了每個人的視野，曾經(jīng)無法看到或者只能選擇性看到的事實開始被公開呈現(xiàn)在了網(wǎng)絡(luò)上。各種五花八門的監(jiān)控視頻如同傳播學的學科開創(chuàng)者施拉姆眼中的“自助餐廳”里的食物，網(wǎng)友是來餐廳進餐的客人，在媒體營造的“擬態(tài)環(huán)境”中根據(jù)“使用與滿足”論來挑選心儀的食物。

另一方面，監(jiān)控社會背后的人為因素也與個人隱私產(chǎn)生了沖突。監(jiān)控行為被無限強化的后果是公民隱私的無限弱化。

2008年，深圳羅湖雅園立交橋旁一個“電子眼”每天午夜零點后，都像幽靈一般轉(zhuǎn)向，透過設(shè)防不嚴的窗戶，拍攝臥室或浴室內(nèi)女人洗澡、男女脫衣等居民隱私；今年，四川一車主邊超速邊摸身旁年輕女子胸部，被電子眼拍到，照片被放到網(wǎng)上后，引發(fā)了“摸奶門”事件。出現(xiàn)在教室的監(jiān)控最終引發(fā)了大量“學校門”事件在網(wǎng)絡(luò)上被大肆宣揚。

無疑，監(jiān)控社會影響了人們的行為方式。對有些人來說，它，形同虛設(shè)。對另一些人來說，如坐針氈。

參考文獻

①《你我都在網(wǎng)中央 監(jiān)控社會正在中國逐步成型》，南方報業(yè)網(wǎng)，2011-11-15

②費孝通：《鄉(xiāng)土中國》，上海人民出版社，2006

③袁典妃，《從?？碌娜笆奖O(jiān)獄看新傳媒監(jiān)控系統(tǒng)》，《三峽大學學報》，2010（2）

（作者：中南民族大學文學與新聞傳播學院2010級研究生）

責編：姚少寶