盛偉
摘要:蒲松齡的《聊齋俚曲》,是用淄川民間小曲寫成的俚曲故事。后來(lái),當(dāng)年流行于民間的小曲大多失傳,獨(dú)蒲松齡所用之小曲流傳下來(lái)。所以,后人就用《聊齋俚曲》當(dāng)成專用名詞。由蒲松齡設(shè)館之西鋪畢氏,其先祖畢木所寫之小曲《廣瘡辭〈嘲友人作〉》為現(xiàn)今難得流傳于民間的早期“俚曲”抄本,其原抄本現(xiàn)存于畢氏后裔。它為研究蒲松齡《聊齋俚曲》的創(chuàng)作提供了實(shí)證的史料。
關(guān)鍵詞:蒲松齡;俚曲;新探
中圖分類號(hào):I207.419 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
前幾年,淄博西鋪畢氏后裔畢淑德先生贈(zèng)我一本其先祖畢木的《黃發(fā)翁集》外佚著,當(dāng)時(shí)因忙于其他工作,這一放就是幾年。近因找其他研究材料,又將其找到。因退休后閑時(shí)多,就將原來(lái)的計(jì)劃寫《蒲松齡寫〈聊齋俚曲〉新探》一題作成。
畢木,字子近,號(hào)舜石,晚號(hào)黃發(fā)翁,為畢氏七世祖,是明戶部尚書,自嚴(yán)之父。《淄川畢少保公年譜》載:“明穆宗莊皇帝隆慶三年己已(1569)秋九月二十六日己亥時(shí),少保公生?!贝藯l下,附有:“七傳而生曾祖儒官舜石公,諱木,字子近,行六。晚號(hào)黃發(fā)翁,著《黃發(fā)翁集》。娶曾祖母劉,生長(zhǎng)伯祖處士華陽(yáng)公,諱自耕,孝弟力母。后多不育,謀置側(cè)室三人,于是年□越月而得三子。側(cè)室先生二伯祖震陽(yáng)公,諱自耕。繼生三伯祖玉陽(yáng)公,諱自慎。曾祖母劉,又生大父,宗子立矣。皆謂不妒之極。大父諱自嚴(yán),字景曾,行四。以世居到岳南,故號(hào)白陽(yáng)。少凝重寡言笑,為淄邑畢氏發(fā)祥之祖。大字紀(jì),小字?jǐn)?。稱公稱大父,各有別也。”萬(wàn)歷二十九年(1601)黃發(fā)翁卒。萬(wàn)歷三十一年(1603)黃發(fā)翁(已故)“敕贈(zèng)父主事?!?/p>
黃發(fā)翁一生以耕讀為主,但其“義方教子”是近遠(yuǎn)聞名。據(jù)史料記載,其有兩事被時(shí)人傳為佳話。一則,設(shè)“投豆亭”,即行一善事,在盂中投一粒黃豆,做不德之事或動(dòng)一不德之念而投一黑豆。自己并為“投豆亭”撰一楹聯(lián):“簡(jiǎn)點(diǎn)身心投豆亭中無(wú)黑子,怡愉情性護(hù)花籬畔賞黃芙?!倍t,設(shè)《責(zé)善簿》。其《責(zé)善簿》的用意,他在其《責(zé)善簿·序》中說(shuō)的很清楚,因?yàn)榧覀魑淖?,現(xiàn)引錄于下:
古稱父子為隱,吾非老悖,欲彰子過(guò),正欲汝曹警惕勿匪彝耳。汝曹他日遭際與終身展布可知弟,能擇地而蹈無(wú)災(zāi)厥躬,雖潛伏草莽,吾快志多矣。不然,即懷金紆紫乎,操行不軌,眾穢所聚,此為盜不持矛弧攻,而不用弦刀者也,奚貴焉,父子之間不責(zé)善,子輿氏蓋激于父之愎,諫子之非類者,言之非通論也。以責(zé)善固至情之不容己者也。中才之養(yǎng),幾諫之事,亦何莫非善用其責(zé)善者。二兄家庭隱匿,竦者不言,賤者不敢言,至父若子而猶以不責(zé)善為解。則過(guò)何由聞,而善何由遷哉。
畢木以《責(zé)善簿》約束諸子,使其八子中:進(jìn)士二人,舉人一人,貢生、秀才四人。
黃發(fā)翁者,畢自嚴(yán)之父畢木也。在畢自嚴(yán)為其編訂的《黃發(fā)翁集》中,黃發(fā)翁所寫的“通俗俚曲”之《廣瘡辭〈嘲友人作〉》未收錄。未收錄的原因可能是因此為“通俗俚曲”,畢木自題“黃發(fā)翁戲筆”,而其真的原因,畢自嚴(yán)在其文后題曰:“此辭本出嘲笑,恐觸時(shí)忌,故不敢入集中。而獨(dú)慮心得,描寫逼真,雅俗共賞,終難湮沒(méi),遂仍付梓,人自為一帙,聊一傳笑耳。畢自嚴(yán)謹(jǐn)識(shí)?!本褪钦f(shuō)其父所寫之雅俗共賞的“通俗俚曲”之《廣瘡辭〈嘲友人作〉》形象生動(dòng)地將其友人得性病惡瘡后,被病折磨的痛苦之狀顯于紙上。畢自嚴(yán)出于多種考慮,才未能收入《黃發(fā)翁集》中,又感到擯棄可惜,所以將其乃父之作單篇付梓,以之存于家族后人手中,聊以自慰。當(dāng)我得到朋友所贈(zèng)其家傳的抄本復(fù)印件后,看過(guò),我感到它與蒲松齡晚年在畢府中創(chuàng)作了大量的《聊齋俚曲》有關(guān)。而且有的俚曲的創(chuàng)作,就直接與畢母的愛好有關(guān)。例《姑婦曲》詩(shī)曰:“二十余年老友人,買來(lái)瞎婢樂(lè)萱親;惟編姑婦一般曲,借爾弦歌勸內(nèi)賓?!边@開場(chǎng)詩(shī)說(shuō)得很清楚,其友人畢盛鉅,買來(lái)一位瞎婆子,來(lái)講唱一些通俗俚曲故事,歡樂(lè)其母親。所以,蒲松齡創(chuàng)編了《姑婦曲》給瞎婆說(shuō)唱提供個(gè)底本。這一則滿足畢母的要求;二則也是盛鉅的一片孝心;三則也是一種教化的手段。但從另一個(gè)角度,我們也可以看到通俗俚曲在畢氏府中,是有其歷史源淵的。當(dāng)時(shí),在淄川地區(qū),其通俗俚曲,有著較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展與繁榮。其館東的老祖就熱衷于通俗俚曲,并親自編寫俚曲,以抒自己的情懷,可見通俗俚曲在淄川地區(qū)的群眾基礎(chǔ)之深厚。更重要的是,由黃發(fā)翁自作之俚曲,向我們提供了一個(gè)研究淄川地區(qū)通俗俚曲的發(fā)展歷史,是一件重要的特證。(因畢木,黃發(fā)翁卒于明萬(wàn)歷二十九年)應(yīng)該說(shuō),蒲松齡晚年,在畢府中寫了大量的《聊齋俚曲》,在很大程度上受畢家歷代對(duì)俚曲的熱愛有很大關(guān)系。其環(huán)境是重要的,它為蒲松齡提供了優(yōu)越的創(chuàng)作條件。其美傳蒲松齡在寫俚曲時(shí),用腳踏拍填辭,故有“腳踏樓板跑殺狗”的傳說(shuō)。如果沒(méi)有畢府這一特殊的創(chuàng)作環(huán)境,你一位私塾先生整天在寫俚曲,怕是有不務(wù)正業(yè)之嫌吧。創(chuàng)作《聊齋俚曲》是蒲松齡一生文學(xué)創(chuàng)作上第二個(gè)高峰。他給我們留下了洋洋百萬(wàn)余言的皇皇巨著,是文化寶庫(kù)中的瑰寶。
黃發(fā)翁之通俗俚曲《廣瘡辭〈嘲友人作〉》能在西鋪畢氏后代中保存至今,這真是一件不易之事。現(xiàn)錄于下,供同好共享:
《廣瘡辭〈嘲友人作〉》
[鎖南枝]老先生瘡疾如何?初初少,漸漸多,漸漸多來(lái),漸漸的發(fā)惡。有情人種下無(wú)情禍 也是你當(dāng)時(shí)錯(cuò)了。酒腸兒寬,一霎兒快活。色膽大,一夜兒風(fēng)魔,當(dāng)時(shí)怎覺(jué)當(dāng)時(shí)錯(cuò)。疼也不疼疼殺人,畫堂中,鬼判閻羅。清凈處坐的也好 鬧殺人,繡幃里繩蚋蹉跎。悶厭厭顫欽欽、終日床頭坐。令寵怎樣 御績(jī)紡的冤家,冷笑呵呵。令正怎樣 厭糟糠的人兒,變色的餑餑,些兒不諒人之過(guò)。
[滾繡球]瘡形怎樣 嘴角上黃面爛,眼眶里楊梅果,渾身爛綻櫻桃顆。 也走的動(dòng)么 唉哽哽難動(dòng)難那 也睡的著么 才合眼夢(mèng)魂兒吉叮當(dāng),天靈碎割 也翻的身么 恰翻身,綾被兒血模糊,濃水沾著。好懊惱人也 當(dāng)時(shí)墮落迷魂陣,今日沉埋鬼病窩 怎么救你 則索念幾聲,救苦救難,觀世音菩薩,南無(wú)阿彌陀佛。
[倘秀才]怎么吃飯 紅筷兒,另擦一雙,黑碗兒,另洗下一個(gè)。粗白碟,另收下一摞,香茶美酒,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的端盤兒托,我這里戚愁眉強(qiáng)嗑。
[耍孩兒](六調(diào))瘡疾也是小病兒 受不得筋骨疼,臁瘡多混腦蟲,都在囟門作惡,美香云膿水粘合。形像怎么樣 蓬頭赤足風(fēng)魔漢,螺嵌金鑲古像佛 有虱子么 令我虱子散亂眉前落 怎么走 但行動(dòng)拄著條大拐,腳跟疼不敢前挪。
[耍孩兒]身體不傷也還好 陽(yáng)物上,蝕三指多,外腎兒爛似蜂窩,這等 怎么處 恨走來(lái),欲得將全身割 呀凈了身做甚么 龍樓鳳閣為常侍,玉帶牙牌,有分拖 大太監(jiān),時(shí)間也難得 且將羊兒尾,換我儒巾破 這等到也是好處 又只怕選內(nèi)侍的公公,嫌我年老,到頭來(lái)錯(cuò)中又錯(cuò)。
[耍孩兒]朋友怎么處 再休提知心人,握手話衷腸。再休提刎頸交,并倚帷屏坐。再休提同胞兄,借得衣衫著 老先生平日好擲骰子、行令 再休提骰子,巡巡遞小盆 老先生平日好飲大鐘 再休提飛鐘,經(jīng)我席前過(guò) 老先生平日好含尊族坐須要 再休提打糟兒,同享那珍果攢盒 眾人怎么樣 一個(gè)家拾鼻瓦嘴 老先生另坐一陀。
[耍孩兒]藥點(diǎn)一點(diǎn)就好了 白礬阿味輕粉含,乳香兒共沒(méi)藥。玉簪兒挑上珍珠顆,也見效么 當(dāng)心點(diǎn)上才較可,轉(zhuǎn)眼看來(lái)發(fā)許多,好一個(gè)長(zhǎng)十來(lái)個(gè),你如今還悔當(dāng)初么 想當(dāng)時(shí)美死了親親,到如今疼殺了哥哥。
[耍孩兒]這等怎么才好 除非是傷寒疾病染沉疴,得病卻吃什么東西 西瓜酥梨餮幾顆 也服藥么 療肌解表,柴胡藥,渾身發(fā)汗似湯潑,大雨翻盆濕被窩,骨髓臭氣飛騰過(guò),那時(shí)節(jié),毒消病減,好瘡疤不將人著。
[耍孩兒]身體也還不干凈 從南鄰借沐浴盆,向藥鋪買荊芥防風(fēng)地榆同擂破,干柴燒夠十余束,熱水熬成一大鍋 頭也刮了刮 九江篦頭發(fā)細(xì)刮 臉也洗一洗 玉容丸,頸面多搓。
馀文:干凈了怎么修飾從新來(lái),細(xì)網(wǎng)攆牛尾、方巾折墨羅,天青云履裁絨襪,月白彭纟叚剪直衲 似這等,如同古器新了 好一似古藏香幾明漆罩,久沉寶鏡水銀磨 人情也還依舊么 妻奴重整歡,朋友還同坐,依舊春風(fēng)樂(lè)事多,老兄我上了這瘡 卻道有一件好處,又有什么好 再遇著長(zhǎng)天瘡瘡的老婆,我也不怕他。
此辭本出嘲笑,恐觸時(shí)忌,故不敢入集中,而獨(dú)慮心得,描寫逼真,雅俗共賞,終難湮沒(méi),遂仍付梓,人自為一帙,聊一傳笑耳。畢自嚴(yán)謹(jǐn)識(shí)。
我還要說(shuō)明一點(diǎn),黃發(fā)翁在他的《廣瘡辭》“通俗俚曲”中,一共用了四支曲子。其[鎖南枝]、[滾繡球]、[倘秀才]、[耍孩兒]這其中的三支曲子,在蒲松齡所寫的《聊齋俚曲》所用54支曲子中都用過(guò)。只是其中的[倘秀才]蒲松齡所用的俚曲中,未曾用過(guò),是佚失,抑或變異就說(shuō)不清楚。而[耍孩兒]一曲,黃發(fā)翁在其俗曲中,反復(fù)用了六次。后來(lái)蒲松齡在其《聊齋俚曲》中,也是使用頻率最多的一支。
《聊齋俚曲》是我們后人給它加的專用名詞。其實(shí)蒲松齡所寫的俚曲,在其碑陰中,是列“通俗俚曲”十五種。