張金花

通常情況下，人們對文士的評價，是以其文學(xué)創(chuàng)作為參照的。這種做法雖無不妥，但視野稍嫌狹窄，因為文學(xué)從屬于精神文化的范疇。精神文化是文化成果中最為重要的部分，其精髓就是文化精神。文學(xué)創(chuàng)作一方面遵循著文化精神，另一方面則對文化精神發(fā)揮著充實與完善的作用。文士，是文學(xué)創(chuàng)作的主體，也是文化創(chuàng)造與傳播的核心力量。這一特征，在宋代文士的身上，體現(xiàn)得尤其鮮明。可見，從文化角度觀照宋代（包括其他時期）文士的作為，不失為學(xué)術(shù)研究的新路向。

天津財經(jīng)大學(xué)中文系崔際銀教授新著《文化構(gòu)建與宋代文士及文學(xué)》，正是著眼于宋代文士與文學(xué)的特殊歷史際遇，深入探討了文士、文學(xué)與文化精神構(gòu)建之間的密切關(guān)系。以筆者之見，本書的特點主要包括以下幾個方面：

一是視角新穎。該著的基本思路是：以宋代社會文人士子為主要對象，以文學(xué)作品為文本載體，以相關(guān)社會文化表征為重點標識，充分展示宋代文士在“重文”的時代氛圍中，參與建構(gòu)文化體制、弘揚民族文化精神的狀況。這種將文士、文學(xué)與文化密切關(guān)聯(lián)、超越文學(xué)達至文化的定位，為宋代文學(xué)研究提供了全新的視角。

二是頗具新見。提出新穎獨到的觀點，是學(xué)術(shù)研究的要義所在，本書充分體現(xiàn)了這一特征。例如：一般論者對宋朝采用的對外妥協(xié)政策，大多持否定態(tài)度。本書認為，就宋朝綜合國力（政治、軍事、經(jīng)濟等）而言，采用妥協(xié)退讓不失為明智的選擇，比之一味使用強硬手段（戰(zhàn)爭），其整體效果為優(yōu)。又如：在論述宋代文體創(chuàng)新時，作者在“以文為詩”、“以詩為詞”基礎(chǔ)上，又提出“以賦為文”的見解。再如：“重文抑武”是宋朝的基本國策，作者認為，宋朝統(tǒng)治者既“抑武”又“抑文”?！耙治洹钡姆绞绞恰耙晕闹莆洹保ㄎ娜艘种莆淙耍?，“抑文”的方式是“以文制文”（通過區(qū)分君子與小人、“黨爭”實施），從而達到了“安內(nèi)”之目的。此外，將宋代學(xué)術(shù)特征概括為“輕章句而重義理”、“主儒學(xué)而融百家”、“遵規(guī)矩而倡活法”、“師傳統(tǒng)而求創(chuàng)新”，也是極具新意的觀點。書中諸如此類的見解還有不少，這對相關(guān)研究具有啟示作用。

三是征引信實。當(dāng)今論述文化的著述，數(shù)量不在少數(shù)，其中多有玄虛空泛、華而不實之作。以至在很多人心目中，“文化”就是“虛化”的代名詞。為了避免造成這樣的印象，本書一方面明確區(qū)分精神、制度、物質(zhì)等文化類別，具體列舉了宋代文士做出的相應(yīng)貢獻；另一方面大量引用文史哲等學(xué)科領(lǐng)域的原始材料，強化事件的真實性與結(jié)論的可靠性與說服力。這些，通過書中分別論述宋代儒學(xué)（道學(xué)）建設(shè)、社會改革（變法）、文學(xué)運動，以及征引《宋史》、《全宋文》、《全宋詩》、《全宋詞》等文獻資料的豐富多樣，便可得知。通過這些工作，本著在很大程度上使文化得到了“落實”，其效果是良好的。

四是邏輯嚴密。本書關(guān)涉學(xué)科門類較多，其中既包括文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等文化門類的橫向聯(lián)系，又兼顧了宏觀與微觀的結(jié)合。作者將宋代社會文化狀況、文士思想及其人生定位、文學(xué)創(chuàng)作三者有機地排序、整合在一起，使宋代文士的文化貢獻得到較為全面的展現(xiàn)。除了在內(nèi)容方面盡力做到融會貫通之外，本書的標題設(shè)置也頗具匠心。全書自“章”以下，列出了總數(shù)達二百余個、分為四個層級（章、節(jié)）標題，并且每一個標題都有名稱。細密的標題設(shè)置，表現(xiàn)出作者對論題的理解程度與掌控能力，進一步強化了全書的邏輯關(guān)系，同時也為讀者的閱讀理解提供了便利。

通過以上特點可以看出，作者寫作本書頗費了一番心思，使得創(chuàng)作主體（文士）、創(chuàng)作成果（文學(xué)作品）、創(chuàng)作目的（創(chuàng)新與弘揚文化）三者建立了密切聯(lián)系，達到了融合統(tǒng)一；也為宋代文學(xué)、宋代文化研究，提供了新的路向、拓展出一片新的域境。

責(zé)任編輯：翟祎