秦玉

摘 要：造型是日用陶瓷產(chǎn)品存在的基本形式，決定著功能效用、材料技術(shù)、形式美感等各方面的問(wèn)題。本文通過(guò)簡(jiǎn)要研究日用陶瓷產(chǎn)品造型的情感化設(shè)計(jì)，提出了情感化設(shè)計(jì)是日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主流思維趨勢(shì)，對(duì)于陶瓷產(chǎn)品的優(yōu)化設(shè)計(jì)具有重要的意義，也提出了設(shè)計(jì)師面對(duì)這樣的潮流應(yīng)該如何進(jìn)行日用陶瓷產(chǎn)品造型的情感化設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：日用陶瓷；造型；情感化設(shè)計(jì)

1 前言

縱觀現(xiàn)今我國(guó)日用陶瓷產(chǎn)品的發(fā)展，產(chǎn)品多表現(xiàn)為創(chuàng)意不夠、設(shè)計(jì)落后、國(guó)際知名品牌較少，這些已成為困擾中國(guó)日用陶瓷行業(yè)占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)、走向全球化發(fā)展的障礙因素。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人的消費(fèi)觀念在滿(mǎn)足于價(jià)格和實(shí)用的同時(shí)更多的是在追求個(gè)性化的精神需求，消費(fèi)者更注重產(chǎn)品本身的情感特征和帶給自身的心理反應(yīng)，高情感設(shè)計(jì)的提出使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)的注意力逐漸轉(zhuǎn)移到情感化設(shè)計(jì)方面。日用陶瓷產(chǎn)品造型情感化設(shè)計(jì)的使用有助于拓寬設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維，更能接近消費(fèi)者的心理，能夠與消費(fèi)者建立情感上的聯(lián)想沖突，以致和消費(fèi)者之間產(chǎn)生一種情感上的共鳴，從而被消費(fèi)者所喜愛(ài)和接受。

2 情感化設(shè)計(jì)

情感是在人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，周?chē)h(huán)境的刺激物使人們產(chǎn)生了具有喜悅、悲傷、恐懼等的心理狀態(tài)，本文僅從快樂(lè)的情感出發(fā)進(jìn)行探討。情感化產(chǎn)品設(shè)計(jì)是相對(duì)于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的功能導(dǎo)向、忽視人的情感需求而提出的?；谌说膬?nèi)心情感需求和精神需要的設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出令人快樂(lè)和感動(dòng)的具有表達(dá)某種情感狀態(tài)特征的產(chǎn)品，使人從中獲得內(nèi)心愉悅的審美體驗(yàn)，物品自身帶給消費(fèi)者的回憶與幸福感將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物品的使用價(jià)值。產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)就是要讓人們從希望購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品到和產(chǎn)品建立深厚感情，并和產(chǎn)品成為朋友的過(guò)程。

諾曼將情感化設(shè)計(jì)分為三個(gè)層面:本能水平、行為水平和反思水平。柳莎則將情感體驗(yàn)分為感官層面、效能層面、理解層面，其實(shí)兩者所表達(dá)的實(shí)際意義基本是相同的。本文以諾曼的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行論述，本能水平的設(shè)計(jì)來(lái)自人類(lèi)本能，行為水平的設(shè)計(jì)是以人為中心的設(shè)計(jì)，反思水平的設(shè)計(jì)則與物品的意義有關(guān)，這三種水平的設(shè)計(jì)在經(jīng)驗(yàn)形成中起著各自的作用，每一水平都很重要，但是每種水平都需要設(shè)計(jì)者使用不同的方法。下文詳細(xì)闡述了情感化設(shè)計(jì)在日用陶瓷產(chǎn)品造型中的具體體現(xiàn)。

3 日用陶瓷產(chǎn)品造型中情感化設(shè)計(jì)的表現(xiàn)

日用陶瓷指日常使用的具有實(shí)用功能的陶瓷，包括茶具、咖啡具、中西餐具、旅店飯店專(zhuān)用餐茶具、文具、酒具等。日用陶瓷通過(guò)造型獲得了自身的形態(tài)和外觀，造型本身是產(chǎn)品視覺(jué)語(yǔ)言的媒介物，從這種意義上說(shuō)，設(shè)計(jì)一種產(chǎn)品就意味著設(shè)計(jì)一種產(chǎn)品語(yǔ)言，它用特有的語(yǔ)言形態(tài)傳達(dá)出產(chǎn)品的精神內(nèi)涵。日用陶瓷產(chǎn)品的使用者是人群，不同的年齡、性別、觀念、職業(yè)以及殘疾人士都會(huì)產(chǎn)生不同的情感需求。造型作為設(shè)計(jì)構(gòu)思的直接現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)在消費(fèi)者面前，成為設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者溝通的橋梁。日用陶瓷產(chǎn)品的造型若僅為滿(mǎn)足其功能性和可用性，造型將過(guò)于簡(jiǎn)單、單調(diào)，情感化的設(shè)計(jì)思想從一開(kāi)始就基于對(duì)形式——功能定律的反叛，對(duì)單調(diào)冷漠風(fēng)格的批判。在日用陶瓷產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我們必須做適度范圍的變通，造型的適度復(fù)雜化是為表現(xiàn)產(chǎn)品的情感性服務(wù)的，這也是提高日用陶瓷產(chǎn)品附加價(jià)值的手段。

3.1本能水平情感化設(shè)計(jì)在日用陶瓷產(chǎn)品造型中的表現(xiàn)

本能水平設(shè)計(jì)關(guān)注的是外形，講的就是即時(shí)的情感效用。必須摸著舒服，看起來(lái)好看，感性特征和性感特征在其中起著作用。

本能設(shè)計(jì)的產(chǎn)品對(duì)思維較簡(jiǎn)單的、歲數(shù)較小的消費(fèi)者有一定的吸引力,如3~14歲的孩子都比較喜歡顏色鮮艷的或者仿生的產(chǎn)品。在本能水平上，物理特征——視覺(jué)、觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，處于支配作用，應(yīng)用于日用陶瓷造型設(shè)計(jì)中就是在視覺(jué)上更能直接地打動(dòng)人，觸覺(jué)上給人以舒適的心理感應(yīng)，它可以是幾何形體或卡通形象，可以是抽象的、擬人性的或是夸張的，以這些造型特征來(lái)傳達(dá)產(chǎn)品的情感。不同的造型形象引起人們不同的聯(lián)想，形象的獨(dú)特性、色彩的鮮明性是本能水平設(shè)計(jì)的表現(xiàn)，民間藝術(shù)和兒童產(chǎn)品中包含更多的本能水平設(shè)計(jì)。例如：圖1所示的餐具就是對(duì)卡通形象的概括和處理，把手和蓋鈕的特殊設(shè)計(jì)，為整個(gè)造型增添了活力，具有很強(qiáng)的親和力，利用卡通形象鮮明的趣味性，滿(mǎn)足了人們的“童心”情結(jié)。因此在造型設(shè)計(jì)中，只要充分發(fā)揮想象力，創(chuàng)造出新的樣式，打破原有單調(diào)的形式，就可以增加趣味性給人以愉悅的情感反應(yīng)。

3.2行為水平情感化設(shè)計(jì)在日用陶瓷產(chǎn)品造型中的表現(xiàn)

行為水平的設(shè)計(jì)關(guān)注的是操作，優(yōu)秀行為設(shè)計(jì)包括四個(gè)方面：功能、易懂性、可用性和物理感覺(jué)。行為水平的設(shè)計(jì)以理解用戶(hù)的需要宗旨出發(fā)，通過(guò)在家庭、學(xué)校、工作地點(diǎn)或者產(chǎn)品進(jìn)行相關(guān)的行為研究，從而得知用戶(hù)的具體需要。行為水平設(shè)計(jì)的產(chǎn)品適宜于15~25歲的青年人,這類(lèi)人的思維逐漸成熟,喜歡接受新鮮的事物,喜歡從操作中得到樂(lè)趣。

行為水平的情感是指人與物交互的情感，來(lái)自人們?cè)趯?duì)物的使用過(guò)程中所感知和體驗(yàn)的“用”的效能，即物品的可用性帶給人們的情感體驗(yàn)，功能是行為水平設(shè)計(jì)中最主要的，日用陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)以功能效用的發(fā)揮作為核心和目的，離開(kāi)功能效用去追求形態(tài)的情感化是沒(méi)有價(jià)值的。功能上的需求基于人的生理需要，主要把人的要素作為設(shè)計(jì)的主要條件和原則，使產(chǎn)品更易操作，使用更舒適、安全。圖 2 是由日本設(shè)計(jì)師小松誠(chéng)所設(shè)計(jì)的一套瓷煙具，它是由一個(gè)大底盤(pán)和數(shù)顆可隨意移動(dòng)的半球形小煙托組成。這些小煙托就像一顆顆的小“算盤(pán)珠”， 只不過(guò)中間沒(méi)有穿孔，取而代之的是一道Ｕ形線(xiàn)凹槽，其功能是放置香煙。這套煙具從功能到造型， 從整體到局部，一反平日我們所見(jiàn)的煙具，代之為一種可聚可散可執(zhí)可放、靈活多變、輕松自如的新功能、新形態(tài)。這套煙具的作用，除其使用性外還會(huì)給使用者帶來(lái)幾分幽默與情趣。緩和了生活于城市中人們的緊張乏味的情緒，增添了生活樂(lè)趣，通過(guò)造型的巧妙變化，使用者感受到了它的功能中所帶有的情感體驗(yàn)。

3.3反思水平情感化設(shè)計(jì)在日用陶瓷產(chǎn)品造型中的表現(xiàn)

反思水平設(shè)計(jì)關(guān)注的是形象和印象,這是情感化設(shè)計(jì)的最高層面。反思就是看到一種事物而引起的個(gè)人回憶，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中,能設(shè)計(jì)出讓人產(chǎn)生某種有意義的回憶而激起消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。

反思水平的設(shè)計(jì)是知識(shí)、信念、藝術(shù)等在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的反映。使用反思設(shè)計(jì)產(chǎn)品的消費(fèi)者其實(shí)是在用產(chǎn)品向大家反映其文化背景,包括自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷、喜好、知識(shí)、信念等等。除了物品的設(shè)計(jì)之外，個(gè)人因素是任何一個(gè)設(shè)計(jì)者都不能提供的。生活中的物品對(duì)我們來(lái)說(shuō)不止是物質(zhì)上的占有，我們以它們?yōu)轵湴?，不一定是因?yàn)槲覀冊(cè)陟乓约旱呢?cái)富或地位，而是因?yàn)樗鼈冑x予我們生活的意義。喜愛(ài)的物品是一種象征，它建立了一種積極的精神框架，它是快樂(lè)往事的提醒，或者有時(shí)是自我展示。而且這一物品常含有一個(gè)故事、一段記憶，或者把我們個(gè)人與特定物品、特定事件聯(lián)系起來(lái)的某些東西。

圖3為廚房調(diào)味罐的設(shè)計(jì)。人物五官和出料孔很好的結(jié)合，同時(shí)形象也可愛(ài)幽默。尤為突出的是系列性的存在，很好地處理了彼此間的關(guān)系，設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)生活的敏銳觀察，生動(dòng)地再現(xiàn)了生活中一家三口交流的情景，似乎向消費(fèi)者講述了一個(gè)故事，其樸素的形態(tài)讓人感覺(jué)更貼近生活、貼近自然。這套設(shè)計(jì)在功能上也許并不好用，但是卻能讓人聯(lián)想到很多與生活有關(guān)的有趣場(chǎng)景，一家三口的形象一下子拉近了產(chǎn)品與人的情感距離，可能這一點(diǎn)就會(huì)讓消費(fèi)者喜愛(ài)它進(jìn)而產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)的欲望。

本能的、行為的、反思的每一水平的設(shè)計(jì)在人類(lèi)行為中都起到重要的作用，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、銷(xiāo)售和使用中也都起著同樣重要的作用。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是以各個(gè)地區(qū)、民族不同的文化為背景，將情感化設(shè)計(jì)的三個(gè)層面綜合運(yùn)用其中,從而得到擁有使用者情感寄托的產(chǎn)品。日用陶瓷產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)也是文化的一種濃縮,任何優(yōu)秀的陶瓷產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)都應(yīng)該有著深厚的文化內(nèi)涵，通過(guò)本能的、行為的和反思的方式反映出來(lái)，使物品不僅好用，還能牽動(dòng)我們內(nèi)心深處微妙甚至幾近沉睡的情感，讓物品能夠成為我們自身情感的寄托。

4 日用陶瓷產(chǎn)品造型的情感化設(shè)計(jì)思維方法

情感化設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思潮中重要的方面，日用陶瓷的設(shè)計(jì)也已經(jīng)趨向于情感化的設(shè)計(jì)，本文對(duì)情感化設(shè)計(jì)中三種水平的設(shè)計(jì)在日用陶瓷產(chǎn)品造型中的體現(xiàn)已經(jīng)有所介紹，而如何運(yùn)用這三種思維方式進(jìn)行情感化設(shè)計(jì)成為我們所思考的問(wèn)題。情感化設(shè)計(jì)是圍繞人的情感而產(chǎn)生的設(shè)計(jì)，因此離不開(kāi)消費(fèi)者的情感需求，即目標(biāo)用戶(hù)的情感需求成為我們研究的重心。同時(shí)現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)注重個(gè)人情感和個(gè)性發(fā)展的社會(huì)，研究個(gè)性化的情感也是我們進(jìn)行陶瓷產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。

設(shè)計(jì)師在開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)前應(yīng)該充分了解用戶(hù)，包括用戶(hù)的年齡層次、文化背景、審美情趣、時(shí)代觀念、心理需求等，并且應(yīng)充分了解用戶(hù)的使用環(huán)境，也就是要將設(shè)計(jì)進(jìn)行定位，以便設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品能夠真正融入到用戶(hù)的生活和使用環(huán)境中。并且在設(shè)計(jì)過(guò)程中也應(yīng)該讓使用者參與進(jìn)來(lái)，在不同的設(shè)計(jì)階段對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)估，這樣可以使得設(shè)計(jì)的中心一直圍繞目標(biāo)用戶(hù)，設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品也能更加貼近用戶(hù)的需求?！扒楦谢弊鳛槿诵曰O(shè)計(jì)的一個(gè)方面，與人性化設(shè)計(jì)一樣反應(yīng)了產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)人本身的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，提高產(chǎn)品親和力的重要性。而情感化設(shè)計(jì)更注重滿(mǎn)足人們情感上的需求，給人們帶來(lái)更多輕松快樂(lè)、幽默新奇的心理感受和情感體驗(yàn)。產(chǎn)品都是為人設(shè)計(jì)的，從設(shè)計(jì)的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，任何觀念的形成都需要以人為基本的出發(fā)點(diǎn)，這是進(jìn)行情感化陶瓷產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)最為核心的一點(diǎn)。既然是以目標(biāo)用戶(hù)為日用陶瓷產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的中心，那么我們應(yīng)當(dāng)注意產(chǎn)品造型的構(gòu)成要素對(duì)用戶(hù)的心理影響，去了解用戶(hù)的不滿(mǎn)和真正需求。

劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)“故辭理庸俊，莫能翻其才；風(fēng)趣剛?cè)?，寧或致其氣；事義淺深，未能乘其學(xué)；體式雅正，鮮有反其習(xí)；名師或心，其異如面。”意思就是各個(gè)文學(xué)創(chuàng)作者的個(gè)性都各不相同，正如每個(gè)人的面孔都不一樣。因此在辭理、風(fēng)格、氣質(zhì)、思想內(nèi)容、文章體式等諸方面都會(huì)表現(xiàn)作者的個(gè)性特點(diǎn)。在文學(xué)創(chuàng)作上有這樣的表現(xiàn)對(duì)日用陶瓷設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)也是一樣，每一件產(chǎn)品都在體現(xiàn)著目標(biāo)人群的個(gè)性情感?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)允許存在個(gè)性和鼓勵(lì)個(gè)性的時(shí)代，傳統(tǒng)大眾化的審美觀念已經(jīng)不能滿(mǎn)足、適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求。就拿服裝來(lái)舉例，以前人們會(huì)因?yàn)榇┩环N流行的服飾而有炫耀感，現(xiàn)代卻都害怕“撞衫”，可見(jiàn)個(gè)性和自由的精神觀念在現(xiàn)代社會(huì)中的深化。這種個(gè)性和自由的觀念同樣表現(xiàn)在日用陶瓷產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)上開(kāi)始表達(dá)獨(dú)立的、個(gè)性的藝術(shù)思想。

除了以上兩個(gè)方面，研究消費(fèi)者的心理，熟悉陶瓷文化、歷史，了解時(shí)尚流行的元素等，這些也都是我們進(jìn)行情感化陶瓷產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

5 結(jié) 語(yǔ)

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)源于設(shè)計(jì)師的獨(dú)具匠心。設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品本身是沒(méi)有生命的,只有滿(mǎn)足用戶(hù)的心理需要時(shí)才會(huì)充滿(mǎn)靈性，真正體現(xiàn)它的設(shè)計(jì)藝術(shù)價(jià)值。

人與人之間是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)交流的,物與人之間則是通過(guò)物的功能和造型來(lái)傳達(dá)的。造型表現(xiàn)出一定的性格和情感并向消費(fèi)者表達(dá)它的生命力。人性、科技、時(shí)尚一直是設(shè)計(jì)中的重要因素，人的因素將主宰著設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。作為一名設(shè)計(jì)師必須了解市場(chǎng)、研究設(shè)計(jì)形式因素和分析消費(fèi)者的各種心理，才能準(zhǔn)確地感受到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理活動(dòng)的規(guī)律，將廣闊的思維方式凝聚在人文因素中，將文化和人的情感與產(chǎn)品的功能、形式相統(tǒng)一。情感性化設(shè)計(jì)將成為日用陶瓷產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)永恒的生命力。

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