廣東

李超個(gè)展《登高取珠》

展覽：李超個(gè)展

時(shí)間：2012-03-16～2012-05-16

地點(diǎn)：5art藝術(shù)中心

《登高取珠》新作展中，“珠”成為議論的焦點(diǎn)，這個(gè)勵(lì)志小傳一般的主題看起來氣勢(shì)昂揚(yáng)。而在李超的意圖中，這只“珠”可以是任何人的，它代表了關(guān)于每個(gè)人欲壑難填的廣義指涉，無(wú)論渺小或宏大、無(wú)論世俗或崇高，“珠”在每個(gè)人心中揮之不去，也是每個(gè)人的行為導(dǎo)向。但是，“登高”作為一種存在過程與狀態(tài)的表訴，似乎才是貫穿這組創(chuàng)作的主線。“登高”即可視為攀升，也可視為跌落；既是無(wú)奈地掙脫，也是向死而生地縱身一躍，就像《倒掛的舞者》與《一道光》中的主人公一樣，存在感的失衡才是一個(gè)無(wú)處可逃的現(xiàn)實(shí)處境；而夢(mèng)想幻滅的導(dǎo)師；茫?；哪新犎捏H子；霧靄中走失的獅子和鋼絲上的老虎，所有的生靈都滿懷悲壯的意志困于現(xiàn)實(shí)，卻還掙扎著要完成自我。在沉靜優(yōu)雅的畫面背后，隱藏著強(qiáng)大而不可名狀的暴力，生命顯得渺小無(wú)力，卻高貴而悲愴，李超用這組小畫承載了生命的沉重與唏噓。

沒有喃喃自語(yǔ)、沒有青春傷感、沒有流行附庸，李超創(chuàng)作的格局在于生命中的欲望與理想、美好與齷齪、救贖與淪陷、真實(shí)與虛偽、充盈與虛妄……作為一個(gè)不可救藥的懷疑論者，李超將他的繪畫變成一根銳利的刺，巧妙地伸向現(xiàn)實(shí)世界的縫隙之中。

北京

《癥候》展在伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心舉辦

展覽：生成半島 第一回：癥候

時(shí)間：2012 年3月3日至2012年3月25日

地點(diǎn)：北京伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心

“癥候”(Symptoms)，是伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心在2012年呈現(xiàn)的第一個(gè)展覽，此次展覽也是伊比利亞年輕藝術(shù)家計(jì)劃“生成半島(Becoming Peninsula)”的首次亮相。作為一個(gè)長(zhǎng)期推出的系列項(xiàng)目，“生成半島”旨在關(guān)注、研究、討論年輕藝術(shù)家的工作狀態(tài)與成果，每年會(huì)以不固定形式實(shí)現(xiàn)一到兩期。

此次“癥候”展覽選擇了八位出生于80年前后的藝術(shù)家：陸揚(yáng)、閆珩、程然、任航、黎薇、鄢醒、苑瑗、臧坤坤。

《禿頭戈女》在伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心舉辦

展覽：《禿頭戈女》

時(shí)間：2012 年3月3日至2012年4月3日

地點(diǎn)：北京伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心

該展覽名稱是借用法國(guó)荒誕劇作家尤里斯庫(kù)著名話劇《禿頭歌女》之諧音，隱喻中國(guó)當(dāng)下各種狀態(tài)同時(shí)并存的荒誕而尷尬的生存現(xiàn)狀。以“戈”代“歌”，暗示在中國(guó)剛剛起步的女性主義藝術(shù)，尚需藝術(shù)家用操戈動(dòng)武來替代歌舞升平。

《禿頭戈女》選擇三個(gè)不同年齡段、具有典型代表性的三個(gè)海內(nèi)外當(dāng)代女性主義藝術(shù)家。它不僅僅是一個(gè)展覽，更是一種女性主義藝術(shù)理念：反對(duì)性別主義，揭示社會(huì)性別實(shí)質(zhì)，倡導(dǎo)“禿頭”之角色反叛和“戈女”之斗士意志，開啟跨性別時(shí)代。

網(wǎng)絡(luò)

傅鐳個(gè)展即將亮相數(shù)字美術(shù)館

展覽：傅鐳個(gè)展

時(shí)間：2012-4-1 至 2013-4-15

地址：http://k.todayvr.com/360/fulei藝術(shù)家 Artist / 傅鐳 Fu Lei

本次展覽是數(shù)字美術(shù)館首次將藝術(shù)家全新作品在網(wǎng)絡(luò)上以定制美術(shù)館3D展廳的形式公開亮相，屆時(shí)將展出當(dāng)代藝術(shù)家傅鐳最新創(chuàng)作的17件素描系列作品。此次傅鐳開始完全脫離了符號(hào)學(xué)與指認(rèn)的精神邊界，完全進(jìn)入“非現(xiàn)實(shí)主義”的精神激蕩中。我們不得不承認(rèn)，面對(duì)傅鐳現(xiàn)在的作品，我們無(wú)從下手進(jìn)行任何的闡釋與聯(lián)想，乃至于回味，都要完全依賴于站在作品的面前。當(dāng)我們面對(duì)作品時(shí)，即刻獲得一種莫名的“視覺犒賞”。

此次展覽是脫離于實(shí)體展館的線上3D模式永久展出，觀眾可通過手機(jī)、IPad等移動(dòng)終端設(shè)備實(shí)時(shí)登錄觀看，是真正意義上的“可移動(dòng)的、永不落幕的展覽”。

倫敦

夢(mèng)露大型影像展首次在倫敦亮相

展覽：夢(mèng)露影像展

時(shí)間：2012 年3月9日至2012年5月25日

地點(diǎn)：倫敦蓋蒂影像畫廊

瑪麗蓮·夢(mèng)露已經(jīng)離開這個(gè)世界50年了。為了紀(jì)念夢(mèng)露去世50周年，蓋蒂影像畫廊將在倫敦隆重推出夢(mèng)露影像回顧展。這還是倫敦第一次推出夢(mèng)露的大型影像展。

現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)的圖片涵蓋了夢(mèng)露從初出茅廬到成為國(guó)際明星的全過程。與這些圖片同時(shí)出現(xiàn)的還有夢(mèng)露的戲服——來自David Gainsborough Roberts的收藏，他是全世界最大的夢(mèng)露收藏家之一。當(dāng)然，夢(mèng)露的經(jīng)典影片也會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)，到現(xiàn)場(chǎng)的觀眾能全方位地了解到，獨(dú)一無(wú)二的夢(mèng)露是如何成為這個(gè)世界最著名的明星。

北京

麥勒畫廊推出李占洋個(gè)展《噩夢(mèng)》

展覽：李占洋《噩夢(mèng)》

時(shí)間：2012-03-03 至 2012-04-29

地點(diǎn)：北京麥勒畫廊

麥勒畫廊將在北京部舉辦藝術(shù)家李占洋(1969年生于中國(guó)長(zhǎng)春，生活和工作在中國(guó)北京和重慶)的個(gè)人展覽“噩夢(mèng)”。

中國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，其經(jīng)濟(jì)地位的飛速上升使得中國(guó)躋身于全球的超級(jí)強(qiáng)國(guó)之列。然而，對(duì)中國(guó)的孩子而言，這意味著在小小年紀(jì)就要面對(duì)繁忙的課業(yè)，并且通過優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)來證明自己。對(duì)他們來說，似乎只有學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，才能擁有一個(gè)成功的未來和人生。因此，孩子們每天不得不面對(duì)緊湊的課程和無(wú)窮的考試，以此來向老師和家長(zhǎng)證明自己也是“好學(xué)生”中的一分子。對(duì)尚處在發(fā)育階段的小學(xué)生來說，持續(xù)的壓力和激烈的競(jìng)爭(zhēng)讓他們無(wú)法體會(huì)本該無(wú)憂快樂的童年。藝術(shù)家李占洋既在美術(shù)高等專業(yè)院校任教，同時(shí)又是一個(gè)九歲女兒的父親，教師和父親的雙重身份無(wú)疑讓他對(duì)中國(guó)的教育體系非常了解。他的個(gè)人展覽“噩夢(mèng)”的最初想法和靈感正是源于他對(duì)女兒在學(xué)校經(jīng)歷的了解與認(rèn)識(shí)，并將這些感受通過兩件大型裝置作品表現(xiàn)出來。

杭州

黃賓虹舉辦個(gè)展

展覽：黃賓虹山水畫展

時(shí)間：2012-02-11～2012-04-26

地點(diǎn)：浙江美術(shù)館

黃賓虹（1865-1955），名質(zhì)，字樸存，號(hào)賓虹，祖籍安徽歙縣，生于浙江金華，中國(guó)畫大師。早年受新安畫派疏淡清逸的畫風(fēng)影響，逐步形成強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。他一生遍游名山，以真山水為范本創(chuàng)作了大量寫生作品，所作喜以積墨、潑墨、破墨、宿墨互用，興會(huì)淋漓、渾厚華滋，形成“黑、密、厚、重”的畫風(fēng)。黃賓虹作品蘊(yùn)涵著深刻的民族文化精神與自然內(nèi)美的美學(xué)取向，使中國(guó)的山水畫上升到新的境地。這次展出黃賓虹山水作品，選自其不同時(shí)期創(chuàng)作的精品，共39件，從中可領(lǐng)略其豐富多姿的藝術(shù)魅力。

香港

“藝裳”陳麗云、文鳳儀、尹秀珍聯(lián)展

展覽：“藝裳”聯(lián)展

時(shí)間：2012-02-10～2012-05-01

地點(diǎn)：路易威登旗艦店藝術(shù)廊

香港路易威登誠(chéng)意呈獻(xiàn)又一最新藝術(shù)展覽——《藝裳》。將于路易威登旗艦店香港藝術(shù)廊開幕的《藝裳》將展出來自三位女性藝術(shù)家一絲不茍的藝術(shù)作品。

《藝裳》所關(guān)注的并非時(shí)尚或魅力，或是特定服裝、時(shí)間、社會(huì)或風(fēng)格的剪裁、色彩、裝飾、合身、功能或感覺，《藝裳》所探討的是藝術(shù)家們?nèi)绾我苑b作為創(chuàng)作的主干，展示我們每個(gè)人皆具備獨(dú)特耀眼的個(gè)人特質(zhì)，卻因著人性而互相牽引聯(lián)系著。 《藝裳》所展現(xiàn)的服裝的精髓是一個(gè)抽象的概念， 展覽旨在探討我們的日常生活如何透過藝術(shù)而變得一體化。

這些作品通過排除任何特定的身份讓我們反思概念的普遍性。我們不費(fèi)吹灰之力便可知自己是否已反映在這些作品中，或使我們可以處身于一個(gè)比較容易和他們聯(lián)系的狀態(tài)。我們?cè)谡褂[的隱性存在暗暗地反映了個(gè)人的故事及身份，而身分的概念則領(lǐng)導(dǎo)我們理解東西方文化中的適應(yīng)、傳統(tǒng)和變化等復(fù)雜的過程。

展覽將于稍后時(shí)間巡回至路易威登旗艦店新加坡藝術(shù)廊展出。