閆婷

摘要： 生動、有趣的課堂語言可以使教學內(nèi)容不再呆板、枯燥，在幫助學生獲得歷史知識的同時，還可以有效調(diào)節(jié)課堂氣氛。教師應將自己的感情融入到歷史事件中，讓激情感染學生、吸引學生，使學生從被動學習轉(zhuǎn)向主動學習。

關鍵詞： 《百家講壇》歷史課堂激發(fā)學習興趣

現(xiàn)在，越來越多的觀眾喜歡看《百家講壇》，易中天、于丹、王立群、紀連海等主講人也受到越來越多的人的歡迎和喜愛。究其原因，我覺得是他們在引經(jīng)據(jù)典講授歷史的同時極盡詼諧調(diào)侃之能，把一些產(chǎn)生在現(xiàn)代、形容現(xiàn)代人的詞語運用到歷史人物身上，從而使相對枯燥的歷史知識變得活起來，真正做到趣說歷史。由此，我想到歷史教學，如果我們都能像他們這樣講課，一定也能受到學生的歡迎，教學也一定會更有效果。

新課程改革理念要求注重學生的主體地位，學生應從被動學習變?yōu)橹鲃訉W習。《中學歷史課程標準》要求學生認識歷史發(fā)展進程中的重大歷史問題，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力，掌握歷史學習的基本方法。這就要求我們在傳授歷史知識的同時激發(fā)學習興趣，因為“興趣是最好的老師”，只有激發(fā)學生的學習興趣，使他們“樂學”、“會學”，他們的主體地位才能夠體現(xiàn)出來。傳統(tǒng)的歷史教學在很大程度上是老師照本宣科、學生死記硬背，這種方式是根本無法激發(fā)學生的學習興趣的。但是，《百家講壇》的主講人卻使相對枯燥的歷史知識變得活了起來，這應該引起我們的思考和學習。那么，我們可以從《百家講壇》中學習什么呢？

一、讓語言生動、有趣

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“同樣的教學方法，因為語言不同，效果就可能相差二十倍?！薄栋偌抑v壇》的主講人個個能說會道，語言生動有趣。如易中天在講到漢朝人所說的“諾”時形象地指出其即是現(xiàn)在我們所說的“OK”；在講到空城計時說道：“諸葛亮帶著兩個小孩子，焚著一爐香，坐在城上，搞起了卡拉OK”……像這樣的用現(xiàn)代語言詮釋古代語言的例子在他的話語中常?？梢姟＞瓦@樣，易中天把精英文化從象牙塔尖搬運下來，給傳統(tǒng)文化輸入新的時代血液，使它變?yōu)榛畹默F(xiàn)代文化，深入淺出，化雅為俗，從而使大家在談笑間了解了歷史。在講到“帝國主義對中國的侵略從以商品輸出為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐再Y本輸出為主”的時候，由于初中學生的認知能力有限，對“商品輸出”和“資本輸出”不是很清楚，于是我對學生說：“商品輸出是指將在國外生產(chǎn)出來的產(chǎn)品運到中國銷售，而資本輸出則是利用資金在中國土地上開辦工廠，直接利用中國的資源、勞動力生產(chǎn)出產(chǎn)品在中國銷售?！边@樣學生就較容易地理解了資本輸出會比商品輸出賺取更多的利潤，同時帝國主義的資本輸出也壓制了中國的民族企業(yè)的發(fā)展。在講到“‘文革時人們對毛澤東的個人崇拜的程度”的時候，我用“鐵桿粉絲”來形容，學生在笑過之后，把該內(nèi)容深深地印在了腦海中。可見，生動、有趣的課堂語言可以使教學內(nèi)容不再呆板、枯燥，在幫助學生獲得歷史知識的同時，還可以有效調(diào)節(jié)課堂的氣氛。

二、讓課堂充滿激情

前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基認為：“有激情的課堂教學，能夠使學生帶著一種高漲的激動的情緒從事學習和思考?！奔o連海告訴記者，他在《百家講壇》中講袁崇煥時，就完全沉浸在袁崇煥的世界里，“覺得自己就是袁崇煥，那種委屈無奈讓我萬箭穿心，淚灑當場”。紀連海的激情感染了億萬觀眾。我們應該怎樣去打造激情課堂呢？在歷史課堂上，當講到聲勢浩大的群眾運動、革命斗爭時，我們就需要用激情呼喚出學生的激情。在講到《甲午中日戰(zhàn)爭》時，我播放了《甲午風云》的一些片段，并聲情并茂地給學生補充了鄧世昌的愛犬救主的感人經(jīng)過，學生無不被鄧世昌的精忠報國之心所感動。在講到《五四運動》時，我借助一段視頻向?qū)W生再現(xiàn)當時的情景，并跟著劇情的發(fā)展一起高呼“外爭國權，內(nèi)懲國賊”“廢除《二十一條》”“拒絕在和約上簽字”“還我山東”等口號，學生在觀看完這一段視頻之后，激情被激發(fā)了出來，同時也體會到了當時學生的憤怒之情，從而進一步去感悟“五四”運動的重要作用。這樣學生從被動學習轉(zhuǎn)向主動學習，主體地位充分地體現(xiàn)了出來。缺乏激情的課堂是無法激發(fā)學生的學習興趣的，在課堂上，我們必須將自己的感情融入到歷史事件中，讓激情感染學生，吸引學生，只有這樣，才能使課堂成為師生情感和諧互動的統(tǒng)一體。

三、讓課堂留有懸念

《百家講壇》的演講方式可以概括為“以懸念開始，以懸念結(jié)束”。作為一種語言藝術，懸念的設置在《百家講壇》中隨處可見。易中天曾這樣回答記者：“你要層層設置懸念，因為《百家講壇》一共43分鐘，43分鐘你一個人在那兒嘮嘮叨叨將會引起收視疲勞，這個時候你要把握觀眾的心理，然后在適當?shù)臅r候拋出問題，或者有精彩的語言，或者拋出包袱?！币字刑煸谒摹镀贰慈龂怠贰罢婕俨懿佟遍_頭的一段旁白，把懸念設置得很是巧妙：“他曾叱咤風云，他死后罵名最多。在演義中，為什么他是白臉奸臣？在歷史的記載中，為什么他的所作所為自相矛盾？他是奸賊、奸雄，還是英雄？眾多說法不一的形象中，哪一個是真實的曹操呢？”這樣的懸念吧聽眾的好奇心激發(fā)了出來，聽眾也充滿著好奇地等待著他的進一步演講。如果我們在課堂上也能設置好懸念，學生就一定會被我們吸引。在講《農(nóng)村和城市的改革》時我設置了這樣的問題：30多年前冬天的一個夜晚，安徽鳳陽縣小崗村的18戶農(nóng)戶聚集在一起，頂著坐班房的危險，在一份實行“包產(chǎn)到戶”的合同書上莊嚴地留下了鮮紅的手印?！凹彝ヂ?lián)產(chǎn)承包責任制”是在怎樣的情況下開創(chuàng)了我國經(jīng)濟改革的先河？糧票、布票、油票等怎樣悄然失去了它當年的價值？農(nóng)村改革的率先突破怎樣推動了我國全方位的改革大潮？當聽到“頂著坐班房的危險”時，有的學生瞪大了眼睛，有的學生皺緊了眉頭，充滿了好奇心。在一個一個的問題的吸引下，學生對這節(jié)課的內(nèi)容充滿了期待。最后，我在總結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容之后又留下了一個問題：在國內(nèi)，我們在農(nóng)村和城市都進行了改革，并且取得了重大的成績，農(nóng)村的經(jīng)濟飛速發(fā)展，城市經(jīng)濟體制改革也有了重大的突破。那我們國家是如何在追趕世界發(fā)展的潮流中，以驚人的勇氣和魄力，迎接世界的挑戰(zhàn)的呢？這樣，學生在課后就會去預習下一課的內(nèi)容，為下一課的學習也做好了準備。

當然，我們讓《百家講壇》走進歷史課堂，并不是照搬《百家講壇》的所有方法，畢竟歷史課堂不同于《百家講壇》，《百家講壇》面對的是有一定判斷能力、閱歷豐富的成年大眾，主要滿足的是觀眾的獵奇心；而歷史教學面對的是求知欲望極強而判斷能力較低，在心智品行等方面亟需引導的中學生。從這個層面來講，歷史教學和《百家講壇》的定位絕不可雷同。正所謂“取其精華，去其糟粕”，愿歷史課堂更加豐富多彩。

參考文獻：

［1］易中天.品《三國》.上海文藝出版社，2006.

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［3］趙秀玲主編.歷史教育學.山東大學出版社，1997.

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