黃強　張克

百年來，史家都說最后一個統(tǒng)一中國的少數(shù)民族，是東北的滿族人。其實此說法不正確。一則，直到辛亥革命后，中國才有了與漢、蒙、藏、回族并稱的滿民族，此前謂之滿人或滿洲人。二則，推翻明王朝建立清王朝的，應(yīng)是滿洲人和蒙古人、漢人等多民族共同的行動，以滿洲人為主體。三則，滿洲人是古代東北女真人的共同體，是清王朝第二個皇帝皇太極為女真人共同體定的族稱。其主體部分是建州部，即建州女真。15世紀中晚期，努爾哈赤率領(lǐng)建州女真六部（史稱五部，少說了努爾哈赤的本部寧古塔部），開始了統(tǒng)一東北的戰(zhàn)爭。其子孫后來統(tǒng)一全國、建立清王朝，建州女真依然是主力和領(lǐng)導(dǎo)核心?？梢?，建州女真在推翻明王朝、統(tǒng)一中國的歷史進程中，是起了重大作用的。然而，自清以來，對建州女真的源起就有不同的說法，紛爭歷百年，因各說均有片面性而無結(jié)論，遂成歷史懸案。

說到建州女真的源起，自然首先要搞清楚東北古代的建州是從何而來的及它的確切位置。由于古代的東北女真人是逐水草而居的游牧民族，建州這一歷史地名變遷的復(fù)雜性更需認真探討。

率賓府與建州

黑龍江省東部的牡丹江市所轄東寧縣城東八里的大城子村，是這一帶比較大的村莊。它坐落在綏芬河（由南北兩支流匯合而成）中游右岸臺地。村外至今仍有古代土城城墻遺址。東北兩面城墻已沒有多少，西段與南段仍保存良好，高約2米。它是什么時代的遺址？作為省級文物保護單位，碑上說它是渤海國中晚期城址，即渤海國率賓府，領(lǐng)建州、華州、益州三州。渤海國建于698年，亡于926年，中晚期應(yīng)在9世紀末到10世紀初。可見此古城址距今至少也有1100年之久。它同渤海國上京龍泉府遺址，同樣是牡丹江——黑龍江地區(qū)輝煌的古代文明之見證。但碑文所記有兩處值得商榷。一是說大城子遺址是渤海國率賓府，這是不對的。到目前為止，我們所見到的明清兩代史料與當(dāng)代各種權(quán)威性典籍著述，如《辭?！贰恫澈鹃L編》《中國歷史地名辭典》等，明明白白地寫道：率賓府，渤海國置，治所在華州，今俄羅斯烏蘇里斯克，并注明雙城子。記載稍有不同的也僅僅是“烏蘇里斯克南，遼廢”或“金天會二年（1124年）遷耶懶路于此，改名速頻路”等。而各書對“速頻路”“恤品路”“雙城衛(wèi)”的解釋，也都說“即今俄羅斯烏蘇里斯克”。更有力的佐證是《中國歷史地圖集》，無論是唐代渤海國地圖，還是遼代、金代、元代、明代之圖，盡管其名改為速頻路、恤品路、雙城衛(wèi)，城址均在今東寧縣城對面，綏芬河下游，距入?？诓贿h處。渤海國時的率賓府確鑿無疑即今俄羅斯烏蘇里斯克—在中國已聞名五六百年的雙城子。而大城子則在東寧縣城東僅4公里，地處綏芬河中游，兩地相距在50公里以上。與之相關(guān)聯(lián)的重要問題，就是率賓府所領(lǐng)三州之一的建州了。建州在哪里？這個在元明歷史上赫赫有名的建州就是大城子村，大城子村的古城址就是渤海國率賓府的建州。

但事情遠非這么明了，對古建州的地理位置，至今分歧很大，主要的觀點是，一說它在綏芬河流域，一說它在吉林市東南。有些東北史學(xué)者著述說建州在吉林省東部南圖們江北等?！杜媸贰返淖髡呤敲魍醭畛踉O(shè)置建州衛(wèi)在圖們江以北說的代表，并在該書中闡述了否定最初的建州衛(wèi)在綏芬河的四點理由。我們認為前三點因涉及的多數(shù)史料提及的年代與最初的建州衛(wèi)關(guān)系不大，欠說服力。其第四點“要尊重原著”，關(guān)系建州衛(wèi)設(shè)在綏芬河（即恤品河）的重要史料依據(jù)，也最可說明問題，故做簡要陳述。所謂要求“要尊重原著”是《女真史》著者駁斥楊吻等在《明代奴兒干都司及其衛(wèi)所研究》一書中的建州在綏芬河說的，本文作者之一的舊作也曾引證《大明一統(tǒng)志》“恤品河流經(jīng)建州衛(wèi)東南一千五百里入海”句。按古漢語通例，可斷句為“恤品河流經(jīng)建州衛(wèi)東南，一千五百里入海”，也可斷句為“恤品河流經(jīng)建州衛(wèi)，東南一千五百里入?！?。恤品河流經(jīng)建州衛(wèi)東南，在其東南一千五百里入海的意思是明確的方位，也是正確的。自然，一千五百里是大概數(shù)字，明王朝不會派人測量實際里數(shù)。《女真史》的作者說楊吻刪去“東南一千五百里入?！倍鴥H取“恤品河流經(jīng)建州衛(wèi)”來附會臆斷，恐難服人。作為當(dāng)?shù)厝?，我?yīng)說明：綏芬河恰恰流經(jīng)渤海國建州舊址——今東寧縣大城子村東南，并自東向東南流入日本海。其二，從原引文中看不出《女真史》作者所說“一千五百里”是指恤品河與建州衛(wèi)之間的里距，即“恤品河流經(jīng)建州衛(wèi)東南一千五百里的地方”。而且原句明明是“恤品河流經(jīng)建州衛(wèi)東南一千五百里入海”，卻刪掉“入海”二字，改為不知作何解釋的“一千五百里的地方”。這種定義不僅違反邏輯，也不符合東北東部地區(qū)的地理實際情況。如果不將綏芬河挪到北緯43。以南，即琿春以南，恤品河是絕不會流經(jīng)“圖們江以北”的建州衛(wèi)的。還有一個最簡單的問題：如果明初建州衛(wèi)在圖們江以北，《大明一統(tǒng)志》為什么非要牽扯上在其北面與之無關(guān)的恤品河？直接說圖們江流經(jīng)建州衛(wèi)東南“一千五百里入?！辈缓脝?？可見，最初的建州衛(wèi)在圖們江以北的營城子古城說是站不住腳的。

多數(shù)典籍記載古建州是在綏芬河流域。我國著名清史研究先行者孟森《滿洲開國史講義》第三節(jié)建州女真開端云：“建州固系明廷所設(shè)衛(wèi)名，然建州女真之稱由來已久。明廷因其原有之種別，以名其衛(wèi)，非種別因衛(wèi)而起也。《新唐書》：渤海大氏置率賓府，領(lǐng)華、益、建三州……為建州女真生息之地。遼移建州治靈河之南（即大凌河）……元一統(tǒng)志有故建州，在上京之南。金之上京幅員甚廣，自開原江抵寧古塔，自長白山北抵阿勒楚喀河。建州在其南境……謂之故建州……是知建州女真之本土，自唐代渤海創(chuàng)立州名以來即恒名建州。”他不僅強調(diào)東北的建州與建州女真之名源自唐代渤海國所設(shè)的率賓府建州，而且明確地說明其所在位置。如上所說，建州是渤海國率賓府所屬一州，它不會遠距率賓府千里。率賓府是渤海國東部三府——安邊府、定理府、率賓府之一，因率賓河（今綏芬河）而得名，而且距上京龍泉府最近。既然率賓府地理位置十分明確，其所轄三州自然在這個范圍內(nèi)。

東北古建州的變遷

史料表明，渤海國僅在松花江中游吉林市一帶設(shè)置過一個獨奏州即涑州（因松花江古名涑沫水而得名），與千里之外的建州風(fēng)馬牛不相及。又如近年出現(xiàn)的建州舊址創(chuàng)新說：胡里改部“最初居于依蘭，1403年，明朝在此設(shè)置建州衛(wèi)。由于經(jīng)常遭受西邊蒙古的侵擾，并得到明朝的允許，1423年遷往婆豬江（今渾江流域）”。且不說女真人胡里改部并非最初居于依蘭，也不說它是否常遭受蒙古的侵擾，創(chuàng)“建州衛(wèi)”新址的史學(xué)家應(yīng)該知道明王朝為什么用建州命名在東北所設(shè)第一衛(wèi)。

至于古建州在吉林市東南等說，事出有因。一個常識性的原因是：始自10世紀的眾多東北女真人部族為游牧民族，他們不僅常以所居之地、物產(chǎn)命名部族，更因遷徙他處后懷念故鄉(xiāng)，而以原居地名或部族之名命名新居址。還有因朝廷更改設(shè)置地等，所以造成東北地區(qū)常見的地名重復(fù)現(xiàn)象。對于這一現(xiàn)象，早在170年前清代著名學(xué)者龔自珍已指出：“治塞外輿地學(xué)最難。地以族得名，族徙而名存，亦有族徙而名徙，若兀良哈之為烏梁海，則為二說矣。”今內(nèi)蒙古西部地區(qū)的烏梁海，與原東北明代時兀良哈三衛(wèi)所在地——黑龍江西部地區(qū)相距至少有兩千公里，足可證“族徙而名徙”。今天的牡丹江地區(qū)人，對遼東撫順地區(qū)有寧古塔與薩爾滸感到奇怪。其實正是五百年前寧古塔人、海浪河邊薩爾滸人（今黑龍江省海林縣沙虎村）遷居遼東所致。今天的遼西開原源自哪里？最初是，1233年元太宗五年在黑龍江省東部綏芬河中游設(shè)置開元萬戶府，1235年移治黃龍府（今吉林省農(nóng)安），明代設(shè)開原衛(wèi)于今遼寧開原市。東北古代有幾個建州地名或遺址，同樣是這個原因。誠如清末民初在吉林地區(qū)長期生活的江蘇學(xué)者魏聲和說：“遼金郡縣……滅國之后，輒移其民。而郡縣之名，亦隨之遷徙。如渤海建州，遼移臨潢南境。東京顯德府，而有率賓之縣。”可以想到的是，限于史料與認識等條件，否認明代建州衛(wèi)即在原渤海國建州者，不知建州是唐代渤海國所設(shè)，更不知建州是率賓府所轄之地。

建州衛(wèi)與建州女真的形成

遼寧省著名東北史與滿族學(xué)學(xué)者孫文良、李治亭在《清太宗全傳》中說：“建州是唐代就有了的一個名稱，建州女真主要是指居住在牡丹江流域的女真人。”牡丹江流域（包括綏芬河、海浪河、穆棱河、烏斯渾河流域）的女真各部，早在元代中期就被稱作建州女真。這一帶的女真人之所以有建州女真之名，就是緣于唐代渤海國所置的這個建州（吉林市或圖們江不屬于牡丹江流域）。元初，元太宗五年在建州地區(qū)的綏芬河中游設(shè)立開元萬戶府（這個開元萬戶府后遷至吉林省農(nóng)安，明代始遷至今遼寧省開原）。元朝后期，建州女真已成為東北女真三大部之一，其社會經(jīng)濟發(fā)展水平居各部女真之首。元王朝對之十分重視，沿用東夏國開元路之名，在綏芬河流域設(shè)立開元路，管轄今圖們江至興凱湖地區(qū)的女真人部族。1266年又重設(shè)恤品路于大城子。1368年元亡，明朝洪武年間在東北設(shè)立地方軍鎮(zhèn)衛(wèi)所，首先在大城子設(shè)立了建州衛(wèi)?！稘M族大辭典》之“建州衛(wèi)”條說：“明代地方軍鎮(zhèn)名。永樂元年十一月置。因立衛(wèi)居于渤海國率賓府建州地，故名?！薄吨袊鴼v史地名辭典》說得更明確、更具體：建州衛(wèi)在今黑龍江省東寧縣城東大城子村?！吨袊鴼v史地圖集》之明初東北區(qū)域圖所標(biāo)的建州衛(wèi)位置，也正是在綏芬河中游，與雙城衛(wèi)（今俄羅斯烏蘇里斯克）為鄰。

如果說元代中晚期的建州女真在東北地區(qū)舉足輕重的話，那么明朝初期設(shè)立建州衛(wèi)，更可以說是揭開了建州地區(qū)輝煌的歷史篇章——建州女真不斷擴大，永樂六年三月“忽的河、法湖河、卓爾河、海喇河等處女直野人……遂并其地入建州衛(wèi)”，永樂十年后又在圖們江流域設(shè)立建州左衛(wèi)，在今吉林省延吉地區(qū)設(shè)立毛憐衛(wèi)。北起那丹哈達嶺（今黑龍江省七臺河市、雞西市一帶），東到綏芬河下游至海，西至張廣才嶺（今海浪河西岸）東麓，南接長白山的廣大地區(qū)，眾多女真部族在此區(qū)域內(nèi)形成東北女真最強大的部族聯(lián)盟。中國最后一個封建王朝清王朝，從一定意義上說，正是發(fā)端于此的。正如《滿族大辭典》“建州衛(wèi)”條所記：建州衛(wèi)初設(shè)于今綏芬河流域之開原（元時稱開元，即建州——大城子），至永樂二十一年西遷至長白山西麓婆豬江（今鴨綠江支流佟家江——渾江），于正統(tǒng)三年再遷至今遼寧省新賓縣蘇子河上游的舊老城，此為建州衛(wèi)最后之治所。衛(wèi)址隨部族西遷，明代建州女真三遷遼東，16世紀末至17世紀初，努爾哈赤率三衛(wèi)女真人起兵進行統(tǒng)一東北女真的戰(zhàn)爭，建州女真乃成為女真人共同體滿洲人之核心主體部分。