閻扶

老子不是一個(gè)虛無主義者，他對(duì)天道人世雖然看得透徹，卻沒有絕望。他留存溫情，好似一堆灰燼，下面還掩埋著發(fā)紅的火。在關(guān)于“信”的問題上，老子有和凡人相同的準(zhǔn)繩，肯定了“信”，否定了“不信”。

萬事萬物中，老子最喜愛水，《老子》前后兩次提到了水。在他看來，水是人世間最為美好的事物，可以作為天道的象征。老子說，上善若水，最高標(biāo)準(zhǔn)的善應(yīng)當(dāng)像水一樣。為什么這樣？老子認(rèn)為水處于人們厭惡的低下潮濕處，養(yǎng)育萬物而不與之相爭。接下來老子吐道：人應(yīng)當(dāng)像水一樣具有七種品性，其中之一，就是言善信，說話善于守信。

老子是怎樣從水性上得出這一結(jié)論的？一種觀點(diǎn)認(rèn)為：水堵塞必止，開決必流，如信之所行；另一種則認(rèn)為，古時(shí)黃河邊上的人，每當(dāng)立春之際，觀察水流粗細(xì)，以此確定秋天洪水大小，如果此時(shí)水面上升一寸，秋天定是上升一尺，十分靈驗(yàn)，所以水有“信水”之稱。老子雖是楚地人，但他長年擔(dān)任國家圖書館館長，周朝的都城洛在黃河邊上，老子一定聽說過目測(cè)黃河之水的事情。

風(fēng)有“信風(fēng)”，水有“信水”，自然界為人做出榜樣。

本來，在老子之前，倉頡造字之時(shí)，就在“信”字上有了這個(gè)寓意?！靶拧笔菚?huì)意字，從人從言，意思是人的話語應(yīng)當(dāng)是誠實(shí)的。老子這個(gè)說法，道出“信”的原初要求。

與老子同時(shí)，西方有一位奴隸名叫伊索的，創(chuàng)造了一個(gè)寓言《狼來了》。這個(gè)故事傳遍世界，不少小孩子都要接受教育，不能做那個(gè)牧羊童?？墒情L大之后，捫心自問：誰，能夠一輩子守住誠信不說謊話？

老子不是一個(gè)書呆子、一個(gè)閉門造車者，沒有在人間的漫游，他不會(huì)得出那些渺遠(yuǎn)的警句?！胺蜉p諾必寡信，多易必多難。”輕易許諾，必定很少能夠兌現(xiàn)；把事情看得太容易，勢(shì)必遭受很多困難。老子這個(gè)老于世故者，他看多了人世太多諾言難以落地的事兒，他為人類感到臉紅。

“信言不美，美言不信。”老子為尹喜口述的最后一節(jié)話，又回到了信與不信的問題上?？尚诺脑挷黄?，漂亮的話不可信。這，未免有點(diǎn)絕對(duì)，可是世上有什么東西是絕對(duì)的呢？我想到了這里，老子一定驚心動(dòng)魄，他的文字是信的，還是不信的；是美的，還是不美的？他把文字留下飄然而去，無盡的奧義和歧義，就在字里行間了。

兩千多年后，一位同樣深刻的東方智者魯迅，用一則寓言闡釋了這句格言。說是一戶人家生了個(gè)男孩，高興極了，抱出來讓客人看。一個(gè)說，這孩子將來要發(fā)財(cái)?shù)?，他得到了主人的感謝；一個(gè)說，這孩子將來是要死的，他得到了大家一頓痛打。魯迅寫道：說要死的必然，說富貴的說謊。但說謊的得好報(bào)，說必然的遭打。那么又該如何說呢？最好的說辭：“啊呀！這孩子呵！您瞧！那么……阿??！哈哈！He he！he，he he he he！”

關(guān)于魯迅是贊同還是詬病敷衍暫且不管，這里揭露出的“信言不美，美言不信”，卻是生動(dòng)至極。

海子在詩劇中，把孔子對(duì)應(yīng)成一只喜鵲，老子對(duì)應(yīng)成一只烏鴉。可能在他看來，老子這位在先秦諸子中，唯一被神話了的人物，吐出了天道人世的諸多秘密，猶如烏鴉一樣，雖然令人討厭，卻能卜死生之運(yùn)命。

（摘自作者新浪博客，有刪節(jié)）