范鍇

摘 要 隱喻是利用已有經(jīng)驗(yàn)的事物來(lái)解釋或了解另一新經(jīng)驗(yàn)的事物。它不只是語(yǔ)言現(xiàn)象，且是認(rèn)知現(xiàn)象，具有建構(gòu)的性質(zhì)。教科書(shū)引入隱喻有助于改善傳統(tǒng)科學(xué)課文“艱難生硬”的印象和促進(jìn)學(xué)生理解新概念。教師可利用隱喻輔助教學(xué)，這與建構(gòu)主義教學(xué)理念是相一致的。但若隱喻中的經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生陌生的，不僅無(wú)助于概念理解，甚至產(chǎn)生迷思概念。

關(guān)鍵詞 生物學(xué)教學(xué) 隱喻 隱喻教學(xué)

中圖分類號(hào) G633.91 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B

對(duì)于隱喻的研究可以追溯到亞里士多德時(shí)代。亞氏認(rèn)為隱喻屬于比喻語(yǔ)言，是一種修辭格，僅用于詩(shī)歌和寫(xiě)作，起修辭作用，使文章華麗，避免平庸。這種傳統(tǒng)隱喻觀一直占主導(dǎo)地位。直到20世紀(jì)70年代，各國(guó)學(xué)者從哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、符號(hào)學(xué)、語(yǔ)言發(fā)生學(xué)和元語(yǔ)言學(xué)等角度來(lái)研究隱喻的性質(zhì)、功能及工作機(jī)制，不僅拓寬了隱喻的研究范圍，也改變了對(duì)隱喻的傳統(tǒng)認(rèn)知。其中科學(xué)哲學(xué)家也在關(guān)注科學(xué)教育中隱喻的重要作用，例如庫(kù)恩1993年出版了《Metaphor in Science》一書(shū)。下面嘗試從語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)來(lái)探討高中生物教學(xué)中的隱喻現(xiàn)象。

1 隱喻的涵義

當(dāng)代眾多的隱喻理論中，以萊可夫和約翰遜在《我們賴以生存的隱喻》一書(shū)中提出的概念隱喻理論最為著名。隱喻就是利用已有經(jīng)驗(yàn)的事物來(lái)解釋或了解另一新經(jīng)驗(yàn)的事物。于是，隱喻的結(jié)構(gòu)可分為兩個(gè)領(lǐng)域：已有經(jīng)驗(yàn)的“源域”和新經(jīng)驗(yàn)的“目標(biāo)域”。例如，愛(ài)情是一趟旅程。很明顯，愛(ài)情不是旅程，但是借用“旅程”概念領(lǐng)域里的旅程有起點(diǎn)和終點(diǎn)，旅程可能經(jīng)歷風(fēng)和日麗的晴天或是風(fēng)風(fēng)雨雨等具體經(jīng)驗(yàn)，來(lái)思考有關(guān)愛(ài)情的某些屬性。

萊可夫和約翰遜站在人類認(rèn)知的高度來(lái)闡釋隱喻，認(rèn)為隱喻不只是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，而且是一種認(rèn)知現(xiàn)象。他們認(rèn)為人類的知識(shí)來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)者和被經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境之間的互動(dòng)。而隱喻正是在這種互動(dòng)中發(fā)揮著重要的、創(chuàng)造性的作用。由此可見(jiàn)，隱喻具有建構(gòu)的性質(zhì)。有學(xué)者將隱喻的認(rèn)知功能概括為四個(gè)方面：隱喻是人類組織概念系統(tǒng)的基礎(chǔ)；是人類組織經(jīng)驗(yàn)的工具；作為認(rèn)識(shí)事物的新視角；作為類推說(shuō)理的手段。

2 生物教科書(shū)中的隱喻

生物教科書(shū)中包含許多學(xué)生未能直接體驗(yàn)的知識(shí)。細(xì)胞中的各種結(jié)構(gòu)，如細(xì)胞核、葉綠體、線粒體、高爾基體，對(duì)于初學(xué)者都是陌生而抽象的概念。為了幫助學(xué)生閱讀理解，促進(jìn)對(duì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，教科書(shū)引入了大量的隱喻。這些隱喻兼具生動(dòng)與生活化的特點(diǎn)，一方面有助于改善傳統(tǒng)科學(xué)課文“艱難生硬”的印象，另一方面有助于學(xué)生通過(guò)熟知的經(jīng)驗(yàn)去理解新概念。

從語(yǔ)法層次的角度看，高中生物教科書(shū)中的隱喻使用可分為詞匯隱喻和語(yǔ)句隱喻。

2.1 詞匯隱喻

朱永生等在對(duì)科技語(yǔ)篇中的隱喻現(xiàn)象做了深入研究后將詞匯隱喻分為5種類型。① 視抽象概念為具體事物的隱喻。如遺傳學(xué)家用“密碼子”來(lái)比喻mRNA上的3個(gè)堿基與1個(gè)氨基酸之間相對(duì)應(yīng)的關(guān)系。② 視微觀世界為宏觀世界的放大化隱喻。如細(xì)胞學(xué)家用的“核孔”。用“核孔”這個(gè)詞把本是細(xì)胞核核膜上的細(xì)微結(jié)構(gòu)放大為肉眼可以觀察到的孔眼。③ 視宏觀世界為微觀世界的縮小化隱喻。如生態(tài)學(xué)家使用“生物圈”來(lái)表示全球生態(tài)系統(tǒng)，通過(guò)人們所熟知的經(jīng)驗(yàn)“生物”和“圈”去認(rèn)知宏觀的生態(tài)系統(tǒng)。④ 把有生命的或無(wú)生命的物體看作是機(jī)器的機(jī)械化隱喻。如生物學(xué)家用“完全連鎖”和“不完全連鎖”來(lái)描述生物雜交過(guò)程中后代性狀的組合情況。用“完全連鎖”形象描繪了不同性狀緊緊連在一起傳給后代的現(xiàn)象。⑤ 把晦澀的專業(yè)術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)化為通俗易懂術(shù)語(yǔ)的非技術(shù)化隱喻。遺傳學(xué)家用“翻譯”描繪了mRNA控制合成蛋白質(zhì)的復(fù)雜過(guò)程。翻譯的實(shí)質(zhì)上就是把mRNA中的堿基序列翻譯為蛋白質(zhì)的氨基酸序列，這個(gè)過(guò)程如同將一篇英文翻譯成中文。

2.2 語(yǔ)句隱喻

語(yǔ)句中的隱喻現(xiàn)象也較普遍。例如，人教版高中生物必修3在描述“細(xì)胞生活的環(huán)境”時(shí)，引用了如下一段話：《紅樓夢(mèng)》中有句話：“女人是水做的?！逼鋵?shí)，不論男性還是女性，體內(nèi)都含有大量以水為基礎(chǔ)的液體，這些液體統(tǒng)稱為體液。

文中的“女人是水做的”和“少女的眼淚是珍珠”一樣都屬于結(jié)構(gòu)隱喻。這個(gè)隱喻中，運(yùn)用“水”的柔和美來(lái)激發(fā)出“女人”特有的溫柔、美麗和善良的概念。但是編者在教材引用這個(gè)典故顯然不是用來(lái)探討女人的溫柔和美麗。而是通過(guò)“女人是水做的”希望讀者認(rèn)識(shí)到“女人”這個(gè)個(gè)體中含有“水”這種物質(zhì)，進(jìn)而把這種經(jīng)驗(yàn)拓展到“男性和女性體內(nèi)都含有水”。再通過(guò)這樣的已有經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)知學(xué)生之前所陌生的科學(xué)概念“體液”。在這一系列的過(guò)程中，很好地把“體液”這個(gè)抽象概念與熟知的典故結(jié)合起來(lái)。

3 生物課堂中的隱喻教學(xué)

教科書(shū)編寫(xiě)者將隱喻融入文本中，而教師也將隱喻運(yùn)用于課堂教學(xué)。Petrie和Oshlag探討文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)在人文科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)上都有使用隱喻教學(xué)的報(bào)道。通常是在學(xué)生學(xué)習(xí)不熟悉或是復(fù)雜概念的時(shí)候，由于具體經(jīng)驗(yàn)的不足或是領(lǐng)域過(guò)于抽象，運(yùn)用隱喻就成為教師教學(xué)過(guò)程中的重要方法之一。

隱喻的本質(zhì)是人類將其某一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)用來(lái)說(shuō)明或理解另一類領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)的一種認(rèn)知活動(dòng)。這是與建構(gòu)主義教學(xué)理念相一致的。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，個(gè)體的知識(shí)是由個(gè)人建構(gòu)起來(lái)的，人以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的解釋和理解。不同的人因?yàn)樵薪?jīng)驗(yàn)的不同，對(duì)同一事物就存在不同的理解。利用建構(gòu)主義指導(dǎo)教學(xué)的過(guò)程中，教師不是把外部經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)單“灌輸”到學(xué)生頭腦中去，而是要引導(dǎo)學(xué)生從原有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)去建構(gòu)新的經(jīng)驗(yàn)。隱喻教學(xué)就是從已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，建構(gòu)新經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

例如，在進(jìn)行“細(xì)胞器”部分的教學(xué)時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生回憶日常生活中見(jiàn)到的諸如工廠都是由若干車間和部門(mén)組成。有采購(gòu)原料的部門(mén)、對(duì)原料進(jìn)行初加工的車間、生產(chǎn)產(chǎn)品的車間、質(zhì)檢部門(mén)、銷售部門(mén)、為產(chǎn)品生產(chǎn)提供設(shè)計(jì)圖的部門(mén)，負(fù)責(zé)動(dòng)力供應(yīng)的部門(mén)等等。從這個(gè)學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，再對(duì)線粒體、葉綠體、內(nèi)質(zhì)網(wǎng)、高爾基體依次做出隱喻：“動(dòng)力車間”、“養(yǎng)料制造車間”、“蛋白質(zhì)加工合成車間”、“蛋白質(zhì)發(fā)送站”。一方面幫助學(xué)生建構(gòu)各個(gè)細(xì)胞器的功能知識(shí)，同時(shí)也引出細(xì)胞內(nèi)細(xì)胞器之間的分工合作關(guān)系的概念。

由上可知，無(wú)論教科書(shū)還是課堂教學(xué)，引入隱喻都能很好連接新舊經(jīng)驗(yàn)，從而利于知識(shí)的有意義建構(gòu)。但由于隱喻往往是從已知的領(lǐng)域去理解未知領(lǐng)域的抽象概念，因此，使用隱喻的原有經(jīng)驗(yàn)必須是學(xué)生所熟知，否則學(xué)生往往只能了解隱喻的字面意義，而無(wú)法通過(guò)隱喻獲得對(duì)抽象概念的理解，甚至產(chǎn)生迷思概念。例如在“女人是水做的”這個(gè)例子中，學(xué)生可能會(huì)從源域的另一個(gè)屬性中得出“體液就是一種水”這樣的迷思概念。

參考文獻(xiàn)：

［１］ 李發(fā)元.國(guó)外隱喻學(xué)研究評(píng)介［Ｊ］.修辭學(xué)習(xí).２００１（６）.

［２］ 董宏樂(lè).論科技語(yǔ)言的隱喻性［Ｊ］.外語(yǔ)學(xué)刊.１９９９（３）.

［３］ 胡壯麟.認(rèn)知隱喻學(xué)［Ｍ］.北京：北京大學(xué)出版社，２００４：１８、５.

［４］ 胡壯麟.語(yǔ)言學(xué)教程［Ｍ］.北京：北京大學(xué)出版社，２００２：１４６-１４７.

［５］ 劉大椿.隱喻何以成為科學(xué)的工具［Ｊ］.西北師大學(xué)報(bào)（ 社會(huì)科學(xué)版）.２００９（４）.

［６］ 束定芳.論隱喻的認(rèn)知功能［Ｊ］.外語(yǔ)研究.２００１（２）.

［７］ 朱永生等.科技語(yǔ)篇中的詞匯隱喻、語(yǔ)法隱喻及其互補(bǔ)性［Ｊ］.山東外語(yǔ)教學(xué)，２００１，（４）.

［８］ 朱正威等.普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū)生物必修３穩(wěn)態(tài)與環(huán)境［Ｍ］.北京：人民教育出版社，２００７，２.

［９］ Ｐｅｔｒｉｅ，Ｈ.Ｇ.，Ｏｓｈｌａｇ Ｒ.Ｓ. Ｍｅｔａｐｈｏｒ ａｎｄ ｌｅａｒｎｉｎｇ. Ｉｎ Ａ.Ｏｒｔｏｎｙ（Ｅｄ.），Ｍｅｔａｐｈｏｒ ａｎｄ ｔｈｏｕｇｈｔ（２ｅｄ）［Ｍ］.Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ.１９９３.５７９－６０９.

［１０］ 束定芳.論隱喻的本質(zhì)及語(yǔ)義特征［Ｊ］.外國(guó)語(yǔ).１９９８（６）.