陳紹武

《金色花》是印度詩人泰戈?duì)柕慕?jīng)典之作，是一首優(yōu)美的散文詩。此詩成功地塑造了兩個(gè)形象：一個(gè)天真、頑皮、可愛的孩子，一個(gè)勤勞、圣潔、虔誠(chéng)的母親。通過母子游戲，我們感受到濃濃的帶有宗教色彩的神圣母愛，以及孩子純真的感恩之心。如何凸現(xiàn)這首詩的情感教育，筆者試從全詩的首句“假如我變成了一朵金色花”作三層解讀。

一、“假如”——美妙的預(yù)設(shè)?！凹偃纭笔且环N想像，因?yàn)槿姸际呛⒆由埔獾南胂瘢@種善意的想像又是真實(shí)的再現(xiàn)。預(yù)設(shè)的美妙彰顯的是神圣的母愛，文中的母親是一個(gè)真、善、美的完美結(jié)合，全詩從三個(gè)方面來寫母親。

1.禱告——圣潔的母親。沐浴之后，長(zhǎng)發(fā)披肩，漫步林陰，嗅著花香，做著禱告的母親是美的。

2.讀書——虔誠(chéng)的母親。讀書時(shí)的女人最漂亮，并且讀的是《羅摩衍那》，一部反映宗教故事的名著。午飯過后，捧讀經(jīng)典，更是一種儀式。讀書的母親是美的、虔誠(chéng)的、更是善的。

3.去牛棚——勤勞的母親。黃昏掌燈去牛棚，這時(shí)的母親是勤勞的、樸實(shí)的、更是本真的。

預(yù)設(shè)的美妙，神圣的母愛更體現(xiàn)在下面三個(gè)詞上。

1.“嗅——聞”，禱告時(shí)，“你會(huì)嗅到這花香”，這里的“嗅”字絕不能用“聞”字，“聞”更強(qiáng)調(diào)花香的濃郁，“嗅”體現(xiàn)一種“淡淡花香”。只有淡淡花香更吻合樸實(shí)、淡雅的宗教氛圍，從而更好映襯出母親的高貴、淡雅，又能體現(xiàn)“我”的隱密性。

2.“投——照、射、映”，讀書時(shí)，“我便要將我小小的影子投在你的書頁上?！边@里如用“照、射、映”等詞來替換“投”字均不理想，“投”一方面體現(xiàn)兒子投身母親懷抱的濃濃深情，同時(shí)“投”字反映出金色花影子的光線也是淡淡的，只有淡淡的光線既不讓母親發(fā)現(xiàn)，又能保護(hù)好母親的視力，更不影響母親看書。

3.“落——站、飛”，去牛棚時(shí)，“我便要突然地再落到地上來”，用“站、飛”等詞來替換“落”顯然不妥，“落”是飄落，帶有輕輕的動(dòng)感，既給母親一個(gè)驚喜，又不至于嚇著母親。

三個(gè)詞：“嗅”從母親角度寫，“投”、“落”從孩子角度寫，寫出淡淡的花香、淡淡的色彩、輕輕的動(dòng)感，從而組合成一幅美好而和諧的畫面，并與宗教淡雅、寧?kù)o、高貴的氣氛相吻合，烘托出濃郁的宗教色彩。宗教給予人的教化也是淡雅的樸實(shí)的，兒子就像敬重神靈一樣敬重自己母親。

二、“變成”——純真的天性。多變、善變是孩子的天性。解讀“我”的個(gè)性從兩個(gè)角度：一是模仿，二是游戲。而模仿與游戲恰恰是兒童兩大天性。

1.游戲，詩中主要寫了兒子與母親捉迷藏的游戲，這個(gè)游戲可分幾個(gè)階段，反映出兒子幾種心理。

一變變成金色花在玩耍，不見了“我”，看母親著急不著急，驗(yàn)證一下自己在媽媽心中的地位，再看看媽媽找不到自己而著急的窘態(tài)。

二變變成花香、影子，默默地為媽媽做點(diǎn)好事，回報(bào)媽媽且又不想讓她發(fā)現(xiàn)。

三變變回自己，突然降臨媽媽面前，給媽媽一個(gè)驚喜，給自己一個(gè)得意。

2.模仿，詩中主要模仿孩子與母親捉迷藏時(shí)的對(duì)話情景，體現(xiàn)在四個(gè)問句上。自問兩句：

a.你會(huì)認(rèn)識(shí)我嗎？

b.你會(huì)猜得出這就是你孩子的小小的影子嗎？

這兩個(gè)問句表達(dá)了孩子當(dāng)時(shí)自鳴得意又迫切希望母親認(rèn)可的心理。同時(shí)也說明孩子很在乎媽媽是否關(guān)心自己，又非常向往擺脫媽媽管束的心理，既迷戀媽媽，又向往自由獨(dú)立恰恰是兒童特有的矛盾心理。

他問兩句：

a.孩子，你在哪里呀？

b.你到哪里去了，你這壞孩子。

這兩句是孩子模仿母親的口吻在發(fā)問，有著急、責(zé)備、嗔怪、愛憐等語氣情感。很多老師喜歡叫學(xué)生朗讀這兩句，但不知究竟那種語氣該強(qiáng)烈一點(diǎn)，從哪個(gè)角度進(jìn)行朗讀指導(dǎo)？其實(shí)從語序角度稍加辨析指導(dǎo)，情感把握輕而易舉。a句“孩子，你在哪里呀？”變換語序“你在哪里呀，孩子？”反復(fù)比較朗讀，不難發(fā)現(xiàn)變句找不到孩子時(shí)著急的心情更強(qiáng)，由此可見，原句可能是媽媽逗著孩子玩，捉迷藏時(shí)，媽媽明明知道孩子在干嘛，卻故意裝著不知道，滿足孩子的成功心理。

同樣把b句“你到哪里去了，你這壞孩子?！睋Q成“你這壞孩子，你到哪里去了？”換句應(yīng)該是找了好久好久，仍找不到孩子的母親突然找到孩子時(shí)的感受，所以責(zé)備的語氣更強(qiáng)，原句應(yīng)該是找不著孩子的母親，突然發(fā)現(xiàn)孩子自己回來時(shí)的感受，著急語氣更強(qiáng)。有欣慰，孩子還聽話沒走遠(yuǎn)；有責(zé)怪，孩子有點(diǎn)野；有愛憐，孩子太活潑調(diào)皮了。這兩句不是母親親口說的，而是孩子設(shè)想說的，這說明孩子模仿非常逼真，甚至連母親這些情感細(xì)微的變化都能模仿出來，可見母子情深。

三、“金色花”——圣潔的心靈。金色花本是圣花，《羅摩衍那》是圣書，牛在印度教里也是圣物，全詩充滿濃郁的宗教色彩。讀的是宗教神話故事，做的是宗教禱告禮儀，面對(duì)神圣的母愛我將用世上最好最神圣的東西——“金色花”回報(bào)母親，用它的形、香、影表達(dá)自己最圣潔的心靈。全詩在神圣母愛的沐浴下感化了一個(gè)孩子，也教化了孩子擁有一顆感恩之心。

這便是《金色花》帶給我們的享受與啟迪。

（作者單位：寧?？h潘天壽中學(xué)）