韋世藝

摘要：思想政治理論課過(guò)程評(píng)價(jià)是加強(qiáng)思想政治教育有效性的重要途徑。思想政治理論課過(guò)程評(píng)價(jià)的優(yōu)化應(yīng)以各要素的完善為基礎(chǔ)。因此，有必要對(duì)理論課過(guò)程評(píng)價(jià)各要素的優(yōu)化進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；過(guò)程評(píng)價(jià)；要素；優(yōu)化

中圖分類號(hào)：G640文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002-4107（2012）05-0074-02

過(guò)程評(píng)價(jià)是通過(guò)診斷教育方案或計(jì)劃、教育過(guò)程或活動(dòng)中存在的問(wèn)題，為正在進(jìn)行的教育活動(dòng)提供反饋信息，以提高正在進(jìn)行的教育活動(dòng)質(zhì)量的評(píng)價(jià)[1]。因此，過(guò)程評(píng)價(jià)的實(shí)施有利于提高理論課教學(xué)的有效性。從系統(tǒng)論看，過(guò)程評(píng)價(jià)的優(yōu)化應(yīng)以各要素的完善為基礎(chǔ)。要素的缺失及其不完善都會(huì)損害到理論課過(guò)程評(píng)價(jià)系統(tǒng)功能的充分實(shí)現(xiàn)。因此，有必要對(duì)理論課過(guò)程評(píng)價(jià)各要素的優(yōu)化進(jìn)行探討。

一、思想認(rèn)識(shí)類要素的優(yōu)化

（一）評(píng)價(jià)目的

當(dāng)前，對(duì)評(píng)價(jià)目的的認(rèn)識(shí)存在著教育和管理兩種價(jià)值取向。管理價(jià)值取向的教學(xué)評(píng)價(jià)追求結(jié)果性的優(yōu)劣判定?！跋喾矗逃齼r(jià)值取向的教學(xué)評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)的是評(píng)價(jià)即研究、評(píng)價(jià)即體驗(yàn)、評(píng)價(jià)即反思，是一種常態(tài)的動(dòng)態(tài)的教學(xué)活動(dòng)”[2]。所以 ，理論課的過(guò)程評(píng)價(jià)應(yīng)“促進(jìn)思想政治理論課工作者對(duì)思想政治理論課的目標(biāo)、過(guò)程、方法作出調(diào)整，從而使思想政治理論課的設(shè)置更加符合高校思想政治教育和大學(xué)生思想道德發(fā)展的需要。否則，思想政治理論課評(píng)價(jià)及其結(jié)果就沒有任何實(shí)際的價(jià)值”[3]。

（二）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

理論課的過(guò)程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是教學(xué)過(guò)程有效性的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，對(duì)理論課教學(xué)結(jié)果的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)探討比較積極，從關(guān)注社會(huì)價(jià)值到以人為本，從只看結(jié)果到關(guān)心過(guò)程，從知識(shí)唯一到關(guān)注學(xué)生能力素質(zhì)，體現(xiàn)了高校思想政治教育價(jià)值理念的與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前的關(guān)鍵問(wèn)題是，如何有效地把正確的結(jié)果價(jià)值理念合理內(nèi)化到教學(xué)過(guò)程中，從而建立起教學(xué)過(guò)程的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。就過(guò)程評(píng)價(jià)而言，進(jìn)一步明確理論課教育教學(xué)過(guò)程的有效性是過(guò)程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)化的關(guān)鍵，也是理論課過(guò)程評(píng)價(jià)優(yōu)化的根本要求。

（三）評(píng)價(jià)原則

目前對(duì)評(píng)價(jià)原則的研究成果比較豐富，如有學(xué)者認(rèn)為思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建應(yīng)遵循如下基本原則：（1）科學(xué)性原則；（2）方向性原則；（3）系統(tǒng)性原則；（4）實(shí)效性原則；（5）可操作性原則[4]。然而，評(píng)價(jià)原則要發(fā)揮出對(duì)評(píng)價(jià)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，應(yīng)注意探討針對(duì)各評(píng)價(jià)要素的指導(dǎo)原則。如過(guò)程評(píng)價(jià)目的，應(yīng)堅(jiān)持以推動(dòng)教師自我發(fā)展為重點(diǎn)的原則；評(píng)價(jià)主體，應(yīng)堅(jiān)持有所為有所不為的原則。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以過(guò)程性價(jià)值為基本原則。在評(píng)價(jià)要素的關(guān)系上，應(yīng)突出要素之間的契合性，如評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)對(duì)象應(yīng)相互匹配。

二、行動(dòng)實(shí)踐類要素的優(yōu)化

（一）評(píng)價(jià)主體

當(dāng)前的過(guò)程評(píng)價(jià)重視學(xué)生、管理者的評(píng)判話語(yǔ)而忽視教師對(duì)自身教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)的重要性。因此，要實(shí)現(xiàn)過(guò)程評(píng)價(jià)的優(yōu)化，首先應(yīng)充分發(fā)揮教師在過(guò)程評(píng)價(jià)中的主導(dǎo)作用。有研究者指出，教師和學(xué)生對(duì)思想政治理論課的評(píng)價(jià)，側(cè)重于教學(xué)過(guò)程的質(zhì)量評(píng)價(jià)，而學(xué)校管理者和服務(wù)者、學(xué)生家長(zhǎng)、社會(huì)人士則側(cè)重于教學(xué)過(guò)程之外的功能評(píng)價(jià)[5]。因此，教學(xué)的過(guò)程評(píng)價(jià)其主體應(yīng)是教師與學(xué)生，核心應(yīng)是教師。教師不僅要知道教學(xué)結(jié)果的優(yōu)劣，更要清楚地認(rèn)識(shí)教學(xué)過(guò)程各要素如教學(xué)內(nèi)容、方法等對(duì)教學(xué)結(jié)果的有效性。教師只有在深刻地理解教學(xué)過(guò)程各要素與結(jié)果有效性因果關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上，才能對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行有效優(yōu)化。其次，教學(xué)心理學(xué)對(duì)學(xué)生評(píng)教的研究表明，“大學(xué)生對(duì)教師教學(xué)有效性的評(píng)價(jià)與教師的人格特點(diǎn)之間存在高達(dá)0.77的相關(guān)”[6]，“學(xué)生對(duì)教學(xué)有效性的評(píng)價(jià)與教師的知識(shí)、能力、創(chuàng)造性或?qū)W術(shù)特征之間存在極弱的關(guān)系，或者根本沒有關(guān)系”[7]?！霸讷@得高評(píng)價(jià)上，授課方式要比實(shí)質(zhì)內(nèi)容更重要，而且學(xué)生的滿意，甚至感到學(xué)到了某些東西，反映的不過(guò)是錯(cuò)覺”[8]。最后，“在教育過(guò)程中，由于主體所處的狀態(tài)不同和需要的水平不一樣，對(duì)價(jià)值客體的屬性滿足自己的程度理解也不一樣”[9]。因此，從理論邏輯來(lái)說(shuō)，如果作為評(píng)價(jià)者的學(xué)生對(duì)思想政治理論教育的需要與教師對(duì)課堂教學(xué)的價(jià)值追求不一致的話，則必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)價(jià)值判斷的失真。當(dāng)下思想政治理論課消極的“娛樂化”現(xiàn)象實(shí)質(zhì)就是教師為應(yīng)付學(xué)生評(píng)教而一味地取悅學(xué)生的產(chǎn)物。因此，要合理地發(fā)揮學(xué)習(xí)者在過(guò)程評(píng)價(jià)中的積極作用，而不能盲目地把學(xué)生作為評(píng)價(jià)教師課堂教學(xué)的首席。

（二）評(píng)價(jià)對(duì)象

對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的合理限定是有效評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的前提。人為主觀地或理想化地?cái)U(kuò)大評(píng)價(jià)對(duì)象只能導(dǎo)致過(guò)程評(píng)價(jià)的無(wú)效或異化。思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，其根本的價(jià)值作用是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想道德政治觀念的內(nèi)化而非大學(xué)生思想政治道德素質(zhì)形成發(fā)展的全部。外化環(huán)節(jié)的進(jìn)行更需要系統(tǒng)的思想政治教育來(lái)推動(dòng)，如良好的校園文化、社會(huì)主流文化的引導(dǎo)與支持。因此，不能想當(dāng)然地把學(xué)生操行作為理論課教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)的對(duì)象，但學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的學(xué)習(xí)狀態(tài)可以成為評(píng)價(jià)對(duì)象。教師對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行有效性的判斷總是基于一定的教學(xué)結(jié)果或狀態(tài)。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的表現(xiàn)及其知識(shí)、能力的變化是判斷教學(xué)過(guò)程是否有效的重要依據(jù)。

（三）評(píng)價(jià)方法

評(píng)價(jià)方法的運(yùn)用應(yīng)與評(píng)價(jià)的性質(zhì)相符合，才能實(shí)現(xiàn)目的與手段的高度匹配。斯塔弗爾比姆指出，過(guò)程評(píng)價(jià)是“通過(guò)描述真實(shí)過(guò)程，持續(xù)地與工作人員相互了解，觀察其活動(dòng)，控制其活動(dòng)潛在的障礙，保持對(duì)意外障礙的警惕”[10]?；趯?duì)過(guò)程評(píng)價(jià)性質(zhì)的把握，過(guò)程評(píng)價(jià)的方法主要有觀察法、討論法、作品評(píng)價(jià)。實(shí)施的形式包括教學(xué)評(píng)價(jià)的學(xué)生評(píng)價(jià)、同行交互評(píng)價(jià)、領(lǐng)導(dǎo)和專家評(píng)價(jià)、教師自我評(píng)價(jià)以及學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的課堂提問(wèn)、小論文等方面。

（四）評(píng)價(jià)載體

當(dāng)前理論課教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)載體的系統(tǒng)研究很少。理論課過(guò)程評(píng)價(jià)的有效進(jìn)行必然需要有效的評(píng)價(jià)載體以記錄、反饋評(píng)價(jià)信息。過(guò)程評(píng)價(jià)的記錄載體主要有教學(xué)問(wèn)卷、課堂觀察表、反思性教學(xué)日志。然而，反饋的載體幾乎沒有研究。因此，完善過(guò)程評(píng)價(jià)的現(xiàn)有載體、研制新的過(guò)程評(píng)價(jià)載體應(yīng)是進(jìn)一步優(yōu)化理論課過(guò)程評(píng)價(jià)的必然要求。

三、效能影響類要素的優(yōu)化

（一）評(píng)價(jià)功能

有研究者對(duì)理論課教學(xué)評(píng)價(jià)的功能構(gòu)成作了具體分析：調(diào)節(jié)功能是理論課評(píng)價(jià)的一種重要功能。調(diào)節(jié)的前提是評(píng)價(jià)和反饋。評(píng)價(jià)、反饋、調(diào)節(jié)三者是相互影響、相互作用的。評(píng)價(jià)是反饋的前提，為反饋提供可靠的信息和資源；同時(shí)反饋?zhàn)鳛檎{(diào)節(jié)的前提，要求評(píng)價(jià)得來(lái)的信息要及時(shí)準(zhǔn)確地反饋給思想政治理論課工作者，才能為調(diào)節(jié)功能的實(shí)現(xiàn)提供前提和基礎(chǔ)，而調(diào)節(jié)恰恰是為了更好地實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)目的[11]。因此，理論課過(guò)程評(píng)價(jià)的功能應(yīng)包括評(píng)價(jià)、反饋與調(diào)節(jié)三個(gè)部分。但是，在過(guò)程評(píng)價(jià)的功能系統(tǒng)中，沒有對(duì)教學(xué)問(wèn)題的有效診斷就無(wú)法實(shí)現(xiàn)正確的反饋，更談不上有效的調(diào)節(jié)。因此，必須把對(duì)教學(xué)有效性的評(píng)價(jià)作為優(yōu)化理論課教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)的核心環(huán)節(jié)。

（二）評(píng)價(jià)環(huán)境

系統(tǒng)功能的實(shí)現(xiàn)也與系統(tǒng)環(huán)境有密切聯(lián)系。過(guò)程評(píng)價(jià)的有效開展離不開追求職業(yè)卓越、團(tuán)結(jié)合作、學(xué)術(shù)自由、個(gè)性發(fā)展和學(xué)習(xí)精神的教師文化。概言之，反思與批判的教師文化是理論課教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)有力進(jìn)行的內(nèi)在要求。因?yàn)?，教師不僅是專業(yè)的人，更是一個(gè)真實(shí)的人?！敖處煵皇枪铝⒌厣钤谧约旱挠^念世界之中，不是冷峻地用頭腦來(lái)決定自己行為和情感的人，也不是用純粹‘專業(yè)人的面具來(lái)裝點(diǎn)自己教育生活的人，而是過(guò)著一種自然的教育生活，隨時(shí)受著實(shí)踐感（布迪厄語(yǔ)）左右的‘凡人。教師身體不是教育觀念的風(fēng)向標(biāo)，不是任憑教育理論涂寫的畫板，而是有著自己獨(dú)特行動(dòng)的邏輯的存在?！盵12]因此，教師的行動(dòng)，必然是教師文化化的結(jié)果。反思與批判教師文化的形成才能更有力地推動(dòng)理論課過(guò)程評(píng)價(jià)的有效開展。

（三）評(píng)價(jià)效度

評(píng)價(jià)效度是指教學(xué)有效性及其程度能否通過(guò)過(guò)程評(píng)價(jià)真實(shí)地被反映出來(lái)。只有確立正確的評(píng)價(jià)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，選擇合理的評(píng)價(jià)對(duì)象和方法及其合適的評(píng)價(jià)主體，教學(xué)評(píng)價(jià)才能最大限度地真實(shí)反映出理論課教學(xué)的有效性。但是，評(píng)價(jià)方法受評(píng)價(jià)對(duì)象所限制，評(píng)價(jià)對(duì)象又受評(píng)價(jià)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定。評(píng)價(jià)對(duì)象和評(píng)價(jià)方法與評(píng)價(jià)主體又相互制約。因此，確保評(píng)價(jià)效度的根本在于如何實(shí)現(xiàn)各評(píng)價(jià)要素及其關(guān)系的最優(yōu)化。其中，評(píng)價(jià)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性是核心。因此，提高對(duì)教學(xué)有效性的認(rèn)識(shí)水平是保證評(píng)價(jià)效度的關(guān)鍵。

當(dāng)前，學(xué)界缺乏對(duì)思想政治理論課過(guò)程評(píng)價(jià)的系統(tǒng)研究。但是，“如果我們的視角只停留在對(duì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)果的有效性的關(guān)注，那么，最多只能導(dǎo)致我們對(duì)現(xiàn)有實(shí)踐成果的選擇性利用，而無(wú)法實(shí)現(xiàn)不斷提高實(shí)踐活動(dòng)有效滿足人們需要的程度的目的”[13]。因此，只有有效地開展揭示對(duì)象性活動(dòng)與其結(jié)果效用性之間的因果關(guān)系的理論課過(guò)程評(píng)價(jià)，才能有力地幫助教師展開對(duì)自身教學(xué)過(guò)程的反思與批判，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的改進(jìn)。

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