摘 要：漢語(yǔ)“類詞綴”的出現(xiàn)一直是較受關(guān)注的一個(gè)語(yǔ)言現(xiàn)象，但對(duì)新興類詞綴產(chǎn)生機(jī)制的討論不多且比較籠統(tǒng)。本文從認(rèn)知圖景的角度，以“族”“熱”“零”三個(gè)新興類詞綴為例，對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了討論。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知圖景類詞綴族熱零

一、引言

詞根和詞綴是詞法研究中的一對(duì)重要概念，一般認(rèn)為表達(dá)實(shí)在意義的是詞根，起附加作用的是詞綴。漢語(yǔ)中的絕大多數(shù)語(yǔ)素是詞根，典型的詞綴很少。不過(guò)，詞根、詞綴這“兩級(jí)”之間的一種中間現(xiàn)象——類詞綴也引起了許多學(xué)者的關(guān)注。呂叔湘（1979）明確提出了“類前綴、類后綴”的概念。之后有不少學(xué)者都對(duì)類詞綴問(wèn)題發(fā)表了自己的見(jiàn)解，如沈夢(mèng)瓔（1986）、朱亞軍（1991，2001）等。研究主要集中在“類詞綴”的定義、性質(zhì)、范圍等方面，對(duì)于類詞綴如何產(chǎn)生這一問(wèn)題的討論不多且比較籠統(tǒng)，大多認(rèn)為類詞綴的出現(xiàn)可以適應(yīng)社會(huì)快速發(fā)展的需要，且符合語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性原則?，F(xiàn)從認(rèn)知圖景的角度分析，盧英順（2006，2008）提出：認(rèn)知圖景是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界常規(guī)的，或者說(shuō)是比較恒定的認(rèn)知模式。這種模式是以普通人的日常認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)而非專家的認(rèn)知為基礎(chǔ)的；還必須是為許多人所共享的、概括的認(rèn)知模式，任何與某一認(rèn)知圖景相關(guān)的個(gè)別情況一般不在認(rèn)知圖景這種知識(shí)范圍內(nèi)。另外，認(rèn)知圖景具有層次性，即不同詞語(yǔ)激活人們對(duì)認(rèn)知圖景的想象層次不同，有的比較具體，有的比較籠統(tǒng)，因而可以相應(yīng)地定義為“上位認(rèn)知圖景”和“下位認(rèn)知圖景”。與認(rèn)知圖景相關(guān)的凸顯問(wèn)題則包含兩個(gè)層面：第一，凸顯決定認(rèn)知圖景中的哪些要素可以在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)，第二，凸顯確定語(yǔ)法成分的順序。認(rèn)知圖景與新興類詞綴的產(chǎn)生是有聯(lián)系的，下面將以“族”“熱”“零”三個(gè)較為公認(rèn)的新興類詞綴為例，對(duì)此類詞綴的產(chǎn)生機(jī)制進(jìn)行討論。

二、類詞綴與認(rèn)知圖景

（一）“族”的認(rèn)知圖景及相關(guān)問(wèn)題

1.作為類詞綴的“族”。作為詞根的“族”，有“民族”“聚居而有血緣關(guān)系的人群的統(tǒng)稱”“事物有共同屬性的一大類”等多個(gè)義項(xiàng)，作為類詞綴的“族”則不具有這樣明確實(shí)在的意義，而是演變?yōu)椤熬哂心撤N共同思想或行為的一類人”這一概括性的意義。如：

（1）對(duì)現(xiàn)在的年輕人，尤其是“80后”的女生們來(lái)說(shuō)，“月光族”已然成為明日黃花，她們中不少人早已遠(yuǎn)離一窮二白的“月光族”，躋身貴族般的“透支族”。（《廣州日?qǐng)?bào)》2009年11月7日）

（2）景氣逐漸復(fù)蘇讓上班族勇于跳槽，轉(zhuǎn)職意愿最高的是媒體出版，緊隨其后的是不動(dòng)產(chǎn)以及傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)制造業(yè)。（《人民日?qǐng)?bào)·海外版》2010年1月12日）

（3）限制群租，只會(huì)讓“蟻?zhàn)濉睙o(wú)處容身。（《南方周末》2010年12月6日）

由于認(rèn)知圖景是以普通人的日常認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，不管是作為詞根的“族”，還是作為類詞綴的“族”，其認(rèn)知圖景均具有較強(qiáng)的概括性，并不具有細(xì)致的界定和分類，可以說(shuō)是處于較高層次的認(rèn)知圖景，因?yàn)樗坪鯖](méi)有明確與“族”對(duì)應(yīng)的“下位認(rèn)知圖景”，當(dāng)然這里只說(shuō)“族”的認(rèn)知圖景層次性較高，而不以“上位認(rèn)知圖景”名之。大約只有在看到“維吾爾族”“哈薩克族”等詞時(shí)，“族”的認(rèn)知圖景才會(huì)激活“民族”這一點(diǎn)。而在“家族”“芳香族”等詞中，“族”的認(rèn)知圖景激活的內(nèi)容也是概括性的，不會(huì)具體到“聚居而有血緣關(guān)系”“事物有共同屬性的一大類”等。

2.“族”置末位時(shí)認(rèn)知圖景所激活內(nèi)容。當(dāng)類詞綴“族”處在詞最末一位時(shí)，其認(rèn)知圖景所激活的內(nèi)容有：

1）被指稱的是群體對(duì)象，群體內(nèi)部個(gè)體間存在某方面的相似性。該對(duì)象表達(dá)內(nèi)容非常寬泛，如在“X族”類詞中可以充當(dāng)“X”的成分是多樣化的。從上文所舉的例子“月光族”或“蟻?zhàn)濉敝幸部梢钥闯鲞@點(diǎn)?！霸鹿庾濉敝械摹霸鹿狻北旧硎且粋€(gè)“舊瓶裝新酒”式的換義新詞，意為“每月都將收入花光”；“蟻?zhàn)濉敝械摹跋仭眲t承載了比喻意義“像螞蟻一樣外表弱小，內(nèi)心強(qiáng)大”。

2）名詞化作用。類詞綴“族”具備了標(biāo)示詞性的類化作用，即不管“X”是何詞性，加上“族”之后都變?yōu)槊~性，“是一個(gè)群體”，“群體”具有名詞的性質(zhì)。以上兩點(diǎn)保證了“族”作為類后綴的能產(chǎn)性。

可見(jiàn)，“族”能成為類詞綴的基礎(chǔ)就是其認(rèn)知圖景處在較高層次，且其認(rèn)知圖景中包含了類化性質(zhì)。

（二）“熱”的認(rèn)知圖景及相關(guān)問(wèn)題

1.“熱”虛化表示某種事物的流行性。“熱”具有“溫度高”“物理學(xué)上稱能使物體的溫度升高的那種‘能叫‘熱”等義項(xiàng)。作為類詞綴的“熱”其意義虛化引申自“溫度高”這一義項(xiàng)，可以表示某種事物在某一階段很流行，促使許多人去追求它，甚至掀起一股熱潮。如公眾媒體的文章標(biāo)題：

（4）常熟興起籃球熱（《北京晚報(bào)》2004年6月19日）

（5）大學(xué)校園開(kāi)學(xué)前興起經(jīng)商熱（《新疆都市報(bào)》2007年8月24日）

（6）“國(guó)考熱”的冷思考（《湖南日?qǐng)?bào)》2010年10月29日）

2.“熱”的認(rèn)知圖景所激活內(nèi)容。認(rèn)知圖景激活的內(nèi)容包括感知者、被感知對(duì)象、感知者感到該對(duì)象“溫度高”?！盁帷钡恼J(rèn)知圖景雖然比較具體，不像“族”那樣具有較強(qiáng)的概括性，但其中也包含了概括性的因素，也為它的類詞綴化提供了基礎(chǔ)。

1）在“熱”的認(rèn)知圖景中被感知對(duì)象的邊界模糊。例如“今天天氣真熱”一句中，“天氣”這一對(duì)象的邊界顯然是模糊的；或“這盆水真熱”，也隱含了這盆水在冒熱氣等情形；即使是看上去邊界很確定的對(duì)象，在“熱”的認(rèn)知圖景中，其邊界似乎也是可以適度擴(kuò)大的。由此可見(jiàn)，“X熱”構(gòu)造新詞時(shí)具有較寬的結(jié)合面、較強(qiáng)的能產(chǎn)性與其認(rèn)知圖景中具模糊性因素有一定關(guān)系。

2）“感到對(duì)象溫度高”這一內(nèi)容具有相對(duì)性，或者說(shuō)有一定的強(qiáng)調(diào)作用。在“今天天氣真熱”例句中，如果昨天的氣溫是零度，而今天的氣溫是十度，盡管十度時(shí)的氣候炎熱程度與三十度甚至更高氣溫時(shí)的炎熱程度不可同日而語(yǔ)，但由于十度與零度之間已經(jīng)溫差較大，故這句話還是合理的；但如果昨天的氣溫是十五度，今天的氣溫是十度，就不能說(shuō)這句話了?！癤熱”也有這種強(qiáng)調(diào)作用，而且還有更多的延伸涵義，如“國(guó)考熱”包含了在各種職業(yè)規(guī)劃中參加國(guó)考比其它選擇如考研等更熱門(mén)的意思，也包含了現(xiàn)在參加國(guó)考比前幾年參加國(guó)考更具吸引力的意思。這樣的同質(zhì)性也為“熱”成為類詞綴提供了預(yù)設(shè)基礎(chǔ)。

3）“熱”的認(rèn)知圖景中包含了“感知者”這一主體。雖然在第一次凸顯中，這一成分相對(duì)而言并不經(jīng)常被使用，但主體的存在可能激發(fā)了“X熱”的一個(gè)特殊作用：能使人聯(lián)想到與“X”相關(guān)的動(dòng)作。如“籃球熱”其實(shí)是“打籃球形成熱潮”的意思。這也使得“熱”的結(jié)合面更寬，有助于它成為類詞綴。

總之，“熱”的認(rèn)知圖景中包含了有利于它成為類詞綴的概括性因素，使它具有較寬的結(jié)合面和較強(qiáng)的能產(chǎn)性，并具有獨(dú)特的語(yǔ)義性質(zhì)。不過(guò)，“熱”的認(rèn)知圖景是否對(duì)其類化作用產(chǎn)生影響還需要進(jìn)一步探討。

（三）“零”的認(rèn)知圖景及相關(guān)問(wèn)題

1.作為類前綴的“零”?！白濉薄盁帷本鶠轭惡缶Y，“零”則是類前綴。如：

（7）醫(yī)務(wù)工作者毫無(wú)懼色地選擇了和非典“零距離”，這是何等的大智大勇。（《人民日?qǐng)?bào)》2003年5月9日）

（8）樓市低迷，杭州一些周邊樓盤(pán)使出了“零首付”的“險(xiǎn)招”。（《武漢晚報(bào)》2008年12月10日）

（9）國(guó)家統(tǒng)計(jì)局副局長(zhǎng)張為民在發(fā)布會(huì)后接受本報(bào)采訪時(shí)透露，中國(guó)的人口增長(zhǎng)將繼續(xù)下降，預(yù)計(jì)中國(guó)將在2032年前后達(dá)到人口零增長(zhǎng)。（《新京報(bào)》2011年4月29日）

2.“零”的認(rèn)知圖景所激活內(nèi)容?！傲恪庇小安糠值?，細(xì)碎的，與‘整相對(duì)”“數(shù)字上把數(shù)字符號(hào)‘0讀作‘零”等幾個(gè)義項(xiàng)。其中從“數(shù)字符號(hào)‘0”的義項(xiàng)又引申出“沒(méi)有，無(wú)”這一意義。作為類詞綴的“零”的認(rèn)知圖景激活的內(nèi)容主要是兩點(diǎn)：被指稱對(duì)象，該對(duì)象在某情況下沒(méi)有出現(xiàn)。

1）“零”的認(rèn)知圖景和“族”一樣，是處在較高層次的，這樣就保證了“零”作為類前綴的能產(chǎn)性。

2）“零”的認(rèn)知圖景中也包含了具相對(duì)性、強(qiáng)調(diào)作用的語(yǔ)用隱含義，即某事物在相關(guān)情況下一般是存在的，但由于某種原因它現(xiàn)在不存在了。例如“零首付”就暗含了“買房一般有首付”這一預(yù)設(shè)。這樣有將“零”與“無(wú)”“不”“非”等否定性前綴區(qū)分開(kāi)來(lái)的作用，某種程度上更有利于“零”成為類詞綴。

三、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)新興類詞綴的大量出現(xiàn)是一個(gè)值得重視的問(wèn)題。新興類詞綴適應(yīng)了新時(shí)期社會(huì)日新月異的發(fā)展，對(duì)豐富和活躍當(dāng)代語(yǔ)言起到了積極的作用。通過(guò)從認(rèn)知圖景角度入手分析，可以看出類詞綴的產(chǎn)生與其認(rèn)知圖景的概括性有關(guān)。處于較高層次的認(rèn)知圖景可以保證類詞綴的能產(chǎn)性。處于較低層次的認(rèn)知圖景中包含的概括性因素也有利于類詞綴的產(chǎn)生和發(fā)展。另外，類詞綴具備標(biāo)示詞性的類化作用的性質(zhì)可能也與認(rèn)知圖景有關(guān)；除認(rèn)知圖景中包含的問(wèn)題之外，類詞綴的產(chǎn)生可能還與隱喻等有關(guān)，這需要進(jìn)一步探討。

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（符曉妍上海 復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系200433）