王吳軍

如果貓是女人，那么，狗當(dāng)然不是男人。

貓和狗在國(guó)人心目中的形象是大相徑庭的，國(guó)人總是把貓比作奸臣，極盡聲討之能事；而狗則被看成是忠實(shí)可靠的忠臣，被大肆歌頌，俗話(huà)亦有云“狗是忠臣，貓是奸臣”。中國(guó)人的傳統(tǒng)禮法中是最恨奸臣，所以，貓和狗在中國(guó)人心目中的形象和地位，可想而知。

但卻有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，在生活中，貓又是與人最親密的動(dòng)物。雖然，狗也是家庭寵物，可是，狗卻不像貓那樣總被人抱在懷里，摟于床上。最經(jīng)常與主人在同一個(gè)被窩里睡覺(jué)的動(dòng)物，大概只有貓了。貓生得嫵媚可愛(ài)，身體細(xì)膩柔軟，摸起來(lái)手感極好；而且，貓的叫聲纏綿、動(dòng)人，神情溫柔多情，舉止也是千嬌百媚。這些方面的缺乏都讓狗在貓的面前相形見(jiàn)絀。然而，即使如此，人們對(duì)貓的嫵媚卻始終保持著一種若即若離的態(tài)度，對(duì)狗，依然贊賞有加。

這真是一種奇怪的現(xiàn)象。

其實(shí)，人們都愛(ài)貓的嬌媚，卻怕貓對(duì)任何人都嬌媚，這便是許多人懷抱著貓卻并不對(duì)貓進(jìn)行贊賞的原因。但任何一種肆意詆毀和無(wú)端責(zé)罵的背后，都是為了掩飾自己的懼怕與失落。試想一下，哪個(gè)男人不怕自己懷里今天千嬌百媚的女人，明天又對(duì)著別人如此。人性從來(lái)都是這樣，不管自己是否專(zhuān)一，卻總是要求對(duì)方專(zhuān)一。

人們贊頌狗為忠臣和詆毀貓為奸臣是有例證的。比如，被送走的狗，總是依然忠于原來(lái)的主人，哪怕走得再遠(yuǎn)，也要千方百計(jì)地回歸到舊家。而貓就不同了，被送出去的貓，往往是到了新主人的家里就安然留了下來(lái)，不思舊家，有奶就是娘。貓對(duì)待新主人也同樣會(huì)展示出它的嫵媚和柔情。如此一來(lái)，狗就理所當(dāng)然地成了忠臣形象，而貓則代言了奸臣。

其實(shí)，被送出去的貓是寄人籬下的弱者，其地位之低下是可想而知的，偏偏無(wú)人憐惜被送出去的貓的處境，也無(wú)人顧及到貓?jiān)趧e處求生存的本能，只聲討貓的不忠。人把貓送給別人，卻反怪貓的不忠，也算是咄咄怪事了。

再如，若是貓不捕老鼠，貓就被視為與老鼠一樣的可惡。但是，現(xiàn)在無(wú)數(shù)的狗也早已不再承擔(dān)看家的責(zé)任了，人們卻不對(duì)狗進(jìn)行聲討。狗若是救了主人，被看做是極大的忠心，貓若是救了主人，卻被視為奇特的現(xiàn)象。

由此可見(jiàn)人們對(duì)貓與狗的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)多么不同：貓需要且只能擔(dān)起自己的職責(zé)，如果超出了職責(zé)，便會(huì)視為異端邪術(shù)；而狗因?yàn)橐粦T的名聲，不擔(dān)當(dāng)應(yīng)擔(dān)的職責(zé)也不會(huì)受到批評(píng)。

這頗有點(diǎn)像男人與女人的關(guān)系。女人如果比男人掙錢(qián)多，照樣得溫柔地做家務(wù)，否則人人都會(huì)奮起叱責(zé)；而男人掙錢(qián)少又不做家務(wù)，卻還被視為理所當(dāng)然。

和狗不同的還有，貓若是嫵媚了，就會(huì)被罵為妖媚惑主，貓若是不夠嫵媚，就會(huì)被斥為勢(shì)利眼。古代筆記《酉陽(yáng)雜俎》記載說(shuō)，在古代的朱門(mén)大戶(hù)人家，貓是極其溫柔多情的，而落在尋常百姓家的貓，卻是既不捕捉老鼠，連性情也是極冷的，就像它的鼻子，一年四季也只在炎炎夏日里熱那么幾天。

這哪里是在說(shuō)貓，分明是在說(shuō)女人呢，在說(shuō)著男人筆下的女人。富貴人家的女人，要討好丈夫，于是百般溫婉，而窮人家的女人，則是勢(shì)利眼：嫌貧愛(ài)富，對(duì)丈夫當(dāng)然冷冰冰的了，一年中也沒(méi)幾天是溫和的。

歷史一直是男人寫(xiě)的，所以男人想怎么丑化貓或者丑化女人，女人自然無(wú)力還擊，猶如貓的不懂得爭(zhēng)辯。

人對(duì)貓的態(tài)度，倒與某些男人對(duì)女人的態(tài)度一樣：嘴上罵聲滔滔，心里卻恨不能即刻占有。只是，貓是女人，那么狗又是什么？狗當(dāng)然不是男人?，F(xiàn)代社會(huì)里具有忠誠(chéng)品質(zhì)的男人，稀有得很。

所以，狗卻只是狗。