韓愈在《師說(shuō)》中對(duì)教師的職能做了精確的論斷——師者，所以傳道授業(yè)解惑也。理誠(chéng)至理，但以之來(lái)反省我們“師者”自身，不難發(fā)現(xiàn)“經(jīng)師”居多，兢兢業(yè)業(yè)于“授業(yè)解惑”，卻常常忽略了最重要的“傳道”。其中弊端不言而喻，首當(dāng)其沖的便是造成了學(xué)生們一心為學(xué)而不為人。因此，每位教師都應(yīng)該扛起以德育人的大旗，肩起“人師”的自然職責(zé)。

在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中自然地滲透德育應(yīng)成為語(yǔ)文教師深思的問(wèn)題。如果把握不好滲透方式和滲透程度，那么語(yǔ)文課極有可能變成政治課，甚至事與愿違，不但德育沒(méi)滲進(jìn)去，學(xué)生還給老師扣上“假道學(xué)”的帽子，對(duì)語(yǔ)文課倒了胃。

近些年來(lái)，筆者在語(yǔ)文教學(xué)中嘗試滲透德育，有了點(diǎn)滴思考和認(rèn)識(shí)，即扣住時(shí)代脈搏，潤(rùn)人于無(wú)聲?？圩r(shí)代脈搏，就是要從當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀出發(fā)，去思考當(dāng)前學(xué)生德之失處，運(yùn)用能引起學(xué)生思考興趣乃至產(chǎn)生情感共鳴的現(xiàn)實(shí)材料、話題浚其德之源；潤(rùn)人于無(wú)聲，就是在文本教學(xué)過(guò)程中自然滲透德育，不留斧鑿之痕跡，如春雨之潤(rùn)物。二者并用，相得益彰。下文以《獲得教養(yǎng)的途徑》一文的教學(xué)設(shè)計(jì)為例示于方家。

《獲得教養(yǎng)的途徑》是筆者在初中教學(xué)中選用的一篇文章，是瑞士作家赫爾曼·黑塞有關(guān)讀書(shū)的一篇隨筆。文章認(rèn)為讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書(shū)的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我。筆者覺(jué)得這是一篇滲入德育的絕佳文章：一來(lái)“教養(yǎng)”與“德”相依無(wú)縫，二來(lái)文章本身已經(jīng)傳達(dá)養(yǎng)德之法，可謂授學(xué)生魚(yú)與漁。更重要的是，當(dāng)下的學(xué)生由于種種原因所困，所讀書(shū)的量少且良莠不齊。而書(shū)籍是“養(yǎng)德”的最重要途徑之一，學(xué)生“德”之缺失應(yīng)與此現(xiàn)狀有關(guān)聯(lián)。為此設(shè)置以下教學(xué)環(huán)節(jié)：

環(huán)節(jié)一：布置作業(yè)，查閱資料，預(yù)設(shè)德育。讓學(xué)生查找關(guān)于作者赫爾曼·黑塞生平的資料，其獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)的致詞，并提供作者其它一些文章的篇目，如《黑塞自傳》、《我最愛(ài)讀的書(shū)》、《論與書(shū)為友》等供查閱。這些文章展示了赫爾曼·黑塞的讀書(shū)觀，尤其剖析了讀書(shū)對(duì)于教養(yǎng)的積極意義，并且結(jié)合作者自身體驗(yàn)，有助于學(xué)生對(duì)本文的理解，還能對(duì)滲入德育先做情感和認(rèn)知上的鋪墊。在教學(xué)過(guò)程中，適時(shí)地提出，赫爾曼·黑塞是怎樣一個(gè)人？其自身的經(jīng)歷體驗(yàn)?zāi)芊駷榇蠹艺f(shuō)明“讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的途徑”？這樣一方面檢查了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，一方面用作家本身的資料來(lái)引證其觀點(diǎn)，更有說(shuō)服力，強(qiáng)化了德育的效果。

環(huán)節(jié)二：引入現(xiàn)象，展開(kāi)討論，促進(jìn)德育。上課伊始，先通過(guò)課件介紹一段資料：1.“展淑女氣質(zhì)，顯紳士風(fēng)度”。這是一幅校園標(biāo)語(yǔ)。當(dāng)它出現(xiàn)在有著80年歷史的江蘇省重點(diǎn)中學(xué)南京四中的校園里時(shí)，引起了學(xué)生和社會(huì)各界的特別關(guān)注。2.杭州宋城華美學(xué)校也推出了與傳統(tǒng)“三好學(xué)生”評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)不一樣的評(píng)優(yōu)準(zhǔn)則，不再?gòu)摹暗?、智、體、美、勞”等方面評(píng)選優(yōu)秀，而在學(xué)生中評(píng)選起了“小紳士”、“小淑女”，公開(kāi)表示要培養(yǎng)具有“貴族氣質(zhì)”的學(xué)生。然后請(qǐng)學(xué)生就材料中校方的做法進(jìn)行評(píng)論，并思考何為“淑女、紳士”，你是否愿意成為“淑女/紳士”，如果愿意，你認(rèn)為怎樣才能達(dá)成目標(biāo)。

討論的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)“淑女/紳士”這個(gè)話題很感興趣，畢竟是十六、七歲的孩子，渴望被異性關(guān)注乃至得到他人的認(rèn)可，成為“淑女/紳士”是他們大多數(shù)人潛在愿望。關(guān)于材料中校方的所作所為，學(xué)生也能作辯證思考，他們指出“和聲細(xì)雨、謙恭禮讓”并不是“淑女/紳士”的內(nèi)涵，“淑女/紳士”不以帶有封建氣息的“貴族氣質(zhì)”為體現(xiàn)，“淑女/紳士”在當(dāng)今社會(huì)下與我國(guó)古代有不同的涵義，應(yīng)是一種有“教養(yǎng)”的集中體現(xiàn)。在這個(gè)談?wù)摵退枷氲慕涣髋鲎仓?，學(xué)生其實(shí)已經(jīng)在彼此滲入“德育”——那就是我們要做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

環(huán)節(jié)三：質(zhì)疑文本，帶動(dòng)思考，滲入德育。筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：按照文本，赫爾曼·黑塞倡導(dǎo)讀怎樣的書(shū)？你贊同他的觀點(diǎn)嗎？這個(gè)問(wèn)題是針對(duì)黑塞在文中的讀書(shū)觀——“但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作”而提出的。這個(gè)問(wèn)題切合當(dāng)今學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀和閱讀心理——“經(jīng)典作品”讀得極少，“通俗”作品流通廣泛。當(dāng)然這個(gè)問(wèn)題不在于批駁黑塞的“讀書(shū)觀”，而是讓學(xué)生敢于質(zhì)疑，發(fā)出自己的聲音。進(jìn)一步指出我們要“多讀書(shū)、讀好書(shū)”，不同的書(shū)會(huì)充實(shí)我們的精神思想，而在這浩如煙海的書(shū)籍中，“杰作”無(wú)疑會(huì)最大化地完善我們的精神思想。筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)黑塞的讀書(shū)觀持不贊同的態(tài)度，認(rèn)為“通俗文學(xué)”也是“獲得教養(yǎng)的途徑”，哪怕“報(bào)紙、雜志”等媒體也可以達(dá)到提高教養(yǎng)的目的，有的學(xué)生還以《讀者》為例，說(shuō)明其對(duì)于自己的精神涵養(yǎng)作用。在此過(guò)程中，筆者引用了吳希義的文章《以書(shū)為友》來(lái)具體解釋了黑塞的讀書(shū)觀，讓學(xué)生對(duì)黑塞的說(shuō)法有了客觀的理解。

環(huán)節(jié)四：以己為鑒，反省自身，強(qiáng)化德育。授完文本后，讓學(xué)生討論：日常生活和學(xué)習(xí)中，你讀怎樣的書(shū)？給你帶來(lái)哪些方面的變化？這些問(wèn)題觸動(dòng)了學(xué)生。因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)所讀的書(shū)實(shí)在太少，大多拘囿于課本和自己感興趣的報(bào)紙雜志等。自己的點(diǎn)滴教養(yǎng)多來(lái)自于“父母的言傳身教”和學(xué)校、社會(huì)的“道德”約束。他們也發(fā)現(xiàn)自己的精神生活比較“單調(diào)”，且自身的教養(yǎng)大多是外化的，而不是內(nèi)隱的，教養(yǎng)并沒(méi)有融合在其精神深處，渴望自己成為“有教養(yǎng)的人”，亦希望他人也能“有教養(yǎng)”，而讀書(shū)是教養(yǎng)內(nèi)化的絕佳手段。

整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是自然穿插于文本教學(xué)中的，而不是孤零零地獨(dú)立于文本之外。要以文本分析為“經(jīng)”，適時(shí)編織“德育”這根“緯”?？v覽整個(gè)教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的熱烈探討及富有個(gè)人色彩的觀點(diǎn)讓我感覺(jué)這節(jié)課是深入其心的，或者說(shuō)觸動(dòng)了學(xué)生道德教養(yǎng)的神經(jīng)。他們?cè)谒伎忌鐣?huì)、他人和反思自己的過(guò)程中，感觸到了“教養(yǎng)”的力量并找到了“獲得教養(yǎng)的途徑”。所以，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育不能一味“引經(jīng)據(jù)典”，否則會(huì)收效甚微甚至遭學(xué)生之摒棄。如果能“扣住時(shí)代脈搏”，并“潤(rùn)人于無(wú)聲”，則可能事半功倍。

（作者單位：鹽城市亭湖區(qū)永豐初級(jí)中學(xué)）