周守玉 李慧

摘要： 人格培育是高校思想政治教育的必然要求，在人格培育和人格塑造過程中，要充分開展外在客體他律與內(nèi)在主體自律。只有完善與互通的自律與他律體系的建構(gòu)，才能更好地開展大學(xué)生人格培育與塑造工作。

關(guān)鍵詞： 人格塑造自律他律

人格培育是高校思想政治教育的必然要求，是通過對大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀進(jìn)行優(yōu)化，最終培養(yǎng)成為適應(yīng)社會需求、應(yīng)對職業(yè)挑戰(zhàn)、建設(shè)物質(zhì)文明與精神文明的人。在前期開展人格培育工作之后，中期還需對大學(xué)生人格培育過程進(jìn)行監(jiān)控，從主體上分，人格塑造的監(jiān)控可以分為自律與他律。然而，在此過程中，也存在一些問題，筆者將結(jié)合理論與實踐進(jìn)行分析，企圖提出對策。

1.現(xiàn)存問題

從自律的角度看，中國傳統(tǒng)文化主要受儒家思想影響，而自省思想是儒家理論體系的重要組成部分。同時，傳統(tǒng)文化教會我們嚴(yán)于律己，寬以待人。因而，自律在我國任何行為的監(jiān)控中都是不可或缺的一部分。人格塑造過程中，單獨的個體自律程度比較好，比如，眾多高校都踴躍出很多非常優(yōu)秀的大學(xué)生，每個班級中成員若非學(xué)習(xí)好手，就是具有文體或其他方面的特長。然而，一旦眾多個體形成群體后，就容易出現(xiàn)群體低智化的傾向，進(jìn)而做出不理智的行為。通俗而言，做出不理智行為是因為存有僥幸心理，用經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，則是搭便車。比如，單個學(xué)生都知曉曠課是違反校紀(jì)的不良行為，均不會選擇曠課，然而當(dāng)一場活動中有三四個甚至更多同學(xué)選擇曠課時，則不少同學(xué)也會有效仿的沖動。

從他律的角度看，家長、學(xué)校、社會均可構(gòu)成他律的主體。各主體在對大學(xué)生人格塑造中監(jiān)控作用不可小覷，然而，各主體之間的監(jiān)控往往各自為戰(zhàn)，未能很好溝通。從高校角度看，家長和學(xué)校之間的溝通機(jī)制未能很好建立，導(dǎo)致家長不了解學(xué)生在校情況，學(xué)校不了解學(xué)生家庭背景。

2.問題關(guān)鍵

從上述現(xiàn)存問題中可看出，在大學(xué)生人格監(jiān)控的機(jī)制上，學(xué)界重點通過對他律，即外在監(jiān)控的分析入手進(jìn)行研究，忽略個體內(nèi)在因素的發(fā)掘和培育，并且內(nèi)外之間是割裂的，沒有整合的過程，即忽視了自律與他律之間的整合與銜接。因而，相關(guān)對策則需重點關(guān)注從外在客體他律轉(zhuǎn)向內(nèi)在主體自律。

大學(xué)生人格培育的監(jiān)控機(jī)制，不應(yīng)是割裂的外在客體他律和內(nèi)在主體自律，而是一個動態(tài)的整合和互動的過程。社會要求作用于個人，外在環(huán)境因素作用于內(nèi)在個人因素，個人依據(jù)他律要求進(jìn)行行為修正，在內(nèi)化與外化之后，形成較為穩(wěn)定的監(jiān)控機(jī)制。

3.解決對策

從自律的角度看，需重點關(guān)注個體自律與群體自律之間的關(guān)系。首先要繼續(xù)發(fā)揮大學(xué)生個體的優(yōu)秀，鼓勵大學(xué)生個體進(jìn)行自我監(jiān)控。但更重要的是，當(dāng)眾多大學(xué)生形成群體后，要對群體內(nèi)的大學(xué)生進(jìn)行自律引導(dǎo)。一要正面強(qiáng)化群體內(nèi)部積極向上的思想和行為；二要淡化群體內(nèi)消極思想對群體內(nèi)個體成員的影響；三要開展各種講座或活動，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識個體與群體之間的關(guān)系。在群體自律中，要充分發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的引導(dǎo)和帶動作用，抑制消極思想給群體成員的影響。

從他律的角度看，要構(gòu)建學(xué)校、社會和家長的溝通機(jī)制，實行聯(lián)動監(jiān)管。如山東大學(xué)（威海）翻譯學(xué)院學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組在開展學(xué)生工作時，在大一新生入學(xué)時，對家長開展調(diào)查問卷，了解家長對學(xué)生在校情況的期望值，并了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)和成長背景。對大二、大三學(xué)生的家長，則通過E嘉平臺這一網(wǎng)絡(luò)溝通渠道建立聯(lián)系。這樣能保證大學(xué)生在校期間，學(xué)校和家長之間的溝通。家長了解學(xué)生的在校情況，學(xué)校了解學(xué)生的成長情況，更有利于他律的開展。

在自律與他律分別加強(qiáng)時，更為重要的是引導(dǎo)大學(xué)生在人格監(jiān)控中由客體他律轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w自律。即，首先，學(xué)生要認(rèn)識到外在他人對學(xué)生的要求和期望，同時認(rèn)識到自身行為中的失范和不足支持，即認(rèn)知；其次，高校和老師要開展工作，引導(dǎo)學(xué)生正確評價外在他人對學(xué)生行為的要求和期望，并正確評價自身行為，即評價；最后，在幫助學(xué)生認(rèn)識到外在他人，包括高校、父母、社會等，對自己的要求和期望，與自身現(xiàn)實行為之間的差距時，學(xué)生則會慢慢認(rèn)識到需調(diào)整自身的行為，即改造。通過認(rèn)知、評價、改造這三個過程，大學(xué)生對于人格培育與塑造過程中的各種監(jiān)控，如外在客體他律與內(nèi)在主體自律，會從直面沖突到情感認(rèn)同，最終科學(xué)轉(zhuǎn)化。

參考文獻(xiàn)：

[1][法]古斯塔夫·勒龐著.嚴(yán)雪莉譯.烏合之眾：大眾心理研究[M].湖南：鳳凰出版社，2011.

[2]蔣關(guān)軍，袁金祥.班級管理的境界變遷：從矛盾他律走向和諧自律[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009，10，（5）.

[3]張翼.社會整合與文化整合[J].蘭州商學(xué)院學(xué)報，1994，（1）.

基金項目：學(xué)校思想政治研究會2012年研究項目《大學(xué)生人格塑造的監(jiān)控機(jī)制研究》階段性成果。