張雅萍

摘要：自新課程改革以來，職中語文課更加重視對學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)。然而，在實(shí)際教學(xué)中，職中語文課的處境并不美好。對于職中學(xué)生，人格健全、心智正常、快樂的、健康的人那才是我們應(yīng)該探索的。因此，在職業(yè)中學(xué)的學(xué)科中，尤其是在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是必要的。

關(guān)鍵詞：職中語文；教學(xué)改革；人文精神

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號：1674-9324（2012）07-0216-02

一、語文教育中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的可行性

袁進(jìn)先生認(rèn)為：“人文精神是對人存在的思考，對人的價(jià)值、生存意義的關(guān)注，對人類命運(yùn)、人類痛苦與解脫的探索。人文精神是形而上的，屬于人的終極關(guān)懷，顯示了人的終極價(jià)值。”人文精神可以說是在綿長的歷史發(fā)展中人類思想的結(jié)果，它既以哲學(xué)的形態(tài)出現(xiàn)，又通過文學(xué)載體得到表現(xiàn)。語文作為人文學(xué)科的一個(gè)重要組成部分，其內(nèi)容包含著豐富的人文內(nèi)涵。語文作為民族文化的載體，弘揚(yáng)著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達(dá)的民族傳統(tǒng)和人文精神。例如，天人合一、人定勝天、以人為本、舍生取義、自強(qiáng)不息等，這些思想都是我們中華民族得以延續(xù)的可貴精神和品格，是值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的。而語文教材作為一種載體使人們的觀念、認(rèn)識(shí)和情感得以保留和發(fā)揚(yáng)，無論是先秦諸子散文、唐詩宋詞、明清小說，還是現(xiàn)代詩歌、散文、小說、戲劇四大文學(xué)樣式，無不積淀著豐富的文化內(nèi)涵和人文精神，這些文化和精神對學(xué)生的心理影響可以是長遠(yuǎn)的，甚至是終生的?？梢?，語文教材本身包含了豐富的人文教育素材，這就為教師在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行人文教育提供了可行性。

二、語文教育中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的必要性

語文新課標(biāo)中明確提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特征?！庇纱丝梢钥闯?，語文課不僅重視工具性，還重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。語文教學(xué)應(yīng)注重對學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。而事實(shí)上，在以美好的文學(xué)作品為載體的職中語文課上，我們的處境卻并不美好。職中生普遍文化素質(zhì)低，學(xué)習(xí)品質(zhì)和思維品質(zhì)相對不佳，他們對語文學(xué)習(xí)根本不重視。再加上現(xiàn)今流行文化和網(wǎng)絡(luò)文化的雙重沖擊，導(dǎo)致文學(xué)和人文精神逐漸失落。久而久之，學(xué)與教逐漸缺乏熱情，語文教學(xué)發(fā)揮不出應(yīng)有的作用。因此，在職中語文教學(xué)中體現(xiàn)人文精神是語文教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急。那么，如何在職中語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神呢？我認(rèn)為，可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

1.挖掘教材情感內(nèi)涵，與人文教育有機(jī)結(jié)合。作為語文教師，在課堂教學(xué)中，應(yīng)從觀念上重視人文教育，挖掘教材本身的人文教育素材，而不是只停留在語言訓(xùn)練上。要善于根據(jù)學(xué)生知識(shí)掌握的實(shí)際，與教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)結(jié)合，再配合相關(guān)的人文知識(shí)進(jìn)行講解，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)、理解、思考、領(lǐng)悟，進(jìn)而學(xué)習(xí)和借鑒。例如在講《我的母親》一文時(shí)，我在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)母親善良、堅(jiān)忍和寬容品性的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)生活，回憶生活中父母對待我們的點(diǎn)滴小事，同時(shí)要求每個(gè)同學(xué)為自己的父母做一件事，盡一份孝心。從而使學(xué)生真切感受到父母的辛苦，體諒父母的不易。這樣既體現(xiàn)了語文的工具性，又讓人文關(guān)懷受到高度重視，學(xué)生也能胸懷“感恩之心”。

2.活化課堂氛圍，彰顯人文情懷。生命關(guān)懷已逐漸成為新課堂教學(xué)的基本理念，尤其是作為職中語文教師，在語文教學(xué)中必須以“立人”為中心，除了讓學(xué)生掌握語文工具，還應(yīng)體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重和珍視，于潛移默化中提升學(xué)生的精神境界和生命價(jià)值，讓語文課堂充滿生命的活力。所以我們需要營造人文的課堂教學(xué)氛圍，用心發(fā)掘教材中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。在教學(xué)中我采用靈活多樣的途徑與方式，努力在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中提高學(xué)生抒發(fā)個(gè)人獨(dú)特見解的積極性，使學(xué)生自身意識(shí)到他們作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體在思想、感情、創(chuàng)造力、實(shí)踐力等方面所具有的不可替代性，使語文課堂成為學(xué)生暢所欲言、各抒己見的舞臺(tái)。如在講《項(xiàng)鏈》一文時(shí)，我讓學(xué)生分角色朗讀課文，分析馬蒂爾德這個(gè)人物形象。學(xué)生在概括她的性格特點(diǎn)時(shí)都提到了她的虛榮心。而我則引導(dǎo)學(xué)生觀察馬蒂爾德在丟失項(xiàng)鏈前后的巨大反差，并討論：在她身上有沒有值得我們尊重的人性中的閃光點(diǎn)呢？通過對這個(gè)問題的討論，學(xué)生對主人公有了更全面的認(rèn)識(shí)，并總結(jié)出馬蒂爾德身上那種誠信、勤儉、勇于擺脫困境的精神。同時(shí)，學(xué)生在交流討論中，也學(xué)會(huì)了與人合作，變得更加自信，更有求知欲，整個(gè)課堂營造出了良好學(xué)習(xí)氛圍。

3.多樣化教學(xué)方法，打造人文學(xué)習(xí)情境。我們要敢于打破現(xiàn)有的語文課堂教學(xué)模式，把學(xué)生引向自然、引入社會(huì)，讓學(xué)生自主地去聽說讀寫，在豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)多樣化的語文學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷接觸和體會(huì)各種情感經(jīng)歷，從而培養(yǎng)美好的情感，形成健康的人格。我在講《賣白菜》一文時(shí)，學(xué)生初讀課文對內(nèi)容雖有一定的理解，但并不能體會(huì)人物的行為做法。于是我創(chuàng)設(shè)情境：設(shè)想“我”上學(xué)以后母親與老太太之間發(fā)生了什么事情？母親當(dāng)時(shí)的心情是怎樣的？并讓學(xué)生分小組進(jìn)行情境再現(xiàn)的表演，學(xué)生興趣濃厚，小組練習(xí)認(rèn)真，表演形象逼真，取得了非常好的效果。對課文中人物形象也有了充分的認(rèn)識(shí)和把握。在實(shí)踐過程中，我逐漸摸索出教學(xué)不同體裁的作品可以采用不同的教學(xué)手段來引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課堂。例如，詩歌教學(xué)可以用配樂朗誦來激趣；戲劇教學(xué)可以設(shè)計(jì)編劇、表演等多種方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？傊寣W(xué)生在輕松愉快的氛圍中掌握知識(shí)，理解課文，體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖，培養(yǎng)學(xué)生的想象、創(chuàng)造能力。同時(shí)潛移默化地汲取精神營養(yǎng)，秉受歷史人物的感染和熏陶，逐漸養(yǎng)成美好的品質(zhì)和高尚的人格。此外，還應(yīng)該讓語文課與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活接壤，了解學(xué)生的心理需求，對課程內(nèi)容進(jìn)行重組優(yōu)化，跳出語文教語文，讓學(xué)生創(chuàng)造性地閱讀文本，允許學(xué)生對作品有多元化的理解，真正地做到讓學(xué)生走進(jìn)語文，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

總之，只有重視了人文教育，重視了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生具備可持續(xù)發(fā)展的能力，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。而作為一名職中語文教師，我們更要與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索，才能彰顯語文教育的人文性。讓我們的語文課堂變得更精彩，學(xué)生的心靈更充實(shí)！