鮑鵬山

《史記·老子韓非列傳》有這樣一則故事：孔子適周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行?！?/p>

孔子自魯遠(yuǎn)道而來見老子，有兩個(gè)目的：一是到老子這里來印證學(xué)問，所以，他一見老子，就慷慨陳詞，縱論古人；二是想聽聽老子的學(xué)問，以俾廣益。

沒想到老子毫不留情地否定了孔子的學(xué)問，大袖一揮，把孔子心目中的古圣先賢輕輕撣去。接著，他淡淡地說道：“君子么，如果天下太平，官場干凈，就出來坐坐公車做做官。如果時(shí)運(yùn)不濟(jì)，官場貪腐，那就做野外的蓬草，在鄉(xiāng)下隨風(fēng)而行安步當(dāng)車吧。”

當(dāng)時(shí)孔子34歲，志向遠(yuǎn)大，才能卓越，有一股子天下興亡舍我其誰的勁頭。老子這樣的話，一定讓他驚詫莫名，如遭棒喝。

一個(gè)人，如果有才干，再有志向，雄心赳赳，氣勢洶洶，雄辯滔滔，逼人咄咄——他此時(shí)最需要的，就是這樣的當(dāng)頭一棒。

老子提醒他的，不過是：這世界比你的額頭堅(jiān)硬得多，不要正面撞上了……

知道進(jìn)，還要學(xué)會(huì)退。知道勇，還要學(xué)會(huì)怯。知道直行，還要學(xué)會(huì)迂回。知道堅(jiān)定，還要學(xué)會(huì)靈活。

我們看看此后的孔子吧——讀《論語》，讀著讀著我們會(huì)突然覺得碰見了老子：

子曰：“……天下有道則見，無道則隱?！?/p>

子曰：“……邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。”

子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫?！?/p>

這些“子曰”，是孔子曰，也是老子曰啊。

老子接著教導(dǎo)孔子說：“吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚?！?/p>

不動(dòng)聲色地點(diǎn)出兩個(gè)字：藏和愚。愚就是藏。把智慧藏起來，把才華藏起來，把志向藏起來，把理想藏起來。藏不是沒有，不是放棄，是一種含蓄而堅(jiān)定的保持，卻并不咄咄逼人。《老子》中“愚”字共出現(xiàn)3處，全是褒義詞。為什么？因?yàn)槔献拥摹坝蕖保皇侵腔鄣娜狈?，而是智慧的“收藏”?/p>

接下來，老子還對(duì)孔子這樣教訓(xùn)：“戒除您身上的驕氣、傲氣，戒除您身上過多的欲望，過大的志向?！?/p>

我們可以從中想象得到，三十而立的孔子，是何等意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)；是何等胸懷博大，理想崇高；是何等意志堅(jiān)定，充滿自信。

這都是一個(gè)年輕人的優(yōu)點(diǎn)，沒有這些，注定不會(huì)有所成就。但是，如果僅僅這樣，而缺少適度的彈性，適度的退守，適度的淡泊，也不會(huì)成為大才。

此時(shí)的孔子，學(xué)問有了，志向有了，眼界胸襟都有了。但是，還缺乏一種東西：彈性的性格。

老子告訴孔子的，實(shí)際上就是一句話：性格即智慧。

（摘自《光明日報(bào)》）